干支与人生

[水木罗汉]

论建禄
《喜忌篇》云：月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。《格解》述前二说以俟知者察之。此诚宜以传疑不犯一智之病，但不悟十干建禄一说，又附注正官格亦非。
旧注：以会杀为暗会，七杀为凶兆。如甲日用申月为官星正气，若年时子辰，则会起申中庚金为七杀，乃甲之盗贼，故为凶，固是。然官禄之禄，用令字，与虽逢字建字牵强，况于辰暗会，合中杀尤牵强，不可从。
或曰会煞，谓会见七煞。年时天干显露，地支隐藏，无制伏者是也。似胜旧注。亦与令字，虽逢字建字未妥。亦不可从。故或者又作月令建禄格，此诚是，但无注解。愚补之曰：建禄者，月令十干禄也，非官禄之禄。如甲乙禄在寅卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚辛禄在申酉，壬癸禄在亥子是也。会杀者，天干既见杀，地支会合杀旺之谓也。如甲禄在寅忌庚杀，乙禄在卯忌辛杀。并会杀旺无制伏者是也。凡月令建禄，禄随旺行为禄，亦不宜过旺。喜见财官，并天干透露。故曰：建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。又曰月令建禄，多无祖屋。一见官财，自然成福。最忌天干带七杀返伤福，并支内会七杀，太过无制伏，则寿元终。又曰：春木无金不是奇，金多犹恐返遭危。柱中取得中和气，福寿康宁百事宜。又曰：月令建禄，会杀为凶可也。又加之以虽逢切忌之辞何也？盖建禄则身旺，有比肩扶助，宜乎不怕杀。然杀如危虎，有制伏则贵，若无制会杀旺，不问身强弱，必凶。况建禄格，只喜财官，最不喜干带杀而支会旺，故曰：月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。则虽逢字切忌字，方有着落。令字建字愈明白不牵强。故愚取此说，又为之解，以破前二说。又观《洞玄经》云：甲以寅禄，庚壬本非驾。又曰：禄可以兴腾，有时乎无用。则虽逢切忌之辞，有轻重斟酌益明矣。

[水木罗汉]

喜见财官例：
（一）古韩侍郎造
庚子
戊子
癸丑
庚申
这个命例神峰没有点评和文字阐释，只是说喜见财官。我试做如下分析：
第一，癸水日元自坐水库，生于子月，水性大旺。
第二，年柱庚子，庚金为旺水之源，时柱庚申，更助水势滔天。
第三，月干戊土为癸水正官，虽然有日支丑土作为依托，但戊癸合，非但不能化火，反有向癸水投降之势。
第四，整个命局是身弱印旺，官星弱，财星更是阙如。所以，这个命局最喜财运，一可暖偏寒之命局，二可以生起偏弱之官星，以达规范旺水。
第五，查一路行运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申。除第一步大运不利人生外，一路人生由东到南，均为木火生旺之地。所以，生涯应是步步向上，基本顺遂。
（二）赵丞相之造
壬申
丙午
己亥
庚午
这也是一个神峰只说喜见财官而未作点评和文字阐释的命例。
第一，己土日元自坐亥地，说明日主自身不旺，但对人生充满各种幻想之人。
第二，己土生于午月，月干透出丙火正印，丙火自坐阳刃，说明此人母家十分强势，自身也是属于思想、目标，具有强烈追求的积极向上之人。
第三，年柱壬申，壬水为己土正财，申金为己土食伤，说明祖上为经常致富之人。祖上的这种传统，对其父母和本人，都有极大的冲击，从而让此人具有很强的理财意识。
第四，时柱庚午，庚金伤官坐支午火偏印，午火与日支亥暗合。所有这一切都说明日主任丞相一职，其特长很有可能就是理财高手。

[水木罗汉]

