干支论坛--水木罗汉人生研讨中心
干支 => 罗汉说易 => 罗汉说易 精品区 - Elite Topics => 主题发帖人为: 水木罗汉 于 2013-05-27 11:19:49
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上周在一个朋友的生日聚会上认识了45岁的郑先生，他直率地拍着我的肚子说，这个肚子太难看了，咱们没有资格也没有必要学习江泽民，当即约定第二天在沃尔玛的健身房见面。
第二天他早早地就到了，打电话问我出门没——这还真是个守信的健身教练。我到了以后，他让我上一台跑步机。问我坚持走20分钟行不？我说一个小时吧。
一个小时下来，他对我说：年轻人上去20分钟就会大汗淋漓，你走了一个小时却还没怎么出汗。好。明天在乐新路见。并且说他就是从体重160的大肚子练下来的。
又是我还没出门他就电话询问我到了没有。面对如此尽心的陪练，看着他健美的身材。我自然心存感激，我们两个边走边聊，快乐地走了2个小时。
下面就是我进行走路锻炼的乐山緑心路小景。
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呵呵.......
罗老师这张照片咋一看，极像一个人........
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很帅呢~ ;D
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有点净空法师的感觉。罗老师气色很好啊，肯定是身体棒棒。
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经常走路确实瘦腰瘦肚子。。
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这张照片就是罗老师吗？我最初来到这个论坛的时候，一直把罗老师想象成30-40岁之间。在这儿时间久了，慢慢意识到很多罗老师的文章作品和帖子，都是需要大量生活中知识和阅历的积累才能写作出来的。特别是罗老师提到他文革时期的经历，让我对老师的年龄一直好奇不已。这次罗老师总算暴露年龄了，哈哈。
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神似《名媛望族》里面的钟大状。
呵呵....
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绿心不错，我一般喜欢乱穿它的小路，小路的自然风景比大路的人造风景幽静，而且空气更好。
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这几天走路的教练不是陪练就是电话督促，让我不能有丝毫的怠惰。今天又来给我讲走路要领，并且陪我走，这样的年轻人真还不多见啦，所以我很珍惜。
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罗汉先生的神气非常充足，从照片上看先生显然比实际年龄要年轻了很多，衷心祝福罗汉先生风采在以后的强身健体中越来越好。
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罗老，走路减肚子管事吗？管事的话我也走路，我的肚子比您的大多了，，，
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学校在网站上通知，今天早上8点要停电一天。我赶快起来，等我发了关于邓丽君八字分析的帖子，吃完早餐已近8点，红日已经高照，于是出门走学校的新校区。再到鱼咡湾公园，登浅山去。
这个公园因金海棠酒店的扩建而呈废弃状态。山上原有的名人苑和酒店、农家乐建筑，统统不见。记得这个公园应是在上世纪末新建，到本世纪初才初具规模。现在就变成颓垣残壁。不过主要道路还有人打扫。我走在杂树繁花间，感受到浓浓的阴凉，空气中流溢着木香，很是受用。在半山有一个中年人架起一架长焦的照相机，经询问，才是在捕捉一种稀有的野鸟踪影。
至于走路是否能消如山的肚子，我尚不敢肯定，但这走路可以让我口舌生津，神清气爽，倒是真的感受到了。
