干支与人生

[囧妮]

在扎辫子的年代，19岁已經是老姑娘剩女了。

[水木罗汉]

在神峰关于《正官格》的论说文字中，编辑者出现的失误有：
第33页倒数第三行：补曰：真官特遇，”特“为”时“字误。
第34页第13行”生生不巳格“中的”巳“字为”已“字误。
第34页第20行“盖得己时”的”己“字为”巳“字误。
第35页第3行“不合遇入丙寅”，的“遇”字为“运”字误。

神峰在文中用命例讨论了正官在命局中出现的几种情况：
第一种：古歌曰：
正气官星月上推，
无冲无破始为奇。
中年岁运来相助，
将相公侯总可为。
这是指月支为克制日元的正官。这也要如下几种情况：
1.官星得令，但未透干。
2.官星嘚令，官星透出在年。
3.官星得令，官星透出在月。
4.官星得令，官星透出在时。
这四种情况，以官星在月柱重叠为最旺。所以，在进行官运判断时，就得根据官星在原局的位置、关系而定是在行生旺运或是耗泄运时日主有官职或者官声。
诗中说要得中年运助，那是因为若在前两步大运官星得生助，日主最多就是一个娃娃头。中年得岁运生助，自然正是建功立业的大好时光。
第二种：“司马季主云：真官时遇，早登金紫之时”。神峰在这里对古文表述做了一个辩论，谓正气官星，遇于生时，即是《渊源》所谓的时上正官格。 对有人认为“真官时遇”的时是指月令而非时上之时的说法，是错的。为此，他特举了张都宪的命造为例：
辛未
乙未
丁未
辛亥
他说：“亥中壬水，为丁火正官，则其真官为生时之遇也，有准矣”。
其实“真官时遇”，除了这种情况外，还有：
1.月令官星透出于时。
2.时干透出官星，但根不在月，但可能在年、在日。
3.正气官星只在时柱重叠。
但是，后学应注意的是，这三种情况的时上正官，都必须结合全局判其效用为喜还是为忌，更要看大运配合，才能实际判断其为吉为凶。就以神峰所举张都宪的命造看，时柱地支亥，在全局中起到了让整个五行流通的枢机作用，所以为喜为吉。
神峰接着举一都御史的命造为例：
癸未
乙卯
丙子
癸巳
这个命造的官星癸水通根在日。神峰用这个命例来证明《通明赋》”禄得天时，奇花生于金带“说的是：“此造时干以癸水为官，而建禄于子，官印相生，则天时为时干，不可泛言天干也，明矣”。
他还举了一个在他认为是五行“生生不已格”的宜黄县刘景八公富命为例：
甲午
丁丑
壬辰
乙巳
张神峰为这个命例还吟诗一首：
壬生丑月水源深，
叠叠财官共拱临。
水入巽官寻贵格，(这句中的“官”恐是“宫”字误）
陶朱之富异乎人。
他的评语是：“壬水生临丑月，水寓根源，四柱财官七杀太旺，此造本难寻就。盖得巳时，水入巽官（疑为”宫“字误），合起金局，盖壬水能生甲木也。甲乙木来生丙丁火也，丙丁火来生戊己土也，戊己土来生庚辛金也，庚辛金来生壬癸水也。四柱纯粹，并无间隔，上下相亲，正作生生不已格看。所以行东南西北俱美，宜为第一富人也。寿高五福，盖得时上有庚金印星也”。
其实这个命局还可以这样看：
1.壬水日元坐支辰地，为临墓，月令丑为壬水之源，日主在局中有源有归。所以日支辰中戊土对日元不为害。但不应丑辰破，壬水在局中的根被破坏。
2.日元壬水与月干丁火合而不化，说明日元壬水一生都会为财纠结。
3.月干丁火在年支有正根，在时支临帝旺，更得年干甲木，时干乙木生扶，是为财星大旺。
如此这个命局，可以看成假从财格。如此直接判断，比神峰硬到时支巳中找出一微弱庚金为印说，要显豁得多。

[水木罗汉]

