前面讲了由一阳爻和一阴爻，演绎出乾、坤二卦。所以乾卦被定义为阳、元、初、生发、动；坤卦实际上是天候、人事，生发、演变到其对立面的显示，所以坤卦被定义为阴、吸纳、收藏、顺从、静。易经思维认为天地万物，动者不会恒动，静者也不会恒静。事物的变化全在于阴阳互动转化之中，这就是由乾坤二卦演绎出六十四卦的思维启示。正如前面说的，这六十四卦，一共384爻的变化规律，即将天下事物变化之理，尽括其中。
如此简单的数理模型，之所以能预测天下万物的演变规律，就在于古人在玩占的过程中，还发现了更深入洞彻事物层次和演变规律的观象门径——这就是对一个卦象的多层次，多角度地进行考察，从而引发我们在日常生活中对事物也应进行全方位的辩证思考。现在举例演绎说明如下：
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这应当是我们已经很熟悉的火水未济卦——是火在上水在下，水火不相接的呈象。
我们从上面的火水未济卦中，取第二爻到第四爻组出的一个新卦是离卦居于下，然后再把原卦第三爻到第五爻取出组成一个新卦坎居于上，如此，我们就会赫然发现组合出的竟然是一个水火既济卦象！
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打开这一玄关，开启这卦中卦的呈象，会让我们自然地想到什么呢？原来在火水未济卦中竟然潜藏和酝酿着水火既济的基因内动力。
再看天地否卦：
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按照上面同样的做法，把天地否卦的第二爻到第四爻取出组成了一个艮卦；把原卦中的第三爻到第五爻取出组成的新卦是巽卦。艮卦为土为山，巽卦为木为风，重叠在一起，是风山渐卦：
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天地否卦，从天地看，是天自为天，地自为地，天地不相交；从五行关系看，乾为金，坤为土，两者是土生金的关系，如此，土对金来说，就是耗泄。从天地否卦中取出的互卦风山渐卦，上为木，下为艮，是山上长树的会意，从五行关系看，是木克土的关系。如此，这一卦象向我们赫然揭示了天地否卦的更深层事理：地球的耗泄过程，通过两个途径：木的克损（植物根对土壤中所含各种元素的吸收），同时巽还是风，土、山的另一个耗泄途径，是风力的削损，也就是我们日常见到的风对岩石的风化作用。而所有这一切耗泄，其表现的常态是渐进，所以这个卦的卦名叫做“风山渐”。
我们再把这风山渐卦象，进行一次一如上法的抽取重组。则会发现重组出的新卦却又演变成了火水未济卦。这又再次告诉我们，风剥蚀山，木尅泄土正处于逐渐进行，尚未最后完成的状态中。
我们再举震为雷卦考察：
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按上面的取爻方式，我们自会从中取出一个互卦：
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这个卦名叫做水山蹇。原卦震，是表天地震怒的雷声滚滚，是事物矛盾积聚到极点的爆发性变革。但这只是震卦的表象。在这表象之内，所显示的却是一种告诫：任何事物以激烈的方式进行，都包含着艰难和风险。我们都知道水的本性是往低处流，往低洼处积聚。现在要让习惯向低流的水，反向高处去，作为水自身来说，的确是很难很险，根本不可能实现的事情。如此，我们就更深层地领悟到了八卦呈象所揭示的事物变化、发展之理的精妙：在日常生活中，我们绝对不能贸然行事，随意发雷霆之怒，更不能进行自不量力的人生和社会变革。在行事之初，一定要尽可能地想到所面临的巨大风险和困难。若无战胜险阻困难的把握，最好静下来。停止毫无把握的盲动。这就是“水山蹇”的警示！
我们再从这水山蹇卦中取出隐含其中的互卦，则为：
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这又是一个火水未济卦。再把这火水未济卦中的互卦取出来，则是水火既济卦。从这里我们得到的思维启示，就是当我们遇到险阻困难的时候，停下来，知难而退，固然可取，但若就此放弃，却也不好。我们不是要半途而废，而是要冷静思考。要对事物进行强与弱，进与退、机与时的权衡和思考。通过冷静权衡思考后，找出克服艰险的最佳途径和方法，将未济（未竟）的事业、目标，重新推向水火既济的完美境界。
2011年2月4日星期五