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一直坚持着走路锻炼。但不再是局限于緑心路上行走，夏季太阳当空的日子，我会到鱼咡湾公园爬山，在山顶森林中快走。浓密的树荫既无烈日照射之苦，更有杂树流溢的木气沁我心脾。
昨天在山上行走时，看到好几个摄影爱好者拿着长枪短炮拍摄一只十分少见的鸟。其中一人毫不自私地让我看他拍摄到的照片，并告诉我这是太阳鸟。我把手机给了他，他替我拍下他已经拍到的镜头。
这名叫太阳鸟的小鸟，看起来连麻雀体型的二分之一还不到。他喜欢觅食的对象是芭蕉树上的鸡心花。在摄影爱好者的相机里，展现的身姿美丽极了。
这让我想起在海边拾贝的心情，我在富力湾居住的日子里，总喜欢到海边拾贝。同时惊叹大自然的神奇。小小动物居然能创造出无与伦比的花饰和天工之美的构形。以让我意识到，人类所有关于美的遐想和创造，实际都是对自然的模仿和再现。
晚上一个朋友对我说，他没有高远的理想，此生能做个项目经理就心愿足矣。我告诉他，当项目经理不难，难的是当好项目经理。
其实，人要做一件事并不难，难的是把一件事做好，做到极致。
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今天上午整整走了三个半小时，把整个大圈乐心路走完。口略感干燥。在一个长廊看到了一位女士正傍若无人地手写道教经典。记得我小的时候，母亲常常带我上街，不管是在街头还是在闹市，不管她是和人站着说话还是游走市场购物，我都会站在一旁，看我的书。在别人的眼里，肯定会被认为是个十足的书呆子。
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今天在山顶上和一位喜欢养鸟、姓胡的先生边走边聊了天。学到了很多东西。
第一，他是去年从国家电力部门退休的，是司机出生。退休金每月有5000多。
第二，他养了两只金画眉。告诉我在林子里到处可见的是土画眉。土画眉不会有动听的叫鸣。金画眉才会发出动听的叫声。金画眉的眉毛是白色的。他养的是从贵州买进的。
第三，他到贵州去买画眉时，发现那里的人很穷，但在赌斗鸟方面就跟四川吃低保的人，在牌桌上却可以大赌那样。他的鸟最近在峨眉斗了一次，得了冠军。
第四，金画眉母鸟不会叫，只有公的才会发出悦耳动听的叫声。
第五，他每个月光是买鸟食也要好几百元。
近水知鱼性，近山识鸟音——我问他为什么要给鸟笼套上那么一个外黒内红的厚布套。他问我懂不懂什么叫“惊弓之鸟”。
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一次，家父去成都游玩，买鹩哥的钱，够我一年的工资。30年内所养之鸟，几乎全是从南方带回。带着巨大的鸟笼，颠簸周转而不亦乐乎。
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由老师和越千年版主的回复，说一说我的想法。
最近我在想两个问题：1是生活的意义；2是在命运面前人的主动权有多大。第一个思考是建立在第二思考的基础上的。
来到这里的朋友都知道有命运这回事。罗老师也早就张明：知命而不信命。
直接引用网上一个仁兄的话：
“一个新生婴儿出生了。他长什么样，他天赋如何，他遗传如何，这不是他能主观选择的。这是他父母的精子和卵子结合后，就注定的。而这个就是他刚出来时候的自己。是被动的。而他有一对什么样的父母，会给予他什么样的教育，这也不是他能主观选择的吧。可这样的父母会把他教育成一个什么样的人呢，仍然不是能选择的。可就是这样一个无法选择的成长中的自己，他的主观能动性都是被培养出来的。注意是被培养。
下面的话题就复杂些了。人们常常说，他不能选择相貌，智力，出身，环境。可他能自己改变啊，可以自我教育。但人们忽略了一个问题，那就是自我改变，自我教育的基础是什么呢
一个人的悟性以及对事物的认识是一个人能改变自我的基础。而悟性和对事物的认识，还不是他先天的遗传以及后天被培养出来的么
如此推理下去，也就是说他之所以成为现在的自己，很多时候，都是世界被动性的表现而已"
最令我惊讶的是干支不单开始就影响（决定？）一个人的先天条件，更是每时每刻都影响人的欲望想法，比如，伤官强旺的大运就比较放任不服管，伤官食神财运就性欲望，求财欲望都强。ok，如果连人的欲望想法都已经有干支决定，那么，人还有没有自由意志？
假如有一个命运在等着我们，我们没有自由意志，那么我们存在的意义在哪里？