接下来，神峰转入对女命官星的探讨：
第一例：富夫女克制官星格：
癸卯
甲子
乙巳
癸未
神峰用诗点评：
乙未逢庚便作夫，
伤庚丙火气盈余。
火神未上重相见，
见火伤庚寿必俎。
他的文字阐释是：“乙木生于子，用巳中庚金为夫星，则夫星得生于巳也。所以富出红楼，原日主不弱，能任夫星。不合运入丙寅，夫星克制重重，患瘵死也，明矣”。
神峰的这一分析如何对应日元乙木的实际命运，很多读者恐难理解个中五行关系之奥。若据以为信，就必然将其定位为一种格局，正如神峰定的“富夫女克制官星格”那样，死记硬背。
面对这样的命例，我的分析思路是：
1.乙木日元坐支巳火，丙火乘旺。日支为夫宫，夫宫中住入丙火伤官，自然此女的在心性上对夫就有一种挑剔，甚至厌夫的特点。
2.乙木生于子月，子中癸水为日元偏印，透出年、时，按格局论命法，这是偏印格无疑。
3.月令天干甲木为日元乙木劫财。自坐子水，更得年干癸水生，加上年支卯木阳刃支撑，无疑，这又是一个比劫乘旺的命局。作为女命，比劫乘旺，其抗官（管）之心也就十分可观。
4.时支未为乙木偏财，这也可以看为偏财归时。整个命局印旺，比劫旺，日主得印比生扶自然以食伤耗泄生财为喜。
5.原局有年月子卯刑，日时巳未暗夹午火。这位女士在现实生活中，具有自傲，待长上无礼，也常被长上无礼对待的际遇。
6.神峰盯住日支巳中一点庚金看其婚姻，自然不美。行丙寅大运，在原局子卯刑的基础上，再加寅巳刑。婚姻肯定出问题。
7.作为自身来说，庚金代表肺，本来在巳中，就好比孙悟空进了李老君的炼丹炉。虽是长生，但也很弱。加上巳与未暗夹午火成三会火方。其肺功能被严重火烤。运行丙寅，寅与巳刑，庚金身临绝地。本人得肺痨，自是必然。

[水木罗汉]

第二例：贫夭女见夫受制格
辛丑
乙未
戊戌
庚申
神峰的诗评是：
夫星子宿两星明，
最是夸苗实不成。
枯木不堪金过克，
早行金运寿先倾。
他的文字阐释是：“戊生未月，乙木夫星透出，庚金子星透出，俗儒推其夫明子秀，殊不知乙木被金破之，未中乙木，被丑中辛金破之，夫星受制太过，虽有庚金子星，夫星既制，子安可生乎？大运入酉，乙木损重，自缢死矣”。
尽管神峰诗评再加文字阐释，后学仍难理解此女为何要选择自缢而死。
第一，月干乙木正官的确因年支辛金近冲，地支丑未冲，乙木根也受损，夫星坏，婚姻不美甚至夫有早离早逝之象。
第二，戊土日元自坐戌地，为厚土重叠，再加月令逢未，土五行极为生旺。旺土须梳，乙木梳土之力本身就弱，再加被制，此女内心自闭，也就十分严重。
第三，年月丑未冲，日支戌，都表明此人常有宗教、灵谋、信教的精神向往。
第四，日时戌与申暗夹酉金成西方三会，又称为转角煞。到丁酉大运，酉金填实。不仅食伤过度，更有伤官无财则贫之苦。所以，在一种对宗教的痴迷信仰下，认为死后可以到西方（申酉戌三会，庚金透出于时）极乐世界，所以自缢。
第五，最后还要说明的是，神峰在诗评中说的“最是夸苗实不成”，是对命局这样两点现象所作的认定：
1.五行透出天干者为苗，这个命局乙木夫星在月，庚金食神子星在时，两者都有根气，应是夫、子二星都有，所以，他说在书斋中闭门治学的俗儒，断此女肯定是有老公有子女的幸福人生。
2.但现实人生却是无夫（或者是丧夫），自然也就无子。这就是他说的俗儒只知夸苗之美，而不知苗已受损，怎能结果。

[水木罗汉]

