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干支 => 干支与人生 => 主题发帖人为: 心存善念 于 2012-06-12 17:03:49
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十神： 食神 正官 日元 伤官
男命： 丁卯 庚戌 乙巳 丙戌 （寅卯空）
大运： 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
岁数： 1-4岁 5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 85岁
这个是否能去官就食呢? 恳请老师看看八字的格局和用神
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日元乙木在年有强根。正官庚金虽然临月支戌为衰地。且受年干丁火近克，虽有两库支撑，毕竟为弱。时干丙火伤官在全局中当属最旺。
根据以上分析，建议帖主能从格局论中跳出来。根据自身实际的干支组合，结合大运流年进行“移步换景”地分析。
一。在正官庚金不能去除的大运流年，有怎样的具体命运历程。
二。在正官被彻底去除后的大运流年，又有什么样的具体命运历程。
三。在正官被印转化生身的大运流年，又会出现什么具体的命运历程。
四。在伤官逢冲的大运流年，会有什么样的具体命运历程。
……
如此论命，比先生离开大运流年，空谈八字格局喜用，实效肯定要好得多。因为先生在做我上面所说的具体分析时，定会发现，自己按格局所定的喜用，在上述分析过程中却处于十分动态的变化中。
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我看论坛几乎没人反对罗老师不论格局的观点。
我就作为初生牛犊说两句，格局论命还是有重要作用的，人一生所能成就的大小应该可以通过格局去预测。如果不论格局，虽然也能看出人生曲线的高低顺逆，六亲远近，平安祸福，但人的高低层次就分不出来了。当然，有人也可以很出世的说：人生只是一个过程，没有高低贵贱之分。对命理有兴趣又不肯深入研究，观点稚嫩，望各位老师指正。
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传统的看八字多为当政者的价值观出发。我觉得罗教授不是不论，而是成就，格局高低实在难有准则。我猜教授作为学者出身，出于治学谨慎，选了个我们没那么容易套用，但同时更深入的论法。
这论法更尊重个人。这也是更贴近时代吧。至于论其人对社会影响，细论下去应该可以讲得更深，只是教授常常留下了点个人思考的空间。我的看法。
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通常人们会说：人无完人，金无足赤。这是在告诫我们在与人交友，甚至寻觅人生伴侣时要注意不能苛求，更不能挑剔。
从命理和命运预测实践来看，的确有五行平和不缺的人，其一生也多平静平稳。能长寿，但少建树。而那些五行偏颇失衡，组合奇特的人，往往在出现使其五行平衡流畅的大运流年，其人生会灿然奇葩绽放。
这说起来也很简单。一个经常做好事的人，做好事也就成了众人见惯不惊的寻常事；而那从来不做好事的人，突然做好事了，定然会扯众人刮目一看的眼球。而那个经常做好事的人，若有一天不做好事了，周围的人才会发出惊奇的疑问：他（她）怎么了？！
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细读老师的一番比喻之后就马上明白了，说的真的很有道理，哈哈哈
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诚如小邓君所说。我是反对把人分为等级，反对现行社会中普遍流行的贵贱有别，贫富有别的社会观念，
生而平等，是人权所应有的基本含义。共产党就是以此为号召才获得统治权的。但当我看到首长参观要清场，出行警车开道，就连9常委出场都要固定一个先后顺序的的时候，我的内心的确是冰凉冰凉。——这就是封建等级制传统文化在当代被共产党人处处展现的“新貌”！！
古典命籍正是因应那个时代“万般皆下品，唯有读书高”、“学而忧则仕”而产生的命学实践总结。而求测者，一上来，就问财官，因为必须要学而忧才能有入仕的机会，所以才问印。现在好些人一上来发帖求问，也是能发多少财，能做多大官，至于印吗，那是在有升学需要时才会关心的事。说实话，这，我既理解，也深为悲哀：能使人有幸福感的人生内容，真的就这么窄小吗？
更重要的是，以格局论命，真正被视为好命的，最多占总量的20%，那80%的人类，就不幸福，不美好，不需要鼓励与关注了吗？！
还有，格局论命的规则是标准型的干支组合，有好多朋友在格局论命中打圈子若干年，却无法面对变化的干支组合，而这不入格，格局破的干支组合又占了绝对的多数。我们能舍弃大众而服务于少数权贵吗？！
我最为愤恨的就是，为人预测者，也带着强烈的封建意识，以财之多寡，官之高低，分命格等级，这不是在直接或间接鼓励几千年来贫富贵贱等级观念继续流传吗！？
这里的思想境界差异只有一线之隔。请大家看如下回答。
面对同一命式，同一求问的两种回答：
我说：先生适合从政，若从政会有很好的政绩，会达到很高的成就。——求问者自然满意颇受鼓舞。
另一个命师回答：恭喜恭喜，先生将来即使不是做国家总理，也是省部级大官。——求问者立即眉飞色舞，当即以重金酬谢。