生活的意义在哪里？两三年前我似乎找到了答案，就在生活本身，在每天的柴米油盐，吃渴玩乐中，在你所爱的人和事物上。比如有人喜欢鸟，他可以花其他人难以理解的金钱和时间在鸟上。有人喜欢足球，就可以把足球当初一生的事业。这就是生活的意义，由每个人自己去定义。
如果我再超脱一点，我对这个世界上的所有事物都不感兴趣，不感到留恋，那么，我的生活意义应该如何定义？
懒得再开楼了，插楼已经是我的习惯。本是罗老师一个走路的轻松休闲的帖子，插入我啰啰嗦嗦的一堆话，老师勿怪。
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走路有2大好处:
第一，锻炼身体；
第二，边走边思考。
人生就是一条路，我们都在路上。慢慢走，慢慢欣赏，慢慢体会。
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如果连人的欲望想法都已经有干支决定，那么，人还有没有自由意志？
这句话，我觉得就是我自己对着看上三五遍甚至三五十遍，每一遍的感触都是不一样的。
干支没有决定人，而是呈象了人生。
人生就像是多米索等音符组成的一首歌，走向已经被呈现出来了，而至于唱成什么样（圆润悦耳、走样跌宕、、、）都离不了大的走向。
亦如同一幅十字绣，白布方格已然铺好，个人的干支也已呈现出了一幅背景图画，就等着执针之人来绣。
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假如有一个命运在等着我们，我们没有自由意志，那么我们存在的意义在哪里？
我们在地球上生活，我们不能脱离万有引力也没有选择其他的余地，那么我们亦在地球上生活得有滋有味有起有伏。
我觉得我存在的意义是知自然而顺自然，知自己而改自己。
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为什么一定要改呢？知自己，做自己！
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改自己也是为了尽最大可能的去更真实自由的做自己。这，不矛盾的。
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能不能这样想呢？干支是我，我是干支，干支是什么，我在人学启蒙中已经说得很明白，是时空，我们因这个时空而生，更在这个时空中活动。所以，无论什么时候，什么地点，我心如何思，我心如何动，都属于既被动又主动的生命实践。
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我心干支难相应，奈何未达彻悟性。罗老师提供了一个好思路，尝试实践。
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在同一时空（干支）条件下，人类各自按自己的意志有选择地活动着。这是主动生命现象；无论人类有多么强大，都难逃时空的约束。所以，这种主动意志选择又被无形地制约着、影响着。
现在太空中有三个中国人，这两男一女正漂浮在失去重力的环境中。尽管如此，他们的所有生命活动仍然被地球上的一个指挥中心遥控着。我在想，他们若真的彻底断绝了和地球的联系，将会飘向哪里，生命又能延续多久……
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这个例子举得很形象！
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养鸟的胡先生告诉我，他说未出国前，以为自己生活在比资本主义优越的社会主义制度下，所以到国外去旅游，有一种自豪。却奇怪地发现在资本主义国家和地区（比如泰国和香港）很难看到警察。想自己在国内，在乐山，看到街上三步一哨、五步一岗的警察，心里很不舒服。
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我们这里的发案率是附近几个城市最低的，案发递增率也是最低的。公检法的任务是很难完成的。
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这照片看罗教授气色很好，哈。锻炼真有好处！
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今日整理书橱，发现有一篇写于1997年的文稿，现录于下：