古见杀有制例:贺丞相之造
辛丑
庚寅
甲辰
乙亥
神峰的文字阐释是：“木旺春令，干头官杀相连，只论杀。运行丙戌丁亥，制杀乡宜为大贵出也。况甲乙与庚辛金各成配偶，所以不忌杀也。”
第一，这段文字的标点失当。最好的标点当为“运行丙戌、丁亥制杀乡，宜为大贵出也。况甲乙与庚辛金各成配偶，所以不忌杀也。”
第二，查一路大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申……
1.就原局看，的确是木旺金弱，所以不畏金的态势，只是庚辛并透，让这个人常常表现出首鼠两端、缺乏定见而已。
2.神峰说这个命局虽然见庚辛并透，但也有甲乙出干与之匹配。这个说法十分牵强。时干乙木与月干庚金只是隔合，与近合大为有别；与年干辛金更是遥冲，与近冲之力绝不等同。
3.中国古代多为老人政治，比如此人熬到丞相位置，最早也是在第四步大运，丙戌大运，丙火合绊辛金，合官留杀，让日主性格性情单纯。

[水木罗汉]

古会杀为凶例
辛丑
辛卯
乙丑
庚辰
此命主叫施洪 。神峰定为富命之格。其文字阐释是：“乙禄在卯，干头俱透露庚辛，喜行戌亥二运，木火旺位。制伏之乡发福。入酉运丑酉会杀旺，死于非命。”
第一，此命局与前一命局大有差异。日主坐支丑地，为临衰。仅靠月令卯木支撑。属于身弱逢财官旺地的干支组合。加上天干三透官杀，冲合并临，先天就埋伏了危险的玄机。
第二，查一路大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉。丁亥、丁亥大运，丁火制辛，亥与卯半三合木局，让日主身强。丙戌大运丙火合绊辛金，卯戌合，让日主在特定岁月还可假从财官。乙酉大运，出现两乙争合一庚，神峰说丑酉会杀旺，还在其次，更为严重的是酉金冲走日元唯一的生命支撑卯木，卯酉冲，有刀光剑影的征象，所以死于非命。

[水木罗汉]

夏阁老贵命 火有余水不足格
壬寅
丁未
丙寅
壬辰
神峰诗评：
丙火炎光炽若炊
宜行杀运剂（应为“济”字）江湖
庚辛壬癸登黄阁
印比重逢寿必殂
神峰的文字阐释是：“丙寅日元，岁月日上，火气炎甚，得年时冲水透出，正谓有水火既济之功。但四柱中火土之气还胜，金水之气还轻也。所以运到壬子癸丑，干支皆水，盖为水气不足，以补其水也，所以运登黄阁，为天下之首相也。其贵盖惧月上丁火，透出阳刃，合去壬杀，正谓刃杀相帮，威权万里。一入甲寅运，助起火气，则又火有余而水又不足也，盖因丁火阳刃透出，正谓阳刃倒戈，必作无头之鬼，甲运死宜矣。”
第一，“印比重逢寿必殂”，甘肃省图书馆藏本作“印比重重寿必殂”。
第二，月干丁火，被视为阳刃透干，也无不可。而这丁火所起的作用，就是将原局年时两透的壬水，合一留一。如此，让整个命局的干支组合，呈现出时上一位七杀之贵征。
第三，这个命局病在火气大旺而时干壬水坐支辰墓却无源。查一路大运：戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅。前六步大运，一路金水，生助局中时干壬水七杀，命主遂靠自己为人处事的临阵果断、机智勇敢、急进冒险的强势作风，顺登人臣之巅。第七步大运甲寅，为老行旺运，逆生命之自然规律。但作刀下之鬼，则必然是壬水七杀再被丁火合走，寅寅伏吟，且与巳刑之时。很有可能是66岁的丁巳流年。

[戊子]

夏阁老贵命 火有余水不足格，是否是明朝嘉靖年间的夏言么？如果是夏言的话，死于1548年戊申年，甲寅大运，但是没有寅巳申三刑，弃市，三寅冲申，甲木表示头。
“陷害致死
　　回到京城的夏言试图辩解，却没有起到任何效果，嘉靖二十七年（1548）十月，曾铣和夏言的结局被最终确定。
　　〖曾铣，按律斩，妻子流放两千里，廉，死时家无余财。
　　死前唯留遗言：“一心报国”。
　　曾铣死，仇鸾出狱。
　　夏言，弃市，妻子流放广西，从子从孙削职为民。
　　夏言起自微寒，豪迈而有俊才，纵横驳辩，人莫能屈，虽身处宦海，仍心系天下，胸怀万民，然终为严嵩所害。
　　言死，嵩祸及天下。〗”

