我的人学思考
序
经过长达28年的思考和实践研究,我可以毫无愧色地说:中国人学从我始!
如此言,并非云中国过去没有人学研究,只是说,过去人学研究完全不接地气。
过去的人学研究,只是关在象牙塔里把西方的人学研究成果,结合中国的儒家理论糅合(有好多更是剪刀加浆糊)成从理论到到理论的文字推演。
之所以敢于宣称我的人学研究接地气,是我的研究源于民间,而又高于民间。之所以我的中国人学研究,没有抄袭西方人学研究观点,仅有对西方研究方法的借鉴和东西方已有人学研究的比较。我的中国人学研究,自然在目前是站在世界人学研究前沿、具有领先意义的个人思考。
一
我在2010年出了《人学启蒙》,这本书在大陆引起了一定的反响,得到百度收藏。其原因是我在这本书里批判了马克思主义的一个严重错误,就是对人所做的“人是一切社会关系总和”的极为简单、肤浅、片面的社会化定义。而整个马克思主义理论恰好就是建立在这样一个简单肤浅片面定义下的推演。
我在《人学启蒙》中,把被马克思社会化的人拉回到了动物界。作了“人是有别于其他动物的动物”的定义。但我在该书中没有明确指出人与其他动物的差别在哪里。
西方人类学家,用直立行走、能制造工具、知道用火,善于模仿学习,以及喜欢群居等,来说明人是如何一步一步从猿到人进化到今天这个样子。
我则要说,人是因为创造了文字这一根本性的发明,才让人与其他动物之间的区隔飞速地拉大。
请注意,我在这里用的是“区隔”,而非其他。因为在动物世界里,的确也有动物具备模仿功能,它们也能言传身教。也能制造简单的工具,但它们和人类相比,无法将生存经验进行世代积累和传承。人类则不同,由于有了可以记录生产和生活经验的文字,也就有了把一切心得、经验、思想进行隔代传承的可能。这样,人类的生存本领和思维智慧,也就有了呈几何级数增长,甚至在个别人身上出现爆炸式展现的条件。
我为什么要用人与动物“区隔”一词,而不像一般学者所说人“脱离了动物界”。因为人无论怎样进化,依然是动物。也只有这样,我们才能理解为什么已经很发达、已进入福利社会的国家,也有懒人、穷人,恶人、甚至自私、犯罪等现象时有发生。甚至发现,就是在公认为圣人、贤人、智人、伟人的身上,也会有基于动物本能的冲动和意识行为。而且令人恐怖的是,由于这些人具有高智商,高地位,所以他们基于动物本能的冲动和意识行为,往往不是被有意掩盖,就是极度地自我隐藏。所以,只有建立了这样的认知,我们才会理解为什么一贯表现良好、受人追捧的明星,突然暴露出原始动物性的丑恶与狰狞。
记得上个世纪末,我曾听一位长期从事马列主义教育的教授讲《科技发展能推动人类进步》。因为是同事,散会后于是主动找他讨论“科技是否真的能使人类进步”这个话题。他推着车急急离我而去,让我明白其时他在台上讲的与他内心的真实想法,已经自觉有差距。
我这样揣度他的心思,就在于最近我看到他的发言,已经对自己之前的观点,大加修正。
所以,请大家记住:人,永远是动物界中的一员。人与其他动物的区别,就在于自己发明了群体通识的文字。从而可以借助文字,隔代学习、继承先人的人生经验,让自己不是变得更聪明,就是更狡猾;不是更为公就是更为私;不是更善良就是更凶恶而已。
这就是人性。
2018年3月16日