树叶情思
——献给美术系“现代与传统”研讨会
我的窗前，有一棵本大根深的黄桷兰樹。新春发新枝。在贴近我窗前的新枝上，有三片水灵灵的树叶。
一
一天中午，我正睡意朦胧，忽然听见三片树叶在窃窃私议：
——我厌倦了这样的生活，何其呆板又古董。
——这是祖宗遗传下来的法则，我们是无法改变的。
——为什么只能因袭而不能创新，今天我们生活在崭新的时代，自应超越传统，改变老是一个内容，一副面孔的生活。
——这恐怕很难吧？
——不难，只要敢于与根决裂。
当我再次注意那三片水灵灵的树叶时，竟已少了一片。赶快四处搜寻，终于看到她掉在了不远的水沟边。
二
另一日，我又听见了两片树叶儿的窃窃私语：
——你看，当代人喜欢苗条的女性，而我竟是这样的肥胖。
——没办法呀，二姐，这是妈生就了的。
——不，我一定要学习西方的减肥方法，十天之内达到和柳叶姐一样的身材。
被叫做二姐的树叶，从此拒食母本供给的营养，只是日日夜夜呼吸西来的风。她的确越来越瘦了，最后落进了本不应早归的黄土。
三
剩下的一片树叶儿，也许对生命有所新的领悟，也许得到了母本情有独钟的滋养，是越来越壮了。
就在这时，一位西来的博物学家，用嫁接的方法，把她带到了自己在雅典的家。他严格按照科学的计算，为她配制了营养全面的西方沃土，以西方极为先进的浇灌方式，对她进行精心的呵护。
她在优裕的物质条件下，很快长得枝繁叶茂，当她孕育第一朵花苞的时候，来了一位中国留学生，她听见他兴奋地对博物学家说的第一句话：
——老师，我的鼻子告诉我，在您的园子深处，有一棵我们中国的黄捔兰！
1997年10月7日
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由老师和越千年版主的回复，说一说我的想法。
最近我在想两个问题：1是生活的意义；2是在命运面前人的主动权有多大。第一个思考是建立在第二思考的基础上的。
来到这里的朋友都知道有命运这回事。罗老师也早就张明：知命而不信命。
直接引用网上一个仁兄的话：
“一个新生婴儿出生了。他长什么样，他天赋如何，他遗传如何，这不是他能主观选择的。这是他父母的精子和卵子结合后，就注定的。而这个就是他刚出来时候的自己。是被动的。而他有一对什么样的父母，会给予他什么样的教育，这也不是他能主观选择的吧。可这样的父母会把他教育成一个什么样的人呢，仍然不是能选择的。可就是这样一个无法选择的成长中的自己，他的主观能动性都是被培养出来的。注意是被培养。
下面的话题就复杂些了。人们常常说，他不能选择相貌，智力，出身，环境。可他能自己改变啊，可以自我教育。但人们忽略了一个问题，那就是自我改变，自我教育的基础是什么呢
一个人的悟性以及对事物的认识是一个人能改变自我的基础。而悟性和对事物的认识，还不是他先天的遗传以及后天被培养出来的么
如此推理下去，也就是说他之所以成为现在的自己，很多时候，都是世界被动性的表现而已"
最令我惊讶的是干支不单开始就影响（决定？）一个人的先天条件，更是每时每刻都影响人的欲望想法，比如，伤官强旺的大运就比较放任不服管，伤官食神财运就性欲望，求财欲望都强。ok，如果连人的欲望想法都已经有干支决定，那么，人还有没有自由意志？
假如有一个命运在等着我们，我们没有自由意志，那么我们存在的意义在哪里？
生活的意义在哪里？两三年前我似乎找到了答案，就在生活本身，在每天的柴米油盐，吃渴玩乐中，在你所爱的人和事物上。比如有人喜欢鸟，他可以花其他人难以理解的金钱和时间在鸟上。有人喜欢足球，就可以把足球当初一生的事业。这就是生活的意义，由每个人自己去定义。
如果我再超脱一点，我对这个世界上的所有事物都不感兴趣，不感到留恋，那么，我的生活意义应该如何定义？
懒得再开楼了，插楼已经是我的习惯。本是罗老师一个走路的轻松休闲的帖子，插入我啰啰嗦嗦的一堆话，老师勿怪。
那你更适合紫微斗数，那个灵活性好像大。目前，脑神经学家经过试验认为，人并不存在自由意志，因为每一个反应出现以前，都是大脑先发出指令，然后人才产生想要行动的意念和行动。因此，走路，也是如同机器人一般的行动，这就是人类的真相。
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有人曾提出，“人的思维活动到底是屁股决定的，还是脑袋决定的”。这样一个命题，自然会有两种答案：