第三例：贵而早寡金轻火重
壬戌
辛亥
甲子
丙寅
神峰的诗评是：
夫明子秀透天干，
运入西方福自完。
最恨南方金受制，
不堪镜破舞孤鸾。
神峰的文字阐释是：“甲木生亥月，夫子星透天干，日主有根，乐堪任矣。夫何夫星颇弱，运入西方夫星生旺之地，夫登甲第，官至御史。运入南方，火制幸夫太过，入未夫死而孀居也。丙午火气益甚，带疾而终验也。”
对于神峰的整个点评，以把大运排出，后学则更容易理解。
壬戌
辛亥
甲子
丙寅
大运：庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
第一，甲木坐支子水为正印生身，是能得夫爱的干支组合呈象。
第二，甲木生于亥月，亥中有壬水甲木。壬水透出于年干为日主偏印，按格局论命法取格则为偏印格，说明其祖上多为寒儒。
第三，年干壬水得辛金生，月支亥水，日子子水，全局三水，水旺过度既成枭，枭印过度，则耗泄辛金更烈。加上运行西方，这就是日主为什么婚后一直无子的原因。
第四，日元甲木得月干辛金近克，说明日主既体态端庄，又美貌多姿。
第五，月干辛金在局中仅在年支有微根，受食伤耗泄过重。又与时干丙火遥合。其妻甲木貌美如花，却归时得寅，时干丙火食神引发。显示夫妻房事甚密，既有夫妻恩爱有加外，再加传统观念“不孝有三，无后为大”，所以密集房事中还包含着急于要子的心态。但由于日主枭印过重，虽行金地，丈夫体能足以支撑，但苦于日日云雨耕耘，终难播种得果。
第六，结合大运看，此女有早婚之象。和丈夫至少有20年駌帐氤藴。到行丁未大运，结合原局丙火食伤过度，辛金自难有生。但因年干壬水与丁火有合，尚不能直克辛金，所以，辛金之厄，很有可能是在流年再透丙、丁之时，神峰反馈为进入未运后，如此夫宫也被动摇。
第七，神峰说进入丙午大运，日主带疾而终。其实，从命局看，此女先天就有暗疾在身。并非是进入丙午运才有疾在身。神峰没有说明日主带的是什么疾，我的判断是肺功能先天就偏寒，在运行金地时，肺功能还能正常运作，但也会时有哮喘病发生。进入丙午大运，原局时干丙火不能与月干辛金合，大运丙火却可以直合辛金，大运地支午又和日支子冲，将日主连根拔起。小肠经热进入肺宫，丙辛合乃是纠结不化之合。日主定是因肺气肿而丧身。

[水木罗汉]

第四例  夭女官轻制重
丁巳
戊申
丁巳
乙巳
神峰的诗评是：
丁逢戊土太重重，
壬水重遭克制凶。
火运不宜重见土，
中间早恨失行踪。
神峰的文字阐释是：“丁火以壬水为夫也。夫何戊土四重，克制太过，虽巳有庚金，亦不能生之。大运入戊，又见戊土，一勺之水，岂能胜众土之攻乎？患瘫疾而死。盖为丁火身衰，见土泄弱精英也。”
神峰的这一点评则大有商讨余地：
第一，把此女的早夭，定位为官星壬水被戊土盖头，更遭四土围攻，这的确是五行有病之处，但所用语言则容易误导后学误解。
第二，造成后学误解的用词为“盖为丁火身衰，见土泄弱精英也。”丁火坐支巳地，为临帝旺，全局三巳，更有年干丁火比附，时干乙木生扶，丁火乃得生、得地，得势，仅不得令而已，何弱之有？
对这个命例，我的分析依然是结合大运进行：
1.丁火日元坐支巳临帝旺之地，身不弱。
2.丁火日元生于申月，为临沐浴之乡，日元丁火不得月令支撑。
3.年柱丁巳，时柱乙巳，让日主得生、得比劫帮身，就整个命局看，火五行大旺无疑。
4.月令申金，有庚、壬、戊三元，若按格局论命法取格，则由透出月干为戊土而定为伤官格无疑。
5.戊土伤官在局中通根四支，盖了申中壬水正官的头，属于伤官过旺，官星难出头之组合。从社会学看，日元丁火有克夫之嫌，婚姻不美。从自然生理学看，日主的大肠、膀胱泌尿系统则多有先天之疾。
6.全局三巳，古典命籍将此称为”曲脚煞“。年、日两巳共刑一申。说明此女不仅大肠有疾，就是小肠也多有病。
7.结合大运看，神峰反馈的是进入戊运，则还在月柱戊申大运的戊土管事的年月中。从他的诗评“火运不宜重见土”，则又是指的小运命限。那就是在出生后的第二年戊午，整个生命是火炎土旺，金五行严重受损，水五行自然枯寂。金水乃人体骨骼之本源。所以，日主患瘫疾而早夭。

