太极者，无极而生，阴阳之母也。
动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。
动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。
由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功日久，不能豁然贯通焉。
虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。
察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如平准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率自为人制，双重之病未悟而。
欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。
懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。
一本注云：此论句句切要，并无一字敷衍陪衬，非有夙慧，不能悟也，先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费功夫耳。