[SUN74]

若未为子，水是否足巳

[水木罗汉]

丁酉君看得很细，指出了我的失误，无子君对命主与历史人物的探讨。这，都是对我写作命辨的鼓励和奖赏。sun74君的假设，当然也是可喜的发散型思考。

[水木罗汉]

吾都吴高一 水有余贫命不足之格
壬寅
丁未
丙申
壬辰
神峰诗评：
丙丁未有火虽炎
水气重侵又不然
火气若衰宜木运
再行火乡祸连绵
神峰的文字阐释是：“丙火虽旺，不合夏至后二阴之际，水气进气，更加丙临申位，三合火局，水有余而火不足也。且在丙火下旬，金水进气，火气将衰，若夏阁老生在丙火上旬，火神正旺。此命再行壬子癸丑，岂不杀重身轻乎。初行西方，尚作蹇滞寒儒，再行北方，作乞丐死宜矣。此命不当编入此例，但与夏圭州造只差一字，始同编，以便此例故也。视者详之。”

第一，“更加丙临申位，三合火局，水有余而火不足也。”只能是“更加丙临申位，三合水局，水有余而火不足也”方合文意。但要说日支申与时支辰就三合水局了，又嫌勉强，因为日时之间只是暗拱子水而已。只有填实之后，才能成为真正的水局。
第二，“再行北方，作乞丐死宜矣。”甘肃省图书馆藏本作“再行北方，作乞丐宜矣”。原文有无“死”字，值得推敲。
第三，“但与夏圭州造只差一字，始同编。”甘肃省图书馆藏本作“但与夏推州造只差一字，始同编”，孰以为是，也需查考。
第四，就这个命局看，丙火日元为何最终从知识分子（“寒儒”）沦为乞丐，是值得我们深入进行命理思考的关键点：
1.丙火日元自坐申金偏财，乍一看应不缺钱。
2.神峰强调这个命局的命主与夏阁老在出生节令上有差异，一个出生在未月下旬，火气日衰，一个出生在上旬，火气乘旺，固有其理，但笔者在这里看到的是，未月令丙火虽衰，丁火却乘旺。月令丁火透出天干，这丁火既为日元丙火之劫财，也是丙火之刃星透干。按理说，这丁火应有帮身之效，无奈，丁火被年干壬水合绊，从而贪合忘助。这就是丙火日元身弱不能担财的又一原因。
3.丁被壬合，走势为木，木为日主印绶，丙火日元得年支寅中甲木生身。甲木为丙火偏印，偏印有夺食之弊，故日主不仅自身有文化但缺乏生存本领，就是祖上也是寒儒出身。
4.未月令中还有乙木正印，但这乙木被日支申暗合，日支申金为丙火偏财，偏财为投机取巧之财，不劳而获之财。所以，日主身体虽然健康，却不事劳作（劫财被合），但也不偷不抢（正印制约），即使是做沿街行乞的伸手派，也属“君子爱财，取之有道”！
5.时干壬水偏官，本可以让丙火显示自己的英雄本色，但日时申与辰暗拱子水，而这子水乃壬水之刃。对日主来说，则是七杀透出，正官暗藏。官杀混杂主贱而不主贵。
6.一路大运:戊申、己酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑。戊子大运，除了神峰说的杀重身轻外，还应看到原局未月令，本气己土乃丙火伤官，戊子、己丑大运，乃是食伤透出。如此，日主面临的就不仅仅是杀重身轻，更是克泄交加。

[水木罗汉]