面对另一命式，另一求问。
我的回答是：先生将是实践型的人才，适合做身体力行的事，这也是不错的人生。只要正确对待，自会乐在其中。——求问者会不失信心地离去。
另一个命师回答：先生五行缺官，缺财，更无印，全凭比劫帮身。肯定是劳苦一生的下下命。但是，你若真想做人上人，也可以，但得改你的祖坟，再对你的居家风水进行一番改造。——求问者，从此生活在闷闷不乐，惴惴不安中，怎么办？筹钱改风水迁祖坟吧。而那个命师恰好在这方面比测人命更在行，求他去吧。
……
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罗教授讲得太好了。。。
所以我觉得说易完全是功利的书，应该是就古代的一种看法，其实如果实践中五行平衡的人多平稳，长寿，虽无大建树，但却心情愉快，这难道不是幸福的人生吗？！虽然大富大贵，但却无法开心，难道这算是为了自己的人生吗？！不要忘记，人死后，什么都拿不走，生前也只能是问肚子能吃多少就多少，睡也就只能哪是你自己身体所占的位置，睡不睡得香也占去了人生三分之一的时间。。。。
有哲人说，幸福就是吃饭，能甜蜜地睡觉，能畅通的大便。。。。太有道理了，可我往往跟别人分享这种想会时，别人都说因为你没经历过贫穷，坐着说话腰不痛。。。。可我在现实中看到有些有点富的人，因为有点儿钱，身边的亲人居然注重他的钱比他本人多时，哪种失落，失望，孤独感。。。还有一些因为要关注事业，晚晚加班失眠。。。。还有一些真因为压力一个星期不去大便的感觉。。。。
苏轼讲得好，陌上花，人生多少东西都是浮云，只有真实的情感，动人以深，让人一辈子为之付出。。。
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老师说得很对，也令我突然想到其实当初革命的老前辈们，真的不明白他们当打仗为的是什么？其实看看现实中的社会跟以前又有什么区别？
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罗老师辛苦了。老师的态度和良苦用心我是知道的。“格局论命的规则是标准型的干支组合，有好多朋友在格局论命中打圈子若干年，却无法面对变化的干支组合，而这不入格，格局破的干支组合又占了绝对的多数。”这个确实可以作为不论格局的重要原因。
在我看来，人是没有权贵平民之分的。都是以出生的时空为启始，然后是各种际遇造就了一个人。从命理来说，可以说是五行的作用。那么，我们就没必要因为一个人是权贵而去仰望他，是普罗大众而去轻视他。如果这点想通了，格局也是可以很平和地去看的。
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老师说得很对，也令我突然想到其实当初革命的老前辈们，真的不明白他们当打仗为的是什么？其实看看现实中的社会跟以前又有什么区别？
当然是为了可以有更好的生活。但事情（社会）的发展又是有他自身的规律约束，不以人的意志转移的。社会的美好需要每个人努力，持续地努力。
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罗教授讲得太好了。。。
所以我觉得说易完全是功利的书，应该是就古代的一种看法，其实如果实践中五行平衡的人多平稳，长寿，虽无大建树，但却心情愉快，这难道不是幸福的人生吗？！虽然大富大贵，但却无法开心，难道这算是为了自己的人生吗？！不要忘记，人死后，什么都拿不走，生前也只能是问肚子能吃多少就多少，睡也就只能哪是你自己身体所占的位置，睡不睡得香也占去了人生三分之一的时间。。。。
有哲人说，幸福就是吃饭，能甜蜜地睡觉，能畅通的大便。。。。太有道理了，可我往往跟别人分享这种想会时，别人都说因为你没经历过贫穷，坐着说话腰不痛。。。。可我在现实中看到有些有点富的人，因为有点儿钱，身边的亲人居然注重他的钱比他本人多时，哪种失落，失望，孤独感。。。还有一些因为要关注事业，晚晚加班失眠。。。。还有一些真因为压力一个星期不去大便的感觉。。。。
苏轼讲得好，陌上花，人生多少东西都是浮云，只有真实的情感，动人以深，让人一辈子为之付出。。。
不知你是不是真的没经历过贫穷，我是在穷人家长大的，人情的冷暖比同龄人感受深很多。“贫贱夫妻百事哀。”“穷在路边无人问，富在深山有远亲。”“有钱了跟谁都有缘。”这些话虽然难听，却是反映人情的大实话。最简单的例子就是，现在的婚姻与房车。在物质面前，人的感情显得多么轻贱。
幸福是所求与所得的天平指针。如果一个人只追求权力，而他又得到了权力，满足于权力，即使没有了感情，受人吐弃，但对于他自己来说，他应该是幸福。圣人孤独，英雄寂寞，或许他们真没儿女情长、家庭天伦的幸福，但他们内心那种对人生无悔的充实的极大幸福，又是几个常人能体验到的。
正如罗老师所说，世界就是这样子在那里，却因不同的人去看而有了每个人不同的世界。如此，世界的很多争论就无谓了。谁爱金钱，谁重感情，都无所谓了。随他去吧。
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是的，我总是鼓励大家：
“率性而为”——让自己快乐地活着。
“随遇而安”——遵守社会公共规则。
“互帮互携”——在充分展示人生魅力的同时，互相帮助互相提携，而不是互相倾轧式地活着。
