水木罗汉与李老师谈中医
水木罗汉：李老师，早上好。谢谢你给我转来这位作者的用心之作。
作者提出的问题的确很重要，很有意义。但是我要说，作者搞错了历史发生的顺序。从历史发生学看，《黄帝内经》早于道教的所有经文。从历史发生学的角度看，道教是在东汉时期才依托老子《道德经》立教。所以作者说中医源于道教的说法，从根本上就错了。我敢保证，如果老子还活着，也不敢说中医的理论基础，是源于他的思想发明。中医理论的源头，就是《黄帝内经》加《易经》所体现的阴阳五行学说。
文中还有一个子题目：“请绝对不要把中医当做科学”，这也是值得商榷的。我在《我给科学院院士何祚庥先生讲什么是“科学”》一文中，对“科学”一词定义时，是要分初始义和引申义的。“科学”一词的初始义，是指学科分类，比如化学科、物理科，数学科，这个科是中文的原始意：分类。因此，在西学东渐的清末民初时期，“科学”一词，是某一科学问的意思，是对西方学问的科目分类。
“科学”一词的引申意：是正确、能重复，符合客观事物规律的意思。这就是通常人们说的西医科学，中医不科学的意思所在了。如果按这个引申意，也跟着说中医绝对不是科学，我们就掉入了一般人的常识误区。所以，我在给学生讲的时候，是先要对名词“科学”做清楚定义性的说明之后，才跟大家讨论中医是不是科学。我着重给学生讲清楚中医和西医对人这种生命现象的观察角度，研究方法上的差异性。最后，一针见血地指出，中医理论是在对具有生命活力的人作整体考擦和疗治过程中建立起来的，而西医是在人的生命活力已经终止之后从尸体解剖和显微镜下的观察和疗治过程中产生的。
作者在文中说，“把中医当做科学，是一种诽谤和误解”。我在课堂上则讲：你们说西医科学，我要对你们说中医比西医更科学。因为这里的科学，是符合客观对象实际的意思了。我基于争论双方共同一致的问题前提，讲中医对人体研究比西医对人体研究更胜一筹的地方，当然也讲这种研究方法的局限，自然能够达到求同存异的效果。
2017-9-30
链接原文：
特别推荐|无名氏讲述中医的宇宙
中医的宇宙
——献给我的祖国、祖师和祖宗
无名氏 讲述
医者关乎生命，不得不精不慎。但要讲清中医和中医所认识到的生命的真相与奥秘，着实不是一件简单的事。能一一述清中医经典所讲，穷极一生甚至几生，几近是不可能的事情。
用什么来校证中医？
佛教是外来宗教，对中国文明最好的解读和佐证。而要完全自证，是很困难的事。学太极时，要靠云手来校正架子。我们究竟要靠什么来校证中医？除了中医的疗效外，校证中医，还有什么？
依我个人的看法和经验，人类现在性质的科学，可能永远作不了这件事。
理解和校证中医为什么这样子难？如果要我实话实说，我肯定会讲，因为中医是中国传统宗教的一部分。如果不能进入到中国最古老的宗教中去理解中医，解释中医，校证中医，要和中医进行直接本质的对证，进行真的对话，是根本不可能的。
如果政府真正地放开十年时间，让中医自由地按自己本来的规律发展，大家一定能看到比古代所有中医更伟大更了不起的中医。因为中医需要自由真道。
现在我们看到的道教，是中国最古老的宗教。许多专门研究道教的书，甚至于道教内部的一些专家，对道教历史的解读，是完全错误的。因为有很多用语言无法表达的历史，是真实存在的。正是这些我们人类无法用语言表达的历史，创造了中医，是中医在远古的根。道教的根来自于盘古和伏羲。修行较深的人都会明白，这些都是人类历史上最真实存在的人类的祖宗。他们是伟大的创造者。
讲中医是道教的一部分，可能有很多朋友不完全赞同。这个也挺能理解。但我大体上可以用下面几个理由解释：
01
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动静之间
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中医的最重要的经典，如《黄帝内经》等，是道教经典大全《道藏》中的经文。《黄帝内经》一起首讲的，是如何修道成真人。起首讲的是道教最基本的、且是永恒的故事，黄帝是如何修道、得道、飞升和成仙的。表面上来看，这和中医是不搭。正是起首看似的不搭，却是人类永恒的追求，也是中医真正依靠的精髓所在。
因为历史的原因，我们多对道教的真髓不了解了，或者听了会嗤之以鼻。不笑不道。道教主张人的长生不死，主张积功累德，飞升成仙。现在人类的生命科学实质上也是在追求这个，只是没有这个能力。当然这个，从古到今，都很难，得道的人太少。客观冷静理智地研究观察宗教，是中国人当下的最需。我是文革时代成长的一代，也是最怀疑的一代。由于特殊原因，我亲历了佛道两家个别高僧和高道的圆寂和飞升，所以，我对宗教的基本教义，才有所理解。要让科学解释和接受这些，不太可能。整个人类的宗教和世俗，一定有一方面，因疯狂而走的太远太远，无法回头。
02
道教的修法，就是中医原理在高深层次反复的真实演示。