[水木罗汉]

第五例  贵女命去杀留官格
丁酉
壬寅
辛巳
丙申
神峰的诗评是：
杀星得制独留官，
官杀相停两得安。
最喜南方官旺地，
时师莫作等闲看。
神峰的文字阐释是：“辛金生寅，本畏丁火为杀，得丁壬化之，更畏丙火官星太重，喜有申中壬水，冲去月上丙火，独存时日丙火为夫星，原夫星气弱，喜行甲乙丁旺夫之地，夫作廉使，其贵宜矣”。
对于神峰的这种评断，我作如下分析，供后学比较：
1.辛金坐支巳地，巳中有丙、戊、庚三元。丙火为辛金正官，与辛金上下有合，趋势是水，这水为辛金食伤，为丙火官杀。戊土为辛金正印，庚金为辛金之刃。从五行十二宫看，辛金坐巳为临死地，其中庚金则得长生。所以，这位女士是外柔内刚，御夫有方之人。
2.神峰没有谈到月、日、时寅、巳、申三刑对这位女士生理和性格打上的烙印。从生理看，此女有血液妄行之象，从心理性格上看，则此女有性格刚硬泼辣特点。
3.年月天干丁壬合，日时丙辛合，这位女士又是一个十分孝顺长辈，待人随和之人。所以，这位女士在现实生活中的表现和生理暗疾上，都可以用《红楼梦》中的王熙凤比对。
现在我们来看夫星。神峰说“原夫星气弱”，是否真是如此？
1.丁火偏官在年，被壬水近合，丁火无根，壬水得寅，所以壬丁合化向木，丁火不再以杀论。
2.时干丙火坐支申地，为临病。的确坐支不力。但对应寅月为得长生，在日支巳得临官，可谓有生有比，时干丙火当为转旺。
3.把丙火官星和日元辛金进行对比，辛金得年支酉，时支申支撑，但不得令；丙火得令、得比，但不得地，神峰说的“官杀相停两得安”，实际应当是“身杀相停两得安”。
4.这里我们更要看到丙火正官与辛金近合，因巳申刑合，向水转化的趋势更强。而水为食伤，所以，在现实生活中这位女士的丈夫，实为现代所说的“妻管炎”。
5.最后我们还要探讨女命夫君，根据神峰反馈，是做“廉使”。这个职务与中央纪委派出的巡视组成员类似，也就是其职责为巡视地方官员是否廉洁。我们看，丙火正官坐支申金偏财，近合辛金正财，申金为自己所忌，辛金正财是自己的薪奉，丙辛合而向水，水为伤官，伤官是克制官星的。所以，日主是只拿正工资，然后专做监督百官是否清廉之人。

[水木罗汉]

