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这是八卦中的乾卦图像，口诀为“乾三连”。在古老的八卦系统中，有八个经卦。在这八个经卦中，乾、坤又为八卦之首。现在笔者就按《周易》最为本朴的意思进行讲解：
第一． 大家一定要记住画卦顺序。无论画什么卦都是从下往上画，绝对不能从上往下画。之所以如此规定，有其确定不移的易理。可从后面的讲解中得出。
第二． 按此规则，我们画乾卦的第一条横线：落笔处显然是一圆点。将其横向拉长，就成一条长线。乾为阳，第一条横线代表的是阳气从点的连续发生线的延伸——是为阳气生发的象征。按中医学术语，可以叫做少阳。在月相上可以看成是农历的冬至节后的十月气象。而在位置上则可看成低位。
第三． 接着我们画第二条横线。其步骤依然是由点的延续而成线的延伸。这是阳气进一步上升的标志。按中医学术语，可以叫做阳明。在月相上可以看成是农历的十一月到十二月气象。而在位势上则可看成中位。
第四． 最后我们画第三条横线，其步骤依然是由点的延续而成线的延伸。这是阳气达到高位的标志。在月相上可以看成是农历三阳开泰的气象。而在位势上可看成高位。
这叫做乾卦的八卦符号，代表了事物发生、发展、成熟的三个阶段。从气象看，则代表了冬至后阳气复生的节点。从形势看，则是由低向高的三次提升。
现在我们看日常生活中，百姓对易经的思维原理，是怎样“日用而不知”的：
1． 刘玄德三顾茅庐，请诸葛亮出山辅佐自己。这三，一方面表示刘备对诸葛亮的礼遇已隆重到了极点；另一方面也是诸葛亮对刘备求贤心意是否真诚进行检验的极点。若过了三，刘备对诸葛亮的认识就会发生变化，而诸葛也将因为过分自傲而失去施展抱负才华的大好良机。
2． 事不过三。意思是说不论是受表扬，还是在同一个问题上出错，都不能过三。若一个人连续三次受到表扬，就要警惕骄傲和遭人嫉妒；在同一个问题上连犯两次失误都不知道总结经验教训，若再次犯难，则易出风险。被抓个现行的贪腐分子就是在再一再二贪污之后仍不知收手，再三贪腐下去的结果。这个事不过三的易经思维，老百姓还有一句通俗的说法，叫做久走夜路必遇鬼。
3． 一个人受到欺负时，往往会说，只有再一再二，不能再三再四。这三，也就是表示“三”是忍让的极限。
4． “三阳开泰”，也是从易经思维而来，意思是事物发展得十分吉祥和圆满。
5.在古汉语中，有以三为多的意思。比如说“如是者三”，不能理解成“这样做了三次”，而要理解成“这样做了多次”。也是暗含了太过的意思。
5． 包括中医学、干支符号预测学在内的东方学，被人訾议的一点，就是说只有定性的认定，缺乏定量分析。固然东方学在量化上具有十分模糊的特点（这里暂不讨论模糊有模糊的好处）。但是也不是绝对没有量的界定。在干支符号预测学中，“三”就是引起质变的界限。在命局中出现三个正印，就当偏印看，出现三个正官就以偏官视之。。。。
既然单个的乾卦，第三爻都已具太、过的意思。那两个单卦相重的乾卦，就更是阳上加阳，成了阳刚之气旺极之象。
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这就是两个单卦重叠在一起的复式乾卦。
这个乾卦所表示的是阳刚之气向六个方向的辐射（上下、左右、前后）具有六合的天象——也就是宇宙——无所不在、无所不有、无所不及的意思。阳气主发散，主爆炸。在这个卦象中，最具权威也就是最具险势的是三爻和五爻。所以，在日常生活中遂有“三番五次”的说法。试想，一个人若三番五次找别人的麻烦，还不会引发别人的反感，甚至反击。造成事物向不利于己的方向转化？
因为，第五爻是君爻。所以中国的帝王，也就被称为“九五之尊”。这九五至尊，固然有高高乎在上的权威感，但也是险爻，有孤高无援、如登险峰，如履薄冰的风险。难怪中国古代帝王要称自己是孤家寡人——原来这本是帝王用来警醒自己的称谓。
这就是大家去读《周易》关于乾卦的卦爻辞，往往所感悟到的都是面对顺境，却要警醒警醒再警醒。
阳刚之气升到第五爻，已是位高权重之势。以中医理论来看，单卦的三爻，已是老阳，现在是重卦的五爻，岂不是热度已到让人发高烧的地步。用现代逻辑的一个术语说，就是事物走向了否定的极限。居如此险境而不知稳重收敛，还一味地往上冲。自然就要发生巨变。这就是阳气聚集到极限，必然会引发一场毁灭性的爆炸。这点，就连国外的巴菲特也懂。他说，当你看到挑葱卖蒜的都往股市里涌的时候，就是你该毅然退出的时候。
写到此，我们还可以回忆一下霍金是怎样阐述自己关于宇宙大爆炸的理论猜想的：宇宙原本是质量十分紧密结合到一如豌豆大的一个小点。在急剧高压下产生爆炸，从而膨胀成现在的样子。他所说的急剧高压，正是对乾卦的形象描述——大家看，乾之六爻，正是阳爻压阳爻，经受“三番五次”高压的阳爻，自会分崩离析。
2011年元月6日