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鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。N年前看琼瑶阿姨的爱情故事，里面有个情节就是女二号批判女一号，说“没尊严的时候你要尊严，有了尊严你又要爱情”。我相信有忠良大义的穷人，但我更相信“仓廪实而知礼节”是普遍的人性。
所以人问命，总不会离了财官，命书里财官的地位也才如此重要。由此也可看到易理是多么真实深刻的反映了人性。
我看来这个板块讨论的各位，都高明的很呀。但格局高低又如何呢？早早就勘破的人生，了无意趣呀！
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此帖颇具哲理。率性而为吧。易学与命理能帮助人的，我想也是让人率性而为更为真切而也矣！
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孔子说自己七十从心所欲而不逾矩。
学生也曾经很率性而为过，但家庭的责任，亲情的羁绊，让我率性的心一再平伏下来。
现阶段的我认为，要使自己的心性得到尽情舒展，又要符合社会伦理道德规范，还得一定的修炼的。处处都有博弈和取舍。
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鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。N年前看琼瑶阿姨的爱情故事，里面有个情节就是女二号批判女一号，说“没尊严的时候你要尊严，有了尊严你又要爱情”。我相信有忠良大义的穷人，但我更相信“仓廪实而知礼节”是普遍的人性。
所以人问命，总不会离了财官，命书里财官的地位也才如此重要。由此也可看到易理是多么真实深刻的反映了人性。
我看来这个板块讨论的各位，都高明的很呀。但格局高低又如何呢？早早就勘破的人生，了无意趣呀！
境随心变，心随境移。你未达到勘破人生的境界，又如何知道那会了无意趣呢？呵呵，当然，我也只是一个探索者，对一切都未有定论。
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我主张的“率性而为”与“随遇而安”，并不是“一意孤行”。而是在遵守社会公德，甚至有时候是向公权力屈服的的情况下“率性而为”。举个例来说：
一，当我被作为政治犯被关在监狱里的时候，对于监规，我绝对是遵守得很好的模范。但是在这种模范遵守的状态下，我不是“反思己过”，而是构想人类理想王国该是怎样的模式。
二。当我被遣返农村接受贫下中农的监督改造劳动时，我在贫下中农眼中绝对是认真做事，积极公益的好青年，但在省委工作组面前，我是一个讲理不退缩的人。
三。当我被平反走上讲台的时候，我绝对是遵守教育部和学校规定，讲课认真，颇受学生欢迎的人，但在审视历史，求真求是面前，我又是一个较真的人。
四，在公共社会和职场中，我绝对是遵章守纪之人，不迟到不早退，对现实规定的一切我都能遵守，但我总会在这个被限定的圈子里，找到自己可以率性而为的场景和空间，哪怕有时候仅仅是精神上的自我审视而已。
希望现在的年轻人过得比我更好。在处理“随遇而安”与“率性而为”这对看似矛盾的两面时，比我更“脚踏实地”，更“高瞻远瞩”！
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率性而为，是很多人的梦想；向公权力屈服，更是大多数人不得不面对的现实。即便勘破人生，也一样要隐忍坚持在俗世里生活，在红尘的烟火里奔波来去，归隐世外，毕竟只会是极少数人的选择。
所以，勘破不勘破，不是一个结果，而是一种心态。因为生活总在继续，直到我们失去生命。
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说得好。跳出三界外，是勘破；仍在红尘中，也可勘破。
这就是易之三义变易，不易，简单。
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大家讨论让我学到很多东西，谢谢各位！
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遁入深山老林，看似跳出三界外的勘破，虽是强行简单自己的物质和精神世界，但总有逃避现实自私之嫌；奔波在红尘里的勘破，则具有更多大易精神。
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顶一下
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十神： 食神 正官 日元 伤官
男命： 丁卯 庚戌 乙巳 丙戌 （寅卯空）
大运： 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
岁数： 1-4岁 5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 85岁
这个八字用我所学理论体系来看，比较容易看。
日元乙木正气，命局以月干庚金官星为喜，惜哉，年干、时干透食神伤官，克掉正官，戌中火克金，卯戌合火，克金更甚，天干又无水透出解救，则格局破败无成。古人论命，以成格论富贵，此命，格局无成，当为寻常之造罢了。
青年、中年又运行火地，加强命局中火克金的组合，于格局更为不利。自是无奋发腾达之机。
八字虽不得天道，富贵无期，难有一番作为，然命主也不失为近贵之人，易有艺术文章、诗词歌赋、医卜之能，也可挟一技以行江湖，不也悠哉悠哉？