“ 时间就是生命！”这不仅仅是催人奋进的口号，更是揭示生命本质、科学而又富有哲理的名言。只要我们进一步明白了时间不仅仅是线性的流逝，而是太阳、月亮、地球，及其他星球相互影响、综合运动的表现，如此，包括人类在内的一切生命现象，都是因时间而生，随时间而灭。也就成了不争的事实。
近年公布的基因研究最新成果有两点直得我们深思：
（一）基因的数目比研究者预想的要少。
（二）不同种族间的基因差别比同种族之间的差别还要小。人类的基因99.9%是相同的。这无疑为个人命运的有规律性和可预测性，提供了有力的证据。
人类从一开始就在和自然竞争的同时，也和同类开始了以生存为目的的种族竞争和社会竞争。21世纪，更是充满竞争机制的世纪。从计划经济时代走过来的人，也越来越感受到，由于竞争机制渗透到了社会生活的方方面面。过去端铁饭碗、一婚到底的时代，已一去不返。社会的物质文明，和精神文明因此而日新月异地变化着、发展着。同时，人的不稳定感也与日俱增，无论事业、工作、婚姻，都越来越呈现出很多不安定的变数。从而人的危机意识，也比任何时候强烈。因此，我们自然地看到，无论在现实生活中拼搏成功的英雄，还是在社会竞争中败下阵来的勇士，都渴望一个和谐社会的出现。为此，也都越来越关注：时间与生命的奥秘。这，既是自然科学家的追求，也是社会科学家的使命。更是每一个有上进心的人，力求认清自我的强烈需要。
揭开“时间与生命之谜”，弄清我们人类自己是否具有可以探寻的命运规律。在我们民族，是很早就开始了的。
“命运”究为何物。
在现实生活中，我们经常听到有人这样说：”我的命不好。”或者是：“这段时间我的运气霉得很。” 甚至会听到身边有人抢天呼地的叹息：“我的命运好苦啊！”
这些在日常生活中经常听到的大实话，可以说让好些大学者的耳朵都听出了老茧。但却没有从中总结道理何在。竟然对命和命运的概念、内涵，研究来研究去地道不明，说不清。从而使很多人也认为，连大学者都搞不明白的问题，小百姓自然就更不知道“命运“为何物了。因此，出现了有不信命运存在的人，迷信命运是个人无法主宰的人，以及对命运半信半疑，姑妄言之，姑妄听之的人。其实，早在东汉时期出生的王充，就在他写的《论衡》一书中极为准确地回答了这个问题：“命”是秉于父母的先天基因组合结构，以及它诞生时家庭和社会的初始环境。“运”：是指得于父母的“命”在后天变换的自然时空中的种种表现或运动轨迹。
第一句话说的“命”，明明白白地告诉我们，是指从父母那里得到的肉身及其附加物（家世和社会影响）。
第二句话的“运气”，是说得于父母的“命”在特定、具体的自然时空环境下的际遇。
第三句话的“命运”则是指的个人得于父母的“命“在后天的一生行运。
因此，根据大众化的口头禅，我们自然对命和命运应该有一个既清晰又唯物的准确解。
包括许多自认为是大学问者的人在内，为什么面对如此简单的道理却表现出令人惊奇的迷惑与茫然。究其原因，是我们每一个人都无法做到绝对客观地审视自己。我们研究的“命运”，是人的命运，由人来研究人。和由大熊猫来研究人，其视角和思考是绝对不同的。这就是古希腊哲学家要发出“世界上最难认识的，是人自己”的感叹。
每一个人都想身体健康，但总有人生病受伤，所以他把这种与自己初衷相悖的现象，不归结为自身体质结构有问题，而是归咎于天；每一个人都想过上富裕悠闲的生活，但总有人一世辛劳却难得温饱，他不把这归结为自身思维错误，能力有限，而归咎于社会、归咎于天；每个人都希望得到社会的认同和尊崇，但总有人在施尽浑身解数之后，仍只能在社会底层苟苟钻营，他不归结为自己个人素质不到位，而归咎于父母庇荫不力，归咎社会待己不公、归咎于天！
总之，人有一个很容易犯的通病：成功属于自己，这当然无可非议，但在面对失败时，却往往很难将责任也归于自己，而是惯性地不是推委给他人，就是推委给社会，甚至推委给父母。实在无法推委责任的时候，就进而将责任推给冥冥上苍中的一种无形的力量。就是不愿归给自己。
这样就把命运和自己的主观努力自然地割裂了开来。从而也就真的搞不清命运究竟是何物了。笔者要说，造成这种错觉的原因，就在于我们虚拟了一个为我们承担失败责任的异我的力量。既然如此，于是就有人在你把失败的责任归咎于一种无形的力量的时候，把你的成功也归结于一种无形的力量，这样，所谓的“神”也就自然存在。迷信，即由此诞生。
我们也就完全可以理解，社会上总有不信命的人存在。这些人往往是在仕途、经济、家庭、婚姻等等方面要风得风，要雨得雨，非常顺利而成功的人士。因此在他们看来，人定胜天绝对是天经地义的真理，自己就是心想事成的最为现实的典范。命运这种东西，自然会被他们视为是宿命论者不求上进的遁词。而在那些屡战屡败的人看来，世间真有天之娇子，而自己则是上帝的弃儿。中国人不相信上帝，但是相信有异己的力量存在，所以总爱说：“天灭我也！”
根据历史的考察，我们发现，只有经过大灾大难大挫折的人，才会对命运进行深刻的哲理思考。才能对人生意义，有更多的领悟。就以世界三大宗教的创始人来说，无一不是经历了万千磨难、或自找苦难者。就以《易经》来说，周文王因被囚才把八个单卦重为复卦。最初使其成为教人占卜的范本，根据郭沫若的考证，也是一个经历了万千不幸的长臂之人。更不要说孔子是在经历了“悻悻然如丧家之犬”的周游列国之后，才从50岁开始学易并为易作传的了。[/size][/size]