1.人的行动是由脑袋决定的，有所思才会有所行。
2.人的行动是由屁股决定的，你不见老祖宗曾教我们“不在其位，不谋其政”。你没有坐在国家主席的位子上，想什么国家主席要做的事，不是瞎操心？
当然，也有人提出范仲淹说的“先天下忧而忧”，从而反对国人对公共事务“事不关己，高高挂起”的冷漠心态。
到论坛来的好些朋友，都很关心个人八字的优劣，但还要知道，同一个八字，在上个世纪和这个世纪所遭遇的际遇是绝对不一样的。比如，同一个八字组合，在上个世纪万元户，就很了不起，这个相同的八字放到今天，就有可能是百万元户。若再看政治社会的差异，就更大。
所以，我希望年轻人，在关心个人利益的同时，更要为个人利益得到尊重和保证去关心整个民族社会的进步，这样即使你的人生际遇有可能仍然不是很好。但至少可以让你的下一代过得比你强。
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一直坚持走路。在鱼咡塆公园的收获是，看到了坚守摄影阵地的几位摄影爱好者的摄影作品。是关于稀有的太阳鸟飞到了乐山。
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好怡心的畫面
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漂亮
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“所以，我希望年轻人，在关心个人利益的同时，更要为个人利益得到尊重和保证去关心整个民族社会的进步，这样即使你的人生际遇有可能仍然不是很好。但至少可以让你的下一代过得比你强。”
国运高于个人命运！
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这个周末开始给两个资深的共产党员讲干支预测。象这样的讲课还是第一次。这两位老布尔什维克认定我讲得很深很广很物质，一扫了他们心中原来认为是唯心迷信的认知，无论听者还是讲者，都意识到，我是在描述、他们是在感受一个真实的物质世界。
这是昨天的事，今晨醒来再回味讲课的过程，感觉十分美好。各位得到的《水木罗汉如是说干支》的内容，真该由我用口讲出来才好。
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好啊，老师可以开个帖，讨论一下，怎么开课，有多少人愿意参加。
我期待很久了。
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今年回乐山，被动地接受了三个人认师。我之所以如此说，是因为这三个人：一是企业家，一是教师，一是做党政工作的人，年龄早过不惑。应当说，在现实生活中，他们身上散射的很多东西是我值得学习终身的，现在拜我为师，自感内心惶恐。这三个人都是先读我写的书，然后才是面对面地讲解。我在台上讲，他们在台下认真听，认真做笔记。这对我的压力很大，提纲挈领，自不待说，更要将知识贯通，直接落实到论命实践。而第一堂课所用的案例，就是他们自己生命的干支组合。……
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其实，俺也想拜罗教授为师，学艺，苦于各方面的条件限制。
先读好罗教授的杰作吧，也好有个基础。
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建议老师开个YY语音教学，约定个时间，最好晚上，想学的就先交学费，然后听课，课堂上大家又可以讨论。
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很好的建议……
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多年前曾拜读白桦写的《在遥远的地方》，对泸沽湖边的原生态社会风情十分羡慕，因为同被打成过右派的白桦在书中对摩梭人的性格脾气，思想境界给予了很美的描述，认定是比汉族社会更美的天堂。现在，我来了。
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罗老师幸好没赶上延迟退休啊。。
电力公司工人退休5000多，作为我父亲我岳父退休时才1600多，我岳母退休时才700多，都在企业干了一辈子了。
