小序
有很多年轻朋友问我，如何学习《周易》，特别是易经的卦爻辞，是如此地远离时代，晦涩难懂。而现在恢复儒学，似乎又成了当代得到主流政治认可的潮流。而我自己写的文字里，也明确指出，易经对中国文化的影响，可以说渗透到了民族生活的各个层面，从而使《周易》在中国思想文化史上占有绝对特殊的地位。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，《周易》成了官方的意识形态，在科举考试中，《周易》被列为六经之首。准备学而优则仕的莘莘学子，和以授课为生的教授，无不对易经熟读深研。
因此，对《周易》的研究又是中国思想史文化史上历时最久最热门的课题。几千年来无论是“我注周易”的义理派，还是“周易注我”的象数派，其著述已达几千种。但都似乎没能穷尽《周易》思维的哲理玄机。更有越注越繁、越说越玄之弊。使得当代想一睹《周易》真容的学人，一旦接触洋洋大观的论说，就如坠五里雾中。比如，我手上有一本由广州出版社在2001年5月出版的《易经》，其在前言中就有令人吃惊的文字：“《周易》是一部披着宗教迷信外衣的古代哲学著作，它保留了古人丰富的朴素辩证法的观点。”仅这段短短的文字，充分暴露出版者对《周易》一书的定位就十分错误：
一． 认定《周易》披着宗教迷信外衣，这本身就是对《周易》缺乏历史思考的错误。
二． 认定《周易》保留的是古人朴素的辩证法，意思很明显，无非是想说《周易》中所包含的辩证法幼稚，低级，不成熟。这本身就是对《周易》辩证法没有深入了解、从而贬低《周易》辩证思维的错误。
当然，社会上还有很多人将《周易》视为神秘莫测的天书。有很多年轻朋友就经常问我，怎样读懂很多大学者皓首经年都难于研究透彻的《周易》。我在《罗汉“揭秘”文选》中有一篇《与博士生导师商榷》的文字，实际上这位导师在易学史研究方面，还真是一位专家。很遗憾，他并没有真正读懂《周易》。
鉴于此，在新年伊始，干支论坛开设了“罗汉说《易》”专版。我将在这个板块，把我研习《周易》的心得，逐渐写出公布，既谢众多易友好学之请，也求大家积极参与讨论、指正。
我在《罗汉“揭秘”文选》的序言中说过这样的话：“真正掌握《易经》的辩证思维，比记诵《易经》本身更重要”——这，也就是我写“罗汉说《易》”的原则，一定争取做到还原《易经》简单、变化、有规律可循的本色。
2011年1月2日星期日
