前面我们讲了卦中卦所包含的辩证思维，现在我们再从另一个角度继续考察：
天地否卦
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这是本卦。按照前面的作法取出一组互卦：
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这是隐含其中的风山渐卦。现在我们将风山渐卦的阴爻变为阳爻，阳爻变为阴爻，于是出现
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卦名叫做“雷泽归妹”。在八卦预测系统中，通过这种演变出来的卦象叫做旁通卦。把上面三卦排列在一起则为：
本卦 互卦 旁通卦
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天地否 风山渐 雷泽归妹
易经讲“悔吝生乎动”。我们利用八卦系统进行决疑时，无论我们用何种方法摇出或者画出八卦，就已经是有所为、有所动、有所求的表现。假定现在我们是用最简单的翻书看图的方式翻得天地否卦。没有动爻显示。那么按照《老子》“重为轻根，静为燥君”的说法，本卦天地否的下卦就是体（我，或者求问事之主体），天地否的上卦就是用。八卦预测术语叫做分清体用。这个本卦所显示的过去和现在的人事均呈现天地不相交状态。
接下来抽出天地否卦中的爻画组出互卦风山渐时，原卦中的第三爻和第四爻，是被重复使用了两次。由此我要告诉大家的是，这样组出互卦的过程，就已经告诉了我们一个重要的易经辩证思维原理：两个相对的卦象，也就是现实中两个相对立的事物，其实是你中有我，我中有你的关系。这就是要将这样组成的卦称为“互卦”的道理。这个成卦过程，反映了世间万事万物无不存在着互相渗透的普世原理。以男人和女人来说，差异在于性激素。但是，经过仪器分析发现，男性肾上腺皮质能产生雌性激素，女性肾上腺皮质也能产生雄激素。只是两者的浓度、比例不同而已。男性每毫升血液含雄性激素6.5毫微克，女性每毫升血液仅含雄性激素0.5毫微克。我们在现实生活中，一些妇女上唇隐约出现黑色的一如胡须的汗毛，说话声音带有强烈的雄性味道，就是其肾上腺皮质分泌雄性激素偏高的标志。
恩格斯在其所写的《自然辨证法》中说：“一切差异都在中间阶段融合，一切对立都经过中间环节而互相过渡”。由此，我们再想磁棒现象，门捷列夫的《元素周期表》，到十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸在五行关系上的排列组合。就会豁然开朗，定会对早期祖先的聪明睿智，肃然起敬。
因此，在用八卦预测时，以取出的互卦看事物的内在机制和可能变化发展的走向，就应该是很符合事物内在运动发展规律的了。若我们只是预测事物一年以内的近期走向，到此就足以能够得到可供参考的答案了。
而列出的旁通卦，则是为了预测事物超出一年以外的比较长远的运动变化走向。
这是得静卦，互卦、旁通卦，一共出现了六个卦。若我们再将其一、一倒置再看（八卦术语将这样变出的卦称为综卦），一共就是12个卦。也就是说我们可以从12个角度，12个切入点审视我们所想要知道的事象。若我们通过其他方法摇出本卦，还有动爻，那么就会出现因动而生的变卦。如此，我们对事象的考察，就有了上下、左右、内外、正反，一共16个视角切入点。大家想想，若我们在现实生活中，对事物的观察和分析，真能做到给予多到16个视角切入点的考察和分析。我们在人生路上的失误，还不大大减少吗？
这里我再讲今天下午发生的“善易者”亲身检验的事例。
吃过午饭后，我决定给一个在台湾的朋友寄《人学启蒙》。当我在书的扉页上写“健”字时，却出现了墨汁不丰，书写不畅的别扭。这种别扭感，让我警觉，今天下午去寄书可能不顺。但是我并不因为有此预感而停止，想用行动检验我的预感是否正确。
首先到我学生上班的邮政点。是另一个和我也很熟的人在值班。她告诉我，在这个邮政点是不能寄国际邮件的，要寄国际邮件得到市中区玉堂街的中心店去办理。于是我又步行去了市中区。到那里之后，一个值班工作人员希望我按包裹来寄，这样可以保证书不受损。我立即表示同意。但她对是否能顺利到达台湾而不被退回来，也无把握。找了一个邮政工作经历更长的值班人员商量。结果这位老资格的工作人员告诉我，最好不要寄，因为在他们手里寄出的食品都会被无理退回，更何况是书。并且明确告知，原因不在我方，而是台湾方面卡得很紧。
到此，我丝毫没有愤懑和生气的情绪产生，只是感到好笑而已。好笑的原因有二：
第一． 证实了今天下午的直觉是对的。
第二． 现在与台湾的通邮不畅，是大陆抑或是台湾的原因，待考。但不管是大陆还是台湾的作为，都值得我捧腹大笑啊。
最后，我要声明的是，今天下午的直觉，之所以被应验，是有其特定的时空条件和显像，各位易友切不可照搬硬套！
旁通卦“雷泽归妹”——我有心寄书，结果是抱着出去，抱着而回。有始有终，妹归也！
写于辛卯年庚寅月庚寅日甲申时
