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这是八卦系统中的艮卦。八卦系统称艮卦为山。为什么要把这样的图式叫做“山”，在好多学者写的易经著述中，没有说明。
我们先从单卦看起，下面的
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实际上是坤卦的第三爻变成阳爻而已。这里，就告诉了我们一个简单的事实：坤为地，为土。把这土向上一重再重，自然就成了山。山再高，也高不过天——这就是艮卦象山，而第三爻为阳，也就是为乾为天的意思。
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两个艮卦重叠，自然是山上有山，山外有山，山山相连的显像。而山的最大特点就是高大、凝重、庄严、肃穆、静止的意思。联系社会现象的思考，是反映事物变化发展处于凝重、静止、困难、阻碍重重、一时难于突破的状态。
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这是震卦。古人之所以将这个卦名为“震”，就是要表明“动”的意思。从卦象看，就是前面静穆的高山，轰然爆发山崩地裂之象。我们从卦象看，震卦恰是艮卦的倒置。从易经思维原理看，则震卦来自坤卦的初爻由阴变阳。这也表明原本柔顺静谧的大地下面一阳气生。阳气在下，阴气在上，阳气萌动于下，阴气重叠闭塞于上，自会产生震动万里的山崩地裂。
有趣的是，易经八卦系统，表示静止静穆的艮卦，和表示雷声震动的雷卦，在卦象上互为倒置：艮卦倒置为震卦，震卦倒置为艮卦。一主静，一主动。这样就又向我们揭示了画卦者的思维哲理：静极生动，动极生静。动是事物静的征象；静是事物动的表现。动与静是事物变化发展的两种状况。这个易经思维从而更告诉我们，静中有动，动中有静。静，是事物动的表现形式；而动，也是事物走向静的征兆。
中华民族过年，普遍都有放鞭炮的习惯，以表除旧迎新。三十夜，一家比一家的炮仗放得多，一家比一家的炮仗响。这种习俗，恐怕也是来自易经对震卦的描述：“震，亨。震来虢虢，笑言哑哑”——震动先是让人产生恐惧，惊吓。但是滚滚而来、震耳欲聋的雷声所产生的最终结果，却会给人们带来喜悦的笑声。即使是“震惊百里”，也不会吓得丢掉手中的勺子打坏手中的酒器。——这大概就是对除夕夜，为驱鬼迎神而大放炮仗时生动情景的描述。
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这是巽卦。前面的震卦为雷，这个巽卦则为风。在方位上，震卦和巽卦都代表东方。就神州大地而言。一年的春天才有雷声滚过大地。在气象上，无论是春雷还是春风都从东来。从卦象上看，巽卦是三画的纯阳乾卦的初爻进入阴气的象征。所以“巽”又是“入”的意思。前面说过，震和巽在五行上属木。
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震为阳木。
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巽为阴木。若从爻画上看，震卦有二阴爻，一阳爻；巽卦有二阳爻一阴爻。按理应当说震的阴性和巽卦的二阳一阴相比，要多。为什么却多阳者反阴，多阴者反阳。这也是易经思维的独到之处：
震卦是纯阴的坤卦初爻始进阳。标明阴气已老，阳气刚升。一个处于退气状态，一个处于上升状态，整个事物表现出朝气蓬勃象。所以震为雷为阳。
巽卦是纯阳的乾卦初始进阴。标明阳气已老，阴气刚升。一个处于退气状态，一个处于上升状态，整个事物表现出阳刚消退，阴柔上升之象。所以巽卦为阴。
因此，我们可以把巽卦象征的木，看做柔弱之小草、或树叶。
我们若通过自然现象观察有风无风，和风从何方来，最好的观察动向就是看草，看树叶，看树稍。这就是易经和中医要说“风生于木”的原因。
前面我们说山崩地裂，艮卦倒置即为雷。那么，巽木生风而动的结果又是什么呢？
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这就是巽卦倒置后的图像，八卦系统将其叫做“兑”卦。兑者，喜悦也。也就是树林因风而动，风因树木摇曳而出声——风在唱歌，树林在演奏悦耳的音乐。在如此愉悦的氛围中，古人自会端起酒杯起舞。所以这“兑”，又象征着酒和酒器——在有情人看来，这酒器，就又象是能盛一泓清水的小泽。我们在醉眼朦胧中，定会看到小泽之水，因风而起的阵阵涟漪。。。。。。
2011年1月27日星期四