吾都何冰一 火少金水多
庚午
辛巳
丙申
壬辰
神峰诗评：
丙火虽生得禄乡
不堪财杀重茫茫
变强成弱多贫夭
再入财乡寿岂长
神峰的文字阐释是：“丙火见虽得禄于巳，不合四柱金水之气胜。早行午未运，火旺助身，衣食颇给。一入申运，财杀太多，带疾而死。有乙未时生人，火气颇旺，入西方颇发。此是吾都詹奖五命也。”
第一，这里的命主“何冰一”甘肃省图书馆藏本作“何泳一”，不知何以为是。
第二，“有乙未时生人，火气颇旺，入西方颇发。此是吾都詹奖五命也。”甘肃省图书馆藏本作“有乙未时生人，火气颇旺，入西方颇可。此是吾都詹奖五命也。”，
第三，神峰还未将这个命局的最大特点揭示：年月火旺，日时水旺，这实际上是水火未济卦。也就是火性自上，水性自下，水火不相交。一入申运，申金暗合年支午火，与月令地支巳刑，日支伏吟，显然这个人得的是膀胱泌尿系统疾病而亡。

[水木罗汉]

专禄格
《撮要》云：此格甲寅乙卯庚申辛酉是也，柱中忌官杀，不宜刑冲破害，岁运亦同。
《元理赋》云：八专日支同类，杀运杀年多凶，正此之谓也。
金溪徐龙冈贵命 专禄格，以官杀为病格
壬辰
庚戌
辛酉
辛卯
神峰诗评：
辛酉分明专禄格
戌中有火喜神冲
杀星原是柱中病
去杀方知禄位隆
神峰的文字阐释是：“辛酉专禄，见戌有丁，为损禄之病神，辰字去之，所以有病者贵。癸运丑年，丑刑戌火去病尽矣。联登黄甲。其贵宜矣。只畏丙丁两字损禄。”
第一，是否凡是出生为甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日的命局，柱中就忌见官杀，或者说见杀运杀年就多凶。我认为还要具体命局具体对待。
第二，具体到神峰所举这个命例，我的分析是：
1.辛金自坐酉金，的确是专禄自旺的干支组合。
2.日支酉既有与月支戌半三会金局的趋势，也有日时卯酉冲的具体状况。
3.仅从月柱与日柱看，整个组合是旺金一堆，秋月之金喜火。所以，这个命局的金五行是不忌火而是喜火炼的。
4.问题出在年支辰与月支戌近冲，如此，就让月支与日支的酉戌半三会金局不稳定，辰戌冲，丁火受伤，卯酉冲，卯木与酉金均损。
5.如此分析下来，我们看到的就只有辛金日元赖月时庚辛之助胜任年支壬水之耗。
6.当我们最后把目光聚焦到月时比劫竟透时，再想到日主辛金自坐专禄，自然会得出这样的命局忌见财官：来财有比劫争夺；来官有伤官见官。
7.查一路行运：辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙午……显而易见，癸丑大运的癸丑流年，从天干看，是食伤并透，精华尽显；从地支看，丑合酉，解除了原局卯酉冲，让禄星站稳。至于说到只畏丙丁二字，也很清楚，来丁火，合去众金泄秀之口，来丙火，也是冲击众金泄秀之窗。自然不利。
从这个命例，看出神峰和我的命理思维差异，就在于我是具体命局具体分析，而他则被格局思维限制,从而总在格局取用中打转。若孤立地看，甲寅、乙卯两组干支，属于活木忌金，庚申、辛酉则属于旺金喜火。若仅以此一柱就得出甲寅、乙卯畏财官；庚申、辛酉喜财官，抑一律喜见财官或忌见财官，就容易跌破眼镜而不准。但这四柱干支日出生的人，逢杀运杀年，坐支逢冲，若这坐支又是日元在局中的唯一喜用，从而下多凶的结论，就很准确。

[囧妮]

            伤官　　劫财　　日柱　　比肩　　　
乾造：壬辰　　庚戌　　辛酉　　辛卯


   这个命局，虽说辛酉日自坐禄，天干左右有比劫贴身，得戌月令。戌是日主的正印，戌中的辛金透时干，头上有庚金坐着。可否看成是身旺的专禄格？既然身旺是否就需要官、财、食来平衡呢？
    取壬和卯为用神吧~但这个命局里，木有明显的官杀……戌中丁火偏官，辰戌冲坏无力；壬坐辰本有力，但辰戌冲，壬水无力；但是命局有很多金，又可以帮助无力的壬水打打鸡血给点力。酉卯冲，卯木能否力敌众金。那取的这喜用壬、卯都不给力，这格局还能成否？
   结合大运，是否行水木运，格局才能成？

