二
经受“三番五次”高压的阳爻，急剧挤压的结果，势必分崩离析而走向它的反面。这个反面，用卦象来显示，就是坤卦（画坤卦的口诀是“坤六断”）：
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这就是两个单卦的坤卦重叠为重卦的图像——多么形象地为我们展示了宇宙大爆炸后的图景啊！——六个阳爻都断裂开了。霍金要说爆炸的宇宙直到今天依然在膨胀，在相互远离。当然他也说了，膨胀到一定限度，又会急速地收缩。而且预言宇宙有一天又会收缩成一颗豌豆。这是霍金用数学推算的预言。我是不赞同他的这种依然属于机械论的数学推断（大家一定要警惕数理推论，很容易让人走向机械思维。德国人就是一个典型的例子。第二次世界大战，德国人执行作战计划之精准堪称世界第一。这，既是他们成功之道，也是他们失败之由）。
现在得讲讲“乾”、“坤”二字。我们的文字产生于老祖宗当时的象形会意思维。
“乾”：分拆开来看，左边是一个“早”加上一个“十”。早，是太阳升于树梢的意思。现在太阳上面还有一段木（“十），表明太阳还没有升到树颠，只照到了树的中间部分。自然是黎明5点后的时光。所以，乾为阳气，为一元复始之际。为干支历的第一个月（最早的干支历，是建正于冬至后的第一个月，几经改正——这中间有政治的原因，也有便于指导农事的原因，才成为今天我们看到的建正于寅的干支历）。右边是一条头顶金冠的蛇形——我们平常说成蛇入地，成龙上天。一条普通的蛇，通过修炼，头上长了金冠就成了上天的龙（大家看我们的龙图腾，其基本部分是不是蛇的变形）。现在，这条昂首而起，面对太阳，头戴金冠的蛇，是不是已经做好腾飞上天的态势？这就是《周易》要说“乾”为龙，整个乾卦的爻辞充满龙的说道的原因（初九爻的爻辞是潜龙在渊。九二爻的爻辞是“见龙在田”，九五是“飞龙在天”）。
现在再看坤卦，为什么又比喻为土，为母马。也得看这个“坤”字。
坤字左边为“土”。我在研究甲骨文时，同意郭沫若的意见。这“土”实际上是一个会意代指事的字：画的是阳性生殖器。很遗憾我在这里无法把甲骨文的原形画给大家看。大家只需注意民俗中，无论什么事都要拜土地神就会明白。土地爷不仅主管一方平安，还主管五谷丰登，人丁和六畜兴旺。就连天上玉皇大帝的女儿（七仙女）在追董允为夫时，也要请土地公公做媒。
再看坤字右边的“申”，是“田”字两头出。田，既指生发万物的水地。也指代能繁衍后代的牝器。因此“申”字实际指的，是这“田”已被耕耘，牝器已和阳具交配。
前面说了“乾”卦为阳，为龙，从节令看是冬至后的第一个月。以后天八卦时空观考察，则乾在方位上是西北，干支历为亥月。“坤”卦为阴，为母马，是干支历的未月，在方位上为西南，卦象上的属性则是阳卦的反面。若从先天八卦所依据的河洛神数看，则乾在方位上属正北，坤在方位上属正南。以后，我们再讨论为何八卦有先天八卦与后天八卦之分。
还要指出的是，坤卦六爻皆分，于是形成了中空的呈象。因为如此，坤卦就成了一个无底洞，或者说是永远装不满的口袋。从而具有了可以无限吸纳、包容、收藏的特性。霍金所说的宇宙进入收缩期时，将吸纳所有的物质和能量。也正是坤卦的显像。
我在这里一再提到霍金的宇宙生成论的假设。一方面是想说霍金的假设，早在易经思维理念之中，同时还想说，霍金最后宣布自己几十年研究失败的原因，就在于他陷入了机械的数理推论。一个很明显事实就是对宇宙中存在的黑物质，该怎么看。西方科学家，很难会想到这是一个一如坤卦所显示的无底的空洞，虽然能把一切阳性物质全然吸收，但从此端进入，必然也会从另一端逸出。若我的这一按八卦显像，易经思维的推论成立，那么宇宙就自然成了既有界又无界的运动场。宇宙运动的动力就是自给的。目前所有天文观察到的日地之间在远离，银河系在漂移，从而证明宇宙在扩散的说法都是错误的结论。因为我们是站在地球上看太阳，看银河系及其他星系——在宇宙内观察宇宙运动的人，是站在自身也在飞速运动的点而看其他点的运动，真能准确看出宇宙在无限膨胀吗？比如一个人在溜冰场中不停地运动着，在这样运动的状态，他既可看到有人在不停地离开他、排斥他的接近。但无论他们怎么排斥和远离，却依然是在一个场中运动，这里所举的溜冰场还仅仅是一个平面，若这溜冰场是一个球体呢？难道你不会想到，其实两个点的视运动在远离的同时也在靠近吗？比如两个人在地球的同一地点背道而行，作为旁观者的我们，是会看到他们越距越远，但曾几何时，我们又会发现，原来他们是在越走越近啊！易经思维告诉我们，事物发展到一定程度，都会走向反面，就运动而言，任何质点运动到一定阶段，都会转向，绝对不会直线飞离。关于我的这一推论，大家还可从对干支组合的研究中得出相应的结论。
在日常生活中，我们常常说“满招损，谦受益”，就是从易经的八卦显像而来。乾卦易满，所以容易受损，坤卦中空，所以永远受益。正因为坤卦具有如此谦顺的品性，所以，她又能孕育万物而不竭。
通过我的上述一如大白话的阐释，对于易经为什么要说，乾道成男，坤道成女，想必就不再以为怪了。
2011年1月6日星期四