那么，一个普通的生命，普通的肉体，如何因为相信宗教，通过个人的修行，能够飞升或冲举，或圆寂而成佛。因为宗教及其流派的多样性，修行法门的多样性，号称有十万八千法门，哪么，这个成仙成佛得道的法门，也很多。但基本的方法，是可以找出规律的，比如强烈厚道的坚信，永远的慈悲和善，悔过，尊师，吃苦等。简单地讲，有忍辱、持戒、精进。宗教讲为他人服务。我认为这些基本的修法，和中医的学法在本质上是绝对一样的。
我知道的一些道教的修法，在公开的书上、佛家、道家的经典上，全有记载。如《周易参同契》上讲的参同法，天人合一法，大小周天法，火候等，是中医中药深层的原理。道教的修法，是中医最好最正确，目前来看，也是唯一的校证方法。同意也罢，不同意也罢，朋友们不妨一试。进到龙宫，才知有无宝在。
许多年前，化学专家们发现，中药生脉散，配合起来后，产生了新的化学成分。这个对道教有修证的朋友一定会有体会，可以证得。不过你证得的前题，是有师的亲自传授。好的中药中医，正是能够天人合一，五行攒簇，形成新的生命物，以至于生成丹。
宗教证明，生命是有无限可能的。这种无限所用的方法，是真正的大乘科学。现在人类的科学，充其量是一种动物性科学，充满着对人类的毒害，双刃。我们应当集体反省这种科学。现代科学连小乘也算不上。所以不能在这种科学的基础上理解中医和生命。西方科学对生命的理解，有极为可怕的一面。
03
慢
是一种生活态度
中医和道教一样，讲的是智慧，不是知识。这正是道教作为宗教的特点。
比如经络，就是一种生命的智慧物。我的道教老师，在教我时，就专门教我了数种修习经络的方法。今天，我专门去一个地摊上体验一位民间土中医的膏药和拔罐子。他做这种看似最简单的治疗，也是严格按经络穴位来进行的。经络及比经络更深的生命奥秘，是道教的戒。能守得了这个戒，就能了解到中医和生命的真相。戒，就是智慧。正是这种智慧，构成了中医的基础。普通的朋友都可得到这种智慧，但如佛所讲，妄想和执着，使得我们不能觉悟。
道家修真图
请绝对不要把中医当做科学
有一次去浙江，一位先生对阅素灵中医讲，你要是能证明中医是科学的，我就相信中医。这个问题我能回答：命题全错了。
把中医当做科学，从本质上来讲，是一种诽谤和误解。中医只是宗教的一部分。基本上来讲，按我的经验，你只有进入了道教的世界，才能在深处理解中医。现在人类的科学，没有多大年纪，也一定不要和中医这样的太老爷爷攀比。玄孙是很难理解太老爷爷的。你可能根本就没有见过他的面。源自中国的这位太老爷爷创造中医的根时，整个西方人还光着屁股，他们那时，多还没有见着上帝的光。
作为道教的一部分，中医对中国人来讲，是一份独特的传家宝。千万不要相信西方人讲的中医定性。用科学解释中医，只是孙子对太爷爷的猜想。
我去江西的时候，一位老师给我演示《伤寒论》修法，那是黄帝九鼎丹法的一种。我这讲的修法，就是所谓的创造《伤寒论》方法。从研究生命本质规律来讲，基因还替代不了中医和道教对生命的探索。西方科学对生命探索的水平，到现在为止，和中医、道教对生命的探索水平相比，还很低，差得很远。中医的经方，有自己的传承体系。我们一定不要忘记了，水泥、疫苗等，来自于中医和道教。中医是年纪最大，但是是最年轻的科学。和我们讲的这种源自西方世界的科学，根本不是一回事。西方科学的工具，连三味中药煎后放的屁的结构都讲不清，有什么资格在中医面前指手画脚？过度的西化，没有严格计划放任市场的经济发展，结果就是严重污染和严重的雾霾。中国人，还是把西方人放的屁，还给西方吧。生活中很多东西，还是要好好听老祖宗如何讲的。开放引进，不等于认西方人为祖宗。
在世界上每一个中医诊所，都应当设立一个道观。
我的观点，可能很多中医朋友也不完全赞同。这没有关系。历史最后会明证。
最重要的是，不要按现在所谓科学规律走，要放开中医，按传承来，按中医自己规律来，正视中医和宗教的关系，我们就能真正让中医成为中国人的财富。中医首先要给中国人服务。发展壮大，最重要的在于找到宗教的根。
如果说中医是一门大科学，那可以讲，中医是远远超越现在生命科学和西方科学的真科学。只不过他把自己最真最科学的一面，深深隐了起来，不和愚昧的人玩。
千年国运 千年中医
按照道教的规律，我们这个国家，将会是中国历史上最长最长的一个朝代，中华人民共和国将有千年的国运。这是天佑中华。我们的思维、发展、传承中医的心态，要能配得上这个千年国运。我们一定要自信，中医过去现在未来，永远是人类最伟大最超前最不可替代的医学。在中国和道教历史上，中医曾经为无数的成仙得道者所用，为祖宗所用。今天，也一定能发挥新的历史功用，为人民服务，为强国服务。找到中医的兴旺之道，我国的中医，就一定能走在历史的正道上。而这种历史的正道，最重要的，在于放弃对中医的误解和科学蹂躏。科学并不代表所有和万能。更多的时候，科学代表了少数人和资本、人类太过的欲望。
2015年9月21日星期一于长安
（感恩于潘德孚前辈八十老翁为中医而奔波，早前为潘老主持的北京一次中医研讨会而写。）