[水木罗汉]

杂气财官印绶格  附·时墓格
楠曰：杂气财官者，盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。如丙丁日生辰月，若天干透出戊己多，则作杂气火二伤官格；若透进出乙木多，则作杂气印绶格；若透出癸水多，方作杂气财官格。如戊日生成月，身弱透丁火，多作杂气印绶格。透辛金作杂气伤官格。又曰：杂气财官喜见冲。惟日干旺，用杂气财官者，喜见之。原财藏在天地之库中，牢密坚固，如戊日生辰月，癸乙为财官，锁在库中，十分牢固，若无戌时锁匙，岂能开之，冲开财库，福兴隆然也。若不用财官，则不可把冲开作论。当以中和偏枯看，或嫌其字为害神，再冲出来，其害愈甚。如丙日生辰月，露出乙木印乙木体星。再看又有贴作印绶格。柱中原略有金气，原印星衰也。若再行戌运，戌中辛金，冲破我辰中有乙木，此则是贪财杂气坏印看，岂可官喜见冲论乎？又如丙丁日生戌月，透出戊午多作杂气伤官格。原看日干丙丁属火，到九月之见授衣之见土多月，火气寒凉，泄溺火之精，喜东方木运，克去其伤官，不来泄我，喜木运又来资我则吉。若到辰运，再冲出戌中戊土精神，安来，偷泄我，弱得不死。此亦不得作杂气财官喜见冲也。惟身旺有财官旺，喜冲开，早年发达，此格与伤官甚难看，此库中何物出来，方可定用神，书中概以冲开为美，岂不谬哉也。”
此书这段文字错讹甚多。现参照甘肃省图书馆藏版本，大作修订：
“楠曰：杂气财官者，盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。如丙丁日生辰月，若天干透出戊己多，则作杂气火土伤官格；若透进出乙木多，则作杂气印绶格；若透出癸水多，方作杂气财官格。如戊日生戌月，身弱透丁火，多作杂气印绶格。透辛金作杂气伤官格。又曰：杂气财官喜见冲。惟日干旺，用杂气财官者，喜见之。原财藏天地之库中，牢密坚固，如戊日生辰月，癸乙为财官，锁在库中，十分牢固，若无戌时锁匙，岂能开之，冲开财库，福兴隆然也。若不用财官，则不可把冲开作论。当以中和偏枯看，或嫌其冲为害神，再冲出来，其害愈甚。如丙日生辰月，露出乙木印星。再看又有乙木体贴作印绶格。柱中原略有金气，原印星衰也。若再行戌运，戌中辛金，冲破我辰中乙木，此则是贪财坏印看，岂可杂气财官喜见冲论乎？又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作杂气伤官格看。原日干丙丁属火，到九月授衣之月，火气寒凉，见土多泄弱火之精，喜东方木运，克去其伤官，不来泄我，喜木运又来资我则吉。若到辰运，再冲出戌中戊土来，愈泄弱我精神，安得不死。此亦不可作杂气财官喜见冲也。惟身旺有财官，方喜冲开，早年发达，此格与伤官甚难看，此格要露库中何物出来，方可定用神，书中概以冲开为美，岂不谬哉也。”

[水木罗汉]

