理为精、气、神之体，精、气、神为身之体。身为心之用，劲力为身用。
心、身有一定之主宰，理也。精、气、神有一定之主宰，意诚也。诚者，天道。诚之者，人道。俱不外意念须臾之间。
要知天人同体之理，自得日月流行之气。其气、意之流行，精神自隐微乎理矣。夫而后言乃武、乃文、乃圣、乃神，则得矣。若特以武事论之于心、身，用之于劲力，仍归于道之本也，故不得独以末技云尔。
劲由于筋，力由于骨。如以持物论之，有力能执数百斤，是骨节、皮毛之外操也，故有硬力。如以全体之有劲，似不能持几斤，是精气之内壮也。虽然，若是功成后犹有妙出于硬力者，修身、体育之道，有然也。