不患寡，而患不公。。。
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就我的退休工资而言，也仅够饭钱，我退休后的生活，仍然一如邵雍那样的贫穷。这些年能逐水草（太阳）而居，全赖朋友、学生、粉丝周济。这不，一衣一钵出门的我，现在又辗转到了苏轼被流放时曾经到过的天涯海角。
在前面的帖子中，有易友提出希望我能进行一些关于干支论命的教学。我现在是这样想的：
第一，我现在还不想面对一点干支基础都没有的易学爱好者，
第二，我愿意面对有一定干支学基础，读过我文字，对我的论命思想认同，并想将干支预测学，作为终身研究课题的人讲我的研究心得。
第三，网上语音教学有其长，也有其短。一方面语音效果不稳定，另一方面受众也因看不到我即兴写写画画所传递的全方位信息而降低接受质量。
第四，我将在天涯海角躲避大陆脸色易变的寒冬。在此期间，想要和我进行面对面交流的易友，请事前准备好你的问题，我可以接待，作三到五天口传心授的教学切磋。
第五，请注意，人数不能超过5人。时间不超过5天。有意者，可通过邮箱和我具体联系。
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哈哈，很有幸，在广州得到罗老师面授。
罗老师实在太没有大师风范，就像邻居二伯，以至于广州面授，我要不断提醒自己：这个老头是高人，得认真向他学习。
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今日一大早起来，将《联合早报》上的五则报道文字转发到论坛的“万象视窗”，希望各位朋友全部读一读。我自己是得到了这样的三点认知：
第一，当今高层的确是在走钢丝，而且不得不略向左倒。
第二，无论是挺毛还是反毛，都有一个共同指向：对现实政治经济状况的极度不满。
第三，顶层之所以不敢彻底否定毛，是怕弱势群体被“薄粉”利用，从而再次出现陈胜、吴广起义；反毛者多为秀才，毛早说过，秀才造反，三年不成，自由派才是真正的和平派，挺毛派是彻底的造反派。这就是胡锦涛要三朝韶山，习近平要在继大位之前到韶山表忠心，昨天要率常委膜拜瞻仰遗容的真实内心。
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走钢丝，看来摸着石头过河的气魄也拿不出了，的确，现在哪有那么多空间。
现在当务之急是如何改变后文革时代。
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一觉醒来，看到先生留言，问我为甚不开微博。其实，我早有微信、微博。但我却只用微信，不好微博。因此，常常收到腾讯和新浪的来信，提醒我有多少天没去微博了。我又新增多少粉丝了，………
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刚在论坛回复了一封私信。开头有这么一段文字：
其实，感情、爱情、婚姻，在好多情况下是“盲目”的。而且我坚持还是要“盲目”一些的好。因为真正的爱，是没有理由的。
很理解你的心情，是想在感性中尽可能地做到理性。但是理性若过度影响感性，就会让人生失去很多真善美的东西。
但在内心，我立即就在批判自己，我不也是在功利上斤斤计较、精打细算之人么！！！
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刚又回了一则私信。回答这位朋友的问题，我引用了苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
开这个论坛，是想帮助朋友在人生路上少走弯路，但真的就能让人少走弯路么？！
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即使流浪到了天涯海角，我也坚持每天至少要出去走一个多小时的路。我对一个想来看我的朋友说，我是在“闹市中穴居”的流浪者……
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每天走一个多小时的路，虽然尽量不走回头路，但在一个小区里打转的时候，总是难免。因为，三亚已经从当年的小渔村，变成了三多：人多、车多、废气多。我曾对一个朋友说，中国人现在已变成蝗虫，飞到哪里就吃光哪里的绿色绿意。几年前，我逃到三亚，的确认为自己寻觅到了世外桃源，现在我突然发现，自己依然是在闹市中穴居的动物，而且不得不在一个狭小的空间打转。大街上不敢过马路，怕被飞车撞；海滩上倒是可以去走走，但早已享受不到我在普陀山的千步沙曾经感受到的那种静谧……
