怎样认识命运
从人类开始认识自己生存环境的同时,也就开始了认识自己命运的历程。因此,到今天,人类认识自己命运的手段,真正是林林总总,难以尽数。经过验证和比较,我认为中华民族几千年来一直在民间流行的八字预测学,因为它抓住了时间与生命的本质关系,经过几千年的反复验证式的探索,到目前为止,已成为人类所创造的各种认识自我的手段和方法中,预测信息最为丰富,准确率也最高的一种。
八字预测学,就是利用对每一个人来说,都是唯一无二的属于绝对真理的出生时间:年、月、日、时,来预测一个人的体质、性格、六亲关系、婚姻、事业取向等等人生信息,也就是一个人一生的命运轨迹。民间说的算八字,在命理学家那里,被叫做“四柱推命术”。而从本质上讲,我们可以把这种方法叫做时空命运预测学。而当其我们利用一个人的出生时间对人的命运进行推演和判定时,又是用我国传统的干支记时法。这种方法是利用我国古代天文历法所独创的阴阳合历。阴阳合历是用60组干支符号来记录时间流程。每一组干支两个字,因此,一个人出生的年、月、日、时,就由四组干支来代表,一共八个字。所以,民间把它通俗地叫做算八字。经过多年认真地实践研究,笔者认为,辛亥革命唯一的功绩,就是结束了几千年的封建政体, 其宣布废弃干支记时法,不能不说是一个很大的历史失误。
干支符号最早作为记数符号的完善过程,郭沫若在《释干支》一文中有过详细的考证。而把干支作为记时、历法的工具,也有一个历史演进和逐渐完善的进程。最初是纪日,后来才发展到纪年,纪月和纪时。而它的60一组的周期循环,恰好和世界通行的纪时法吻合无间。不过,世界通行的纪时法,具有强烈的线性特征,而以60甲子为一周期的干支纪时法,则凸显出时间有螺旋型周期变化的特点。根据笔者的研究。干支纪时法,在后来赋予了阴阳五行的物理哲学意义后,的确是十分准确地反映了时空,也就是光的运动本质。对此,笔者著有专文:《干支记时对时空本质的准确反映》。地球上的所有生命,都是特定时空条件下的产物。也就无不打上时空的烙印。从这个意义上去看,利用一个人的出生时间可以预测其一生信息,就没有什么奇怪的了。
利用人的出生时间预测人的命运,在我国历史上,最早有所记载的人是唐代的李虚中。实际应该比此还要早。这,可以从司马迁写的《史记》中得到证明。在《史记》中除了有《龟策列传》外还有《日者列传》。所记叙的司马季主就是根据观天测地以推人,而非用龟甲蓍草。
李虚中,出生于公元716年,死于公元813年。祖籍陇西,出生河南。在唐德宗贞元年间进士及第。做官做到殿中侍御史。他是我国早期星命学最为重要的奠基人。被后世推为命学之祖。唐代大文豪韩愈曾为他写了墓志铭。说李虚中,平时为学不倦,无所不通。尤其擅长五行命理之学。韩愈说:“以人之始生年、月、日所值日辰支干,相生胜,衰、死、王(旺)、相,斟酌推人寿夭、贵贱、利不利,辄先处其年、时,百不失一、二”。笔者把这段话引出的目的,是想说明如下一点。通行的说法是李虚中在推命时,只用到了年、月、日,到了五代的徐子平,才发展到时,也就是才完成了四柱推命术。笔者认为用一个人出生的年、月、日、时,推命,当从李虚中开始。我的根据就是这段墓志铭。请大家注意“以人之始生年、月、日所值日辰支干”这句话。一般人把“日辰”连读,并且连解,“日辰”就只具有了一个“日”(天)的意思。这是用现代人的语境习惯去解读古文。其实,在古代,古文在绝大多数情况下,都是一字一词。例如古人说的“妻子”是妻子和子女的意思;“子女”是儿子和女儿的意思。这里的“日辰”也应该分解:日是日,辰是辰。这样,我们就清楚地看到李虚中在为人论命时,是把出生的年、月、日、时的干支都用上了。我们还应注意到韩愈说“辄先处年、时,百不失一”这句话的含义。无非是向我们透露了李虚中在论命过程中,首先用到的一种方法,就是把年和时结合起来看,这与现在仍然流传的托为鬼谷子发明的“两头钳”方法,有何相异?所以,我认为,到五代的徐子平,只能说八字推命术,在他手里得到了更加完善的发展。
利用人的出生时间预测人的命运,有一整套的理论和应用程序。笔者曾在1992年由四川科技出版社出版的《中国传统推命术揭秘》一书中指出:四柱推命术(算八字),是建立在古代天文学、古代医学和古代哲学三大科学成果基础之上的长期社会实践总结。古代天文学,就是我们对太阳、地球、月亮,等星球之间运动关系的研究;古代医学,就是古代中医对人体由内到外的“天人合一”关系的研究和时间医学的研究;古代哲学,就是阴阳五行学说对时空运行规律的独特归纳。加上,干支符号本身的完美体系,这样,构成了对人的体质、性格、食色、婚姻、事业,和六亲关系,以及一生行运的推断。而这一切的分析和推断,都是以干支符号所反映的时空运动规律为基点。
如此看来,要能深入细致地剖析一个人的“命”和“运”,就必须具有古代天文学、古代医学、古代哲学,以及干支符号系统的相关知识。对一个初学者来说,似乎是一个很重的学习负担。但是,在这世上有什么比了解自己更重要的呢?人,是世界上最为复杂的动物,能够洞穿一个人的内心,看清他(她)的体质,了解他(她)的性格,预知他的未来,不能不说是一个最大的诱惑。俗话说“知己知彼,百战不殆”。所以,学习用自己的出生时间查询自己生命的秘密,其实是对自我最有意义的挑战。
古希腊哲学家赫拉克利特确信,不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密那是根本不可能的。所以,赫拉克利特的全部哲学可以用这样一句话来概括:“我已经寻找过我自己”(见第尔斯辑本:《前苏格拉底哲学家残篇》)。因此,古希腊哲学家们声称,人应当是不断探究他自身的存在物——一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物,人类生活的真正价值,恰恰就存在于这种审视中,存在于这种对人类生活的批判态度中,苏格拉底甚至在《申辩篇》中说:“一种未经审视的生活还不如没有的好”。
进行审视自我的命理研究,就会懂得,一个八字的组合不同,其体质、由体质决定的性格走向、以及由此产生的对外界的反应和为人处事,也就会呈现千差万别。既然如此,有的成龙上天,有的成蛇入地。出现社会群分和等级,也就自在情理之中。让龙与蛇各得其所,岂不是顺其自然,皆大欢喜的和谐与共生?