自从研究命理学来,就《三命通会》这本书,加上昨天,我一共买了四次。第一次是在1992年七月,四川省教委在西昌组织召开科技管理会议的时候。这是由重庆出版社以《星命集成》书名出版的《古今图书集成·艺术类》丛书。当时我的工资并不高,在书店里发现这一套三册的《星命集成》真是欣喜若狂,去站着翻阅了三次,到会议的最后一天才去下不惜掏“巨资”买下了它。在今天看来,也就是区区的76.20元,但在那时却是我一月工资的五分之一。
在后来的细读中,我才发现,这是一本古文标点错乱颇多的书。但尽管如此,我还是认为这种投资值,因为这套书里不仅有《三命通会》,还有其他的命理图书。
在随后的岁月里,我还买了二次,一为单行本,一为复合本。今天,我在书店又看到用塑料薄膜严密封套的《三命通会》,这在书店里是不能打开翻阅的了。我决定买下它,因为封面上标的是最新修订的四库全书文渊阁本。我如此反复多次买《三命通会》的目的,一是为得善本,二是想为初学者解读此书。各位易友在论坛能够找到我解读的《穷通宝鉴》和《滴天髓》。对于万民英集当时命学大成的《三命通会》,过去认为此书易懂,今天看来,仍有为初学者做一解读的必要。
书买过手,拆封自是我的权利。此书由陈明先生等人注释、中医古籍出版社出版。但一看《前言——命理学的人类文化与社会心理背景》,就让人很不舒服。对中国还有这样一些知识分子深感遗憾。他们既要利用手中便利条件翻炒陈饭以牟名得利,又要对所炒陈饭做居高临下的指责批评。这篇前言作者,一开始就把自己摆在是绝对正确的马克思主义者,将传统推命术定为落后的俗文化,然后表明隆重翻印此类图书,是为了让大家更好地对其进行认识批判的立场。让我感到痛苦的是,面对这些名头大,薪资高,常人不敢碰的高知,还得与之明辨一下在我看来,已是属于基本常识范畴的是非。下面就是我不得不和他们反复争辩的几个问题:
一
首先是对算命术的看法。
前言作者说:“算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种术数方法。一个中国人在他刚刚懂事的时候,他的父辈就会告诉他关于命运的知识,并且神情严肃地说他的一生将由命运主宰。这个人因此获知算命术可以预知自己前程的吉凶。于是,算命术就这样获得了强大的生命力。并传承下去。”我只想对前言作者说,如此认定算命术在民间扎根,若放在港澳台地区,还勉强可以糊弄人相信,但以此说如今大陆人的日益相信,也基于本人出生后父辈的说教,就很值得商榷。因为从1949年起,算命术就被定为封建迷信的东西,命令禁止,从1957年的反右,到十年文化大革命进行挨家挨户的破“四旧”,历时几十年的强制洗脑,还有哪个父辈会对自己的子女谈“命运”,在一切皆由党安排的条件下,还有谁敢说命运,还有谁相信命运可算,更不要说谁敢给人算命的了。就是到1992年四川科技出版社出版我写的《中国传统推命术揭秘》一书时,编辑不仅在未经我同意的情况下,于每一章后面加了批判性的文字。而且印出后一本都没有在四川发行,而是交给书商运到东南沿海销售去了。我是从1990年起开始关注命运和习研古代命理书籍的。那时也只能是在业余,在晚上偷偷地自我研读,就这样也常常被人误解,被好心的朋友劝诫,要我切勿被人戴上搞封建迷信的帽子……
前言作者是这样解读这段历史的:“我国大陆解放以来,算命被定为封建迷信,广大人民群众历史唯物主义和辩证唯物主义的指导下,以及科学人生观的教育下,对算命术的迷信色彩有了了逐步的认识,觉悟提高后,对算命这一套,也就持批判的态度了。靠算命吃饭的人也曾消失过一阵子。”我真不知道,前言作者竟能如此轻描淡写地将几十年强制搞无神论教育,整整让一两代人只知一切交给党安排,不知算命术为何物的历史事实。却又在前面编造出一个算命术深入人心的原因,是出于父辈从小说教的结果。如此前后矛盾的说教之后,竟又冒出:”但就总的情况来说,时至今日仍然相信命运的群众不在少数,特别是改革开放以来,由于商品意识的增强,人们祈求富贵,趋吉避凶的愿望更加强烈,求卜问卦,风水算命也就因此由冷落而再度盛行起来了。”
细读前言,可以发现,作者在指责改革开放,因为按作者的叙说逻辑,认定是改革开放,搞商品经济,才让一度在大陆灭绝的“命运”和命运预测术,又死灰复燃。但作者却在不经意间,也揭露了这样一个现实:曾经相信一切交给党安排就会有好命运的人,不再迷信虚幻的主义,返回对命运进行脚踏实地认真探寻的群众,已不在少数。
2013年11月4日凌晨5点