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劝诫、开解他人，往往比审视、挑剔自己更容易。是不是得到众人的爱，也就容易了。
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《巴黎圣母院》里有一个丑陋无比的撞钟人，但在结尾让我们看到，他心灵最美；我在人世间不停地为人解惑，但最后发现，自己从内到外，原来是个彻底丑陋的人！
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顶住，不管是众人眼中的美还是内心真实的丑。
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刚在论坛回复了一封私信。开头有这么一段文字：
其实，感情、爱情、婚姻，在好多情况下是“盲目”的。而且我坚持还是要“盲目”一些的好。因为真正的爱，是没有理由的。
很理解你的心情，是想在感性中尽可能地做到理性。但是理性若过度影响感性，就会让人生失去很多真善美的东西。
但在内心，我立即就在批判自己，我不也是在功利上斤斤计较、精打细算之人么！！！
的确是一个难题。我觉得真正广大的感性与广大的理性是互通的。理性其实就是尝试抽出自我角度去看。忽略感性部分的理性就会不完整。缺乏理性不能从别人角度考虑别人的感性需要，那也不见得是大我的感性。我觉得能理解对方的角度时，自我出发的"感性“的感觉会强很多。
“盲目”，有时是直觉吧，理性感性高度融合的潜意识，好。我个人经验，其实听起来完全感性的”直觉“选择，其实是包含了理性。仔细问下，你会知道选择人多少知道在干什么。---只有这个原因，旁人在基于事实苦口婆心劝说也才不会起作用。
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人们常说三亚是富人休闲养生的地方，言下之意，好像在三亚的都是不富即贵之人。正如说“不到北京，不知官小；不到上海，不知钱少”一样，让人认为北京就是官员扎堆、上海就是富人扎堆，三亚，则必然是富贵者云集的天堂。因此，有人将三亚比喻成东方的“夏威夷”。
经过我的实地考察，其实，无论是北京、上海，还是三亚，富贵者始终是少数。更多的依然是不富不贵，甚至必须终日为生计忙碌奔波的人。
春节期间，三亚房地产业的市场营销活动自然搞得如火如荼。这样，就养活了一大批为其散发广告传单的男女。他们不富不贵，但也想逃避老家寒冷的冬天，享受这里的空气、海水和阳光。他们每天在街头向路人散发精美的售房广告，留下联系电话，或者直接带人到售楼部登记看房意愿，确定看房时间。
这样，就又出现了每天都有专车，售楼小姐带着临时组合的看房团，经过1到2个小时的车程，引领看房者听介绍，看样品房，然后是沟通交流，吃午饭……到下午2点或者三点，再把看房团成员一一送回。
这样的活动我经历了两次，一次是去沐龙湾看“买山·赚水”楼盘，一次是到富力湾，故地重游。
在沐龙湾，发现，竟然有好多是以此享受免费乘车、免费午餐，从而达到免费“郊游”的专业户。他们早上出门，以看房为由，或一人，或一家两口、三口，甚至吆喝成群，在开发商的小心伺候下乘车出发。所到之处，自然山清水秀，环境佳美。看精心设计、刻意打扮的样品房，听公关小姐、公关先生关于性价比的巧舌如簧的介绍；看小环境、大环境，吃可口的午餐。然后在大厅休闲式地喝着饮料，聊着，歇着。时间到，再上车打道回府。明天再看第二家……这当中甚至还有开发商的间谍。我们在沐龙湾就发现有几个是混在看房团中为清水湾房产商做说客的人。……就这样被象上帝一样地接送着，度过在老家还是冰雪铺盖，在这里却已是如春的季节，你觉得如何？