第六例  孤夭女土重木轻格
甲辰
甲戌
癸未
壬戌
神峰的诗评是：
癸生戌月土重重，
甲制干头返有功。
火运不宜重见土，
再行土运寿年终。
神峰的文字阐释是：“癸水生戌，夫何年月时俱有土旺，水强进气，亦不能胜众土也。早行壬癸，水滋木旺克土。母夫家富，但四库太多，生子不育。运入未字，土神太重，呕血而死。”
这个命例值得进一步探讨的地方有：
1.为什么“母夫家富”？——癸水日元的母亲为印为金。金的夫星为火。局中众土为火的食伤，食伤能生财，所以母亲的夫家富有，而且多为大地主，靠土地发财。
2.为什么“四库太多，生子不育”？——局中四土为辛金印，众印成枭。枭则夺食，自然难于生育，即使生了也难以长留。我在《人学启蒙》下册写了周恩来，这个美男总理，不仅自己没有生育，就是成为他的养女，在文革中被红卫兵整死，他身为总理，也无保护。就在于他的命局枭印成林。
3.为什么“运入未字，土神太重，呕血而死”？——从生理学看，火为心脏为血液。土多晦火。按理说，血液当被脾胃、肌肉收藏，为何呕血？原局就有辰戌冲水漏、水溢，未戌刑，则有火冒、火喷。神峰反馈的是再入未运，我断其更在戊、己土透干的流年。因为只有己土透干合绊甲木，克浑壬水，让癸水完全受困，无泄无生，方成死水一潭。而辰戌未戌冲刑，是土性活跃而热燥，所以生命最后是火冒、火喷，呕血而亡。

[水木罗汉]

第七例 贫女命木少金多格
丙午
辛丑
甲戌
己巳
神峰的诗评是：
甲木逢辛本作夫，
庚辛夫旺木神枯。
岂宜再入西方运，
孤苦贫寒寿早殂。
神峰的文字阐释是：“甲戌日主，四柱官杀太重，本以官星为夫也，夫星太旺，变为克身之杀也。运入西方，官杀重见，克子夫淫贱，为身不由己，而从人也。运入申运，杀重死矣。世人不知，谬以八败而责其不美，殊不知八字本然不美也。”
对于这样一个命局，我的分析是：
1.甲木日元坐支戌地，戌为金库，现为甲木夫宫，这已经预示了日元有一生夫多之兆。
2.甲木日元生于丑月，丑为水库，金墓，从这里又可看出日主所遇到的“夫”，多有身体不佳或者事业不振之兆。
3.月令丑土，中有己土透出于时，这个命局按格局论命法为正财格。
4.日元甲木与时干己土近合，由于日时地支土重，月令也为土季，所以甲己合可以视为成化。如此在心性上，可以断此女心中只有钱财。
5.月干辛金，虽为甲木正官，但被年干丙火近合，由于丙火自坐午火得刃，所以不能成化，但却让丙在或水或火之间纠结，向水则为己土之财；向火则为己土之印，如此，不管丙辛如何纠结，都使甲木无夫而向财。
6.年月天干合，日时合，命书有云：女命多合（容易）随人走。
7.经过我上面的分析，可以看出原局五行基本还是处于流畅之中，这就是火生土，土克水做功。根本不存在神峰说的“夫星太旺”。因为月令天干辛金被丙火俘虏，丑中辛金又被年支午火坏。而且，月、日、时地支中虽有夫星，只能说本人一生暗夫成群，但均未透干，所以多为不正，或多有无能。巳中丙火为甲木食神，透出于年，有力，这也说明此女生殖宫异常，做爱成癖。看到这样的命例，让我想起丁玲早年写作的《莎菲日记》——竟有妓女一日无生意就难以入眠，而这种难受并非为财，而是自己性心理已变态，宁可不要钱也要和男人做爱的程度。
8.神峰说此女“进入申运，杀重死矣”。查申运，为此女的第五步大运丙申。那么此女当已五十岁出头，从流年看，当在辛丑到壬寅（55—56岁）流年间。辛丑流年直接破坏了原局的丙辛合，整个命局的五行组合被坏。壬寅流年继续破坏年月丙辛合，更加上原局巳与大运申，流年寅，构成三刑齐备。我在《水木罗汉如是说干支》一书的第53页，有如下文字表述：“若运、命、岁三项各抽出一字相并而全见寅、巳、申者，是年定有灾害。能有物救，其凶不验。但该年莫作吉论。是年若无物救，大多发生吵架之祸，刑入本限，则主死兆。”具体到这个女命，大运申与时支巳刑合，流年寅与时支巳正刑。正是刑入本限（时柱主晚年命限）而死。

[三年书生]

