太极者,无极而生,阴阳之母也。
动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。
动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理为一贯。
由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用功日久,不能豁然贯通焉。
虚灵顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深,进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。
察四两拨千斤之句,显非力胜;观耄耋御众之形,快何能为。立如平准,活如车轮,偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化者,率自为人制,双重之病未悟而。
欲避此病,须知阴阳;粘即是走,走即是粘,阴不离阳,阳不离阴;阴阳相济,方为懂劲。
懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。本是舍己从人,多误舍近求远。所谓差之毫厘,谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。
一本注云:此论句句切要,并无一字敷衍陪衬,非有夙慧,不能悟也,先师不肯妄传,非独择人,亦恐枉费功夫耳。