古歌云：
杂气财官印月宫
天干透露始为丰
财多官旺宜冲破
切忌支干压伏重
补曰：财者，养命之源；官者，扶身之本；印绶者，资身之基也。此三者收藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之气，非天地东南西北之正气，故曰杂气财官印绶格。此格喜透露，喜刑冲破吾，或用财官而财官透，或用印绶而印绶透，透财则富，透官则贵，透印则吉，享万物之见成，故曰始为丰。若财官印闭锢于库中，不冲不刑，则少年不发库中，人所以宜冲破也。若支干则遇比劫之压伏，官遇食伤之压伏，印绶遇财星之压伏，而且太多，则欲其富贵，而享见成之福也，难矣。故曰：切忌干支压伏重。
此书这段文字和标点，也须作如下订正：
”补曰：财者，养命之源；官者，扶身之本；印绶者，资身之基也。此三者藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之气，非天地东南西北之正气，故曰杂气财官印绶格。此格喜透露，喜刑冲破害，或用财官而财官透，或用印绶而印绶透，透财则富，透官则贵，透印则吉，享万物之见成，故曰始为丰。若财官印闭锢于库中，不冲不刑，则少年不发库中人，所以宜冲破也。若支干财遇比劫之压伏，官遇食伤之压伏，印绶遇财星之压伏，而且太多，则欲其富贵而享见成之福也难矣。故曰：切忌干支压伏重。”
这段文字中的“见”字，同“现”。读音也同“现”。这是古汉语的一个特点，故这里不作错字改。
最后要做一个观念上的辩证：由于最早的古人宇宙观为天圆地方说。从方位上遂认定辰戌丑未为地之四隅，子午卯酉为地之四正。故有辰戌丑未乃天地不正之气的说法，作为现代命理学者，在这个问题上，就不能古人如此说，我也如此云。对辰戌丑未在干支五行中的作用和地位，当有更为正确的认之和思考。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
没有戊己，甲乙将与庚辛作战，丙丁将与壬癸作战；没有戊己，甲乙丙丁和庚辛壬癸就无法象一根磁棒那样始终共生。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支顺序做这样的排列，对于凸显辰戌丑未的作用，才更为清晰：
寅卯辰  巳午未  申酉戌  亥子丑
没有辰的库藏（想想煤的形成机制），木不生火。
没有未的转化（想想炼金所用之耐高温之土范）火无法炼金。
没有戌的转化（想想地下水的形成和冒出，以及我国两大水系之源头都在西边的昆仑山）山溪之中就不会有颇富矿物质的泉水流出。
没有丑的收储，长江、黄河就会枯竭；丑又为低洼潮湿之地，恰如此，丑方为收储众水之库。而“寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑“方有木生火、火生土、土生金、金生水、水再生木”，大自然春夏秋冬四季（实为阴阳五行之五季）循环。

正因为如此，辰戌丑未四土就具备了收储和转化两种功能。反映到六亲人事上，则既有汇聚、转化、提升对应，这就是辰戌丑未有学校、宗教场所、军营、监狱、坟墓，等等功能性的对应。
土五行在人体对应为脾胃和肌肉。这更鲜明突出了土五行对人体生命的重要，没有脾胃运化，得于父母先天之体，就无法在后天延续；没有肌肉，我们就只剩下一副骨架……

[水木罗汉]

又曰：
辰戌丑未为四季
印绶财官居杂气
干头透出格为真
只论财多为尊贵
补曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓库，为春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓库，为秋季；丑中有癸己辛，乃金之墓库，为冬季；未中有丁己乙，乃为木之墓库，为夏季。此四季中，所藏印绶财官，皆天地不正之气，故曰居杂气，头看四季透出何字为福。大概杂气格，透出贵气固为妙，亦以财多为尊贵。所谓无官见财，亦能生官，多为及第之命是已。
第一，“头看四季透出何字为福”句，甘肃省图书馆藏本作“须看格中透出何字为福”。
第二，“所谓无官见财，亦能生官，多为及第之命是已。”，及第，也就是科举考试。古代为官有如下几种途径：战功、恩封、举荐、钱买，科举考试。这就是我说的五行之财，不仅仅是钱，还代表一个人的知识、才干、才能。
第三，文中关于辰戌丑未的墓库定性，值得商榷。比如神峰说辰为水土之墓库，就是不确的。辰，实际是木库水墓。古人说的土散四维，是指土五行无处不在的意思。四维，四方是也，也就是全方位的意思。古命理学家被“天圆地方”天文观思维拘泥，若我们依然也将“四隅”机械地理解为四个角落，四个旮旯，就很不应该了。其他，未为火库木墓；戌为金库火墓；丑为水库金墓。土旺四季，中以未土最旺。