请教罗老师：
第五例  贵女命去杀留官格
丁酉
壬寅
辛巳
丙申
“最后我们还要探讨女命夫君，根据神峰反馈，是做“廉使”。这个职务与中央纪委排出的巡视组成员类似，也就是其职责为巡视地方官员是否廉洁。我们看，丙火正官坐支申金偏财，近合辛金正财，申金为自己所忌，辛金正财是自己的薪奉，丙辛合而向水，水为伤官，伤官是克制官星的。所以，日主是只拿正工资，然后专做监督百官是否清廉之人。”
中
“丙火正官坐支申金偏财，申金为自己所忌”是否从丙临申为病中得出的结论。

[水木罗汉]

谢谢三年书生君提出这个问题，不仅让我发现打错了一个字，还进而发现日柱与时柱关系之妙：
第一，时干丙火的禄在日柱地支巳。
第二，日干辛金的刃在时柱地支申。
第三，辛金临巳为死，丙火临申为病。
因此，这里也存在一个互借强根的作用：
第一，巳中丙火可以看成是时干丙火的同僚，而这些同僚却让庚金偏财得长生。
第二，时支申金偏财因日透辛金正财而成功，天干丙火与辛金正财合，因丙火自坐申中有壬水导引而向水。
第三，时支申与日支巳刑，是申中壬水冲击巳中丙火。
第四，巳申均为驿马。
综合起来，就十分形象地揭示了时干丙火官星的职责是在走动中巡视监督百官同僚是否怀抱意外之财。
谢谢三年，让我得更深思考。

[水木罗汉]

第八例 贫夭女命夫轻制重
癸丑
己未
戊辰
庚申
神峰的诗评是：
戊土分明赖木扶，
水星入库两模糊。
不堪再入西方运，
贫夭应知禀赋枯。
神峰的文字阐释是：“戊土生未，夫星入库，再加丑字冲之，辰中虽亦有乙木，庚申金贴牛山之木，安得为美乎？运入西方，绿窗贫女，夫出远游，入酉会金，损伤乙木夫星，服药而死，宜矣。”
第一，神峰是紧贴夫星状况对这个女命进行命运否泰进行分析的。
第二，这个命局八个干支就有5个土。属于比劫大旺。
第三，身旺比劫旺自然喜克，但局中不仅没有透干的官星，就是月令未中乙木，也因丑未冲，丑中辛金克制未中乙木，乙木被损。
第四，再看戊土日主自坐辰土，辰虽为木库，但辰与申暗拱子水，一旦运、岁现子，三合水局成，辰中乙木就会随水飘走。
第五，所以，这个命例，最忌行金运。行运见金，食伤盛自然官星不振；行水运，则会出现群比争财。此女第一、二步大运庚申、辛酉，伤夫星太过。自然难以有夫。这就是神峰说的“入酉会金，损伤乙木夫星”。
第六，此女若要贫，则在命理上必须无财。就是古典命籍说的“伤官无财则贫”。查命局中年干有癸水透出，癸水为日主正财，坐支丑，更有日时辰、申拱子。此女应不贫。辛酉大运，酉金入辰，可以看成是金石入命。但还必须是在年干癸水逢合逢克的流年，如此这个女命当在26岁的戊寅流年服药而死。

[水木罗汉]

第九例  先富后孤贫夫弱被制格
庚午
戊寅
己酉
甲子
神峰的诗评是：
己生寅月正初旬，
木嫩逢金太损神。
运早北方夫子秀，
西方运入受孤贫。
神峰的文字阐释是：“己土寅月，甲木夫星得禄，岂不美乎！夫何生在立春后一二日，甲木柔嫩，年上庚金露出，酉中又有辛金，其木极衰矣，早行丙子乙亥甲运，衰夫得比得生，旺夫旺子，富足金珠。一入西方运，夫星受制，夫子惧死而孤贫也。”
神峰对这个命例的点评，我不能苟同。
第一，寅月令，甲木透出于时，这分明是通天得令的正官格，甲木何弱之有？
第二，年干庚金坐支午火，不得力，也不得令。但最不利的是在日支得阳刃酉金支撑。庚金为日主伤官，辛金是日主食神，食伤得戊己土生，因此也不弱。所幸庚金和甲木一在年一在时，遥冲而已。
第三，还要看到日时己土合绊甲木，如此，既免去了父子遥冲，又让夫妻情深。
第四，正因为甲木夫星不弱，丙子大运，甲木才能胜任吐秀，旺生己土，乙亥运，乙木合绊庚金，所以夫秀子秀。
第五，问题出在甲戌运程，大运甲木与时干甲木伏吟，并争合己土，打破原局稳定。到酉运，夫宫伏吟。
第六，至于说神峰说的“夫子俱死而孤贫”应在癸酉大运，那是日主60岁前后的事，也就是说应在晚年命限。如此，我们看时柱坐支子水的甲木，其不吉处就当在与日支己土近合向土，日时偏寒，方有旺运不佳之苦。

