怎样认识命运
从人类开始认识自己生存环境的同时，也就开始了认识自己命运的历程。因此，到今天，人类认识自己命运的手段，真正是林林总总，难以尽数。经过验证和比较，我认为中华民族几千年来一直在民间流行的八字预测学，因为它抓住了时间与生命的本质关系，经过几千年的反复验证式的探索，到目前为止，已成为人类所创造的各种认识自我的手段和方法中，预测信息最为丰富，准确率也最高的一种。
八字预测学，就是利用对每一个人来说，都是唯一无二的属于绝对真理的出生时间：年、月、日、时，来预测一个人的体质、性格、六亲关系、婚姻、事业取向等等人生信息，也就是一个人一生的命运轨迹。民间说的算八字，在命理学家那里，被叫做“四柱推命术”。而从本质上讲，我们可以把这种方法叫做时空命运预测学。而当其我们利用一个人的出生时间对人的命运进行推演和判定时，又是用我国传统的干支记时法。这种方法是利用我国古代天文历法所独创的阴阳合历。阴阳合历是用60组干支符号来记录时间流程。每一组干支两个字，因此，一个人出生的年、月、日、时，就由四组干支来代表，一共八个字。所以，民间把它通俗地叫做算八字。经过多年认真地实践研究，笔者认为，辛亥革命唯一的功绩，就是结束了几千年的封建政体， 其宣布废弃干支记时法，不能不说是一个很大的历史失误。
干支符号最早作为记数符号的完善过程，郭沫若在《释干支》一文中有过详细的考证。而把干支作为记时、历法的工具，也有一个历史演进和逐渐完善的进程。最初是纪日，后来才发展到纪年，纪月和纪时。而它的60一组的周期循环，恰好和世界通行的纪时法吻合无间。不过，世界通行的纪时法，具有强烈的线性特征，而以60甲子为一周期的干支纪时法，则凸显出时间有螺旋型周期变化的特点。根据笔者的研究。干支纪时法，在后来赋予了阴阳五行的物理哲学意义后，的确是十分准确地反映了时空，也就是光的运动本质。对此，笔者著有专文：《干支记时对时空本质的准确反映》。地球上的所有生命，都是特定时空条件下的产物。也就无不打上时空的烙印。从这个意义上去看，利用一个人的出生时间可以预测其一生信息，就没有什么奇怪的了。
利用人的出生时间预测人的命运，在我国历史上，最早有所记载的人是唐代的李虚中。实际应该比此还要早。这，可以从司马迁写的《史记》中得到证明。在《史记》中除了有《龟策列传》外还有《日者列传》。所记叙的司马季主就是根据观天测地以推人，而非用龟甲蓍草。
李虚中，出生于公元716年，死于公元813年。祖籍陇西，出生河南。在唐德宗贞元年间进士及第。做官做到殿中侍御史。他是我国早期星命学最为重要的奠基人。被后世推为命学之祖。唐代大文豪韩愈曾为他写了墓志铭。说李虚中，平时为学不倦，无所不通。尤其擅长五行命理之学。韩愈说：“以人之始生年、月、日所值日辰支干，相生胜，衰、死、王（旺）、相，斟酌推人寿夭、贵贱、利不利，辄先处其年、时，百不失一、二”。笔者把这段话引出的目的，是想说明如下一点。通行的说法是李虚中在推命时，只用到了年、月、日，到了五代的徐子平，才发展到时，也就是才完成了四柱推命术。笔者认为用一个人出生的年、月、日、时，推命，当从李虚中开始。我的根据就是这段墓志铭。请大家注意“以人之始生年、月、日所值日辰支干”这句话。一般人把“日辰”连读，并且连解，“日辰”就只具有了一个“日”（天）的意思。这是用现代人的语境习惯去解读古文。其实，在古代，古文在绝大多数情况下，都是一字一词。例如古人说的“妻子”是妻子和子女的意思；“子女”是儿子和女儿的意思。这里的“日辰”也应该分解：日是日，辰是辰。这样，我们就清楚地看到李虚中在为人论命时，是把出生的年、月、日、时的干支都用上了。我们还应注意到韩愈说“辄先处年、时，百不失一”这句话的含义。无非是向我们透露了李虚中在论命过程中，首先用到的一种方法，就是把年和时结合起来看，这与现在仍然流传的托为鬼谷子发明的“两头钳”方法，有何相异？所以，我认为，到五代的徐子平，只能说八字推命术，在他手里得到了更加完善的发展。
利用人的出生时间预测人的命运，有一整套的理论和应用程序。笔者曾在1992年由四川科技出版社出版的《中国传统推命术揭秘》一书中指出：四柱推命术（算八字），是建立在古代天文学、古代医学和古代哲学三大科学成果基础之上的长期社会实践总结。古代天文学，就是我们对太阳、地球、月亮，等星球之间运动关系的研究；古代医学，就是古代中医对人体由内到外的“天人合一”关系的研究和时间医学的研究；古代哲学，就是阴阳五行学说对时空运行规律的独特归纳。加上，干支符号本身的完美体系，这样，构成了对人的体质、性格、食色、婚姻、事业，和六亲关系，以及一生行运的推断。而这一切的分析和推断，都是以干支符号所反映的时空运动规律为基点。
如此看来，要能深入细致地剖析一个人的“命”和“运”，就必须具有古代天文学、古代医学、古代哲学，以及干支符号系统的相关知识。对一个初学者来说，似乎是一个很重的学习负担。但是，在这世上有什么比了解自己更重要的呢？人，是世界上最为复杂的动物，能够洞穿一个人的内心，看清他（她）的体质，了解他（她）的性格，预知他的未来，不能不说是一个最大的诱惑。俗话说“知己知彼，百战不殆”。所以，学习用自己的出生时间查询自己生命的秘密，其实是对自我最有意义的挑战。
古希腊哲学家赫拉克利特确信，不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密那是根本不可能的。所以，赫拉克利特的全部哲学可以用这样一句话来概括：“我已经寻找过我自己”（见第尔斯辑本：《前苏格拉底哲学家残篇》）。因此，古希腊哲学家们声称，人应当是不断探究他自身的存在物——一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物，人类生活的真正价值，恰恰就存在于这种审视中，存在于这种对人类生活的批判态度中，苏格拉底甚至在《申辩篇》中说：“一种未经审视的生活还不如没有的好”。
进行审视自我的命理研究，就会懂得，一个八字的组合不同，其体质、由体质决定的性格走向、以及由此产生的对外界的反应和为人处事，也就会呈现千差万别。既然如此，有的成龙上天，有的成蛇入地。出现社会群分和等级，也就自在情理之中。让龙与蛇各得其所，岂不是顺其自然，皆大欢喜的和谐与共生？