[水木罗汉]

第十例  布政妻命火重金轻
丁巳
丁未
乙未
庚辰
神峰的诗评是：
乙逢庚旺旺夫星，
火重伤金理自明。
自信柱中夫子秀，
重重封赠岂常人。
神峰的文字阐释是：”乙木未月，夫子两星明透，且日主有根，则夫子两星能任矣。运入西方，相夫相子，俱登云路，运入北方，见水破火存，夫享受褒封，其理然也。“
其实这个命局五行组合的特点很简单：
第一，年月火旺，日时土旺，整个命局属于火土两旺的态势。
第二，这个命局特殊的好就更在于日时乙庚合，由于日时地支都是土，因此，这个乙木虽然在未辰中都有根，但毕竟在日常生活中日主总会以庚金的马首是瞻。从而让整个命局呈现出旺火生土，旺土则燥湿相伴而生金，加上一路运行金地，并不是神峰说的”见水破火存“，而是夫星得旺运生助矣，这也完全符合封建社会夫贵妻荣的传统男女婚姻家庭观。

[水木罗汉]

关于神峰《偏官格  附·弃命从杀格》
在这段文字里，神峰申说了如下几点：
第一，关于何谓偏官的定义。他的观点与通行看法无异：与日主五行相克，阴阳属性相同者；有制为偏官，偏官无制则为七杀。
第二，偏官和正官一样，也要看轻重而定扶抑。
第三，同意“有杀须论杀，无杀方论用”的观点，但认为流行命书没有说明为什么要如此。从而张神峰作出了自己的解释：正官是管日主，无制的偏官则是七杀，是杀身之物，所以要制。
第四，神峰根据他的论命经验又说：“吾亦未见用月上官星是贵命，只见用杀星，多富贵人也”。为什么会是这样，神峰自己也说不清楚，概叹：“子平书俱含蓄说，隐而不发其真理。”从而也只能重复前人的观点：“故杀者，杀我也，是杀身之对手。官者，管我也，是制身之绳法。此造化之正理，不可不知也。”
其实，历代子平书的作者，包括神峰在内，他们对于五行关系的这种自然辩证法，完全给予了社会辩证法的代替，加上他们所处的时代，是学而优则仕的封建中央集权制社会。处于社会中的人，自然牢记孟子“劳心者治人，劳力者治于人”的说教，以读书做官方能出人头地，才能有“堂上一呼，阶下百喏”的威风。从而忽略了干支组合的阴阳五行关系，首先是对人心性特点的自然辩证反映。
研究干支论命，可以深入了解人性。我在论命实践中发现，一个命局为正官主事的人，在思想和行为特点上，具有正直、唯上、循规蹈矩、保守、不越雷池半步的为人处事作风。一个命局是偏官主事的人，在思想行为特点上，则具有叛逆，急进、敢于冒险犯难，不守陈规，敢于创新的为人处事作风。
只有明白了正官与偏官在人身上的不同生理、性格特点，才会恍然大悟，为什么正官主事之人，多为文职人员，偏官主事的人多为武职人员；正官主事的人多为保守派，偏官主事的人多为革新派；正官被制太过的人遇事畏缩胆小，偏官无制的人，粗野暴躁；正官有制的人，为人正派不耍阴谋，偏官无制的人，则易成奸佞小人。
看了我的解说，对于中国几千年中央集权政治史上，为什么贪官总比清官多，当会自然开释。神峰论命实践所得“吾亦未见用月上官星是贵命，只见用杀星，多富贵人也”，也就不足为奇。