富力湾，是我在那里写《水木罗汉如是说老子》的地方。这次去，属于故地重游。那里有我常走的上下4.2公里的海滩，依旧清静明亮.那里的海水、海潮，依旧比三亚湾、大东海，亚龙湾的更让人激动。开发商造城运动的规模、档次，比我当年在那里时，更上了层楼，但我看到那里私人拉出的出售二手房的横标，已经从当年的110万/套（酒店公寓式）下降到90万/套。早就设计修建好的商业街，依然没有商户入驻。应当说，那里的环卫工和建筑维修工，才是常年坚守于斯、实际享受由高质量的海水、阳光、沙滩和空气混酿出的美仑美奂风景的幸福居民。富人们在那里买了海景房，有的是自住，有的是投资。投资者自己一年最多也就去转悠一、两次；自住者，多数也就是一年去住一、两个月，住得稍长一些时间的，也多是老人。年轻人在那里最多欣赏海景三天到一个星期，就会急着离开。而在这别墅成群的高档小区里常常看到的，则是步履轻松、嘻哈打笑，不慌不急的環衛工人，扫地、浇水，然后或在浓荫树林、或在茵茵草地，且说且笑，彻底享受不被打擾的時光。
尽管如此，开发商，却认为这是大陆人始终不疲的刚性需求，圈地修房，总比做蛋糕卖要强。资金来自银行，房子卖不出去，可以存放十年八年不变味。而做蛋糕的钱，绝对是自己的，三日不售，就会坏！
我认为开发商的确是可爱的上帝，因为他们，有好多大陆的农民工因此有了工作、收入，且免费享受着富人们要自掏腰包才能享受冬天不冷的自然气候；因为他们，由此带动广告传单散发者，也能无饥寒之苦地自由流动；因为他们，售楼部的小姐、先生，才有了一展曼妙身材、卓越风姿和推销技能的平台；因为他们，又有多少人享受着免费的午餐和郊游，轻轻松松地就从冬季走进了春天……啊啊，可爱的开发商，我爱你们！
这样，就让我在北京、上海、三亚看到了，哪里有富贵，哪里就必然有贫贱。而且我深信，富贵者一旦没有了贫贱者的服务吹捧，生活定会变得很糟糕；而贫贱者即使远离了富贵，依然能充充实实打发每一天！
2014年3月14日
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让我想起成都郊区别墅流传着这样一个笑话
不少在双流买别墅的人，实际并没有享受到一流的环境和配套，他们早出晚归，大量时间和精力都耗费在路途，甚至某些时候因为工作原因不得不居住在市区，而真正高质量生活的却是主人家请的保姆，过着舒服滋润悠闲的日子
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罗老师人还不错。哎上年纪人估计瞌睡少。
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先生差也，我已十分糊涂，所以也就十分贪睡。瞌睡来了，不管是不是该睡的时间，不管身边是否有美女帅哥，我会立刻发出恐怖的鼾声，他们在惊悚之际，为了不让我倒下，不得不轻轻地挟持着我；为了不让我睡相过于丑陋，不得不用纸巾为我檫去嘴角长流的口水……如此忍耐之后，还要在我醒来时，美美地赞我几句：老师，你真行，任我们怎样高声喧哗，你都睡得很香啊！我则会梦尤未尽地对他们说，我本欲就此长睡不醒，是你们一阵阵高声的呼叫，强拉硬拽，又把我从阴阳界上绑架回来的呀！！！
这不，刚刚发现，昨天赶写的几页文字，因忙于瞌睡，忘了保存，一夜之后，竟然丢了，让我自悔自恨，真如丧考妣啊！！！
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哈哈，很难得。如此。
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马克思与恩格斯
马克思无疑是一位天才的哲学家，他的思想影响了整整一个世纪人的行动。但就是具有如此大能量的人，生前却穷得叮当响。不仅要靠恩格斯的接济才能勉强度日，女儿死了，他甚至连买一副棺材的钱都拿不出。他曾在给恩格斯的信中这样写道：“未必有人会在这样缺乏货币的情况下来写关于”货币“的文章，以致窘迫到连邮寄研究”货币“的手稿（《资本论》）的邮费都没有。”马克思的夫人燕妮·马克思在一封信中写道：“同这种拥有金钱和种种斗争手段的官方势力作斗争，当然是极其有趣的；如果斗争的结果是我们胜利了，那就更加光荣。因为斗争的另一方拥有金钱、权力和一切，而我们却常常不知道哪里能弄到写信的纸，如此等等。“
恩格斯则是一个极不想从事商业活动，他曾不止一次地把它称作”该死的生意经“，并且不止一次地下决心，要永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。但当他想到流亡伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就毅然抛开弃商念头，坚持下去并取得了成功。他这样做，是为了帮助马克思，得以将《资本论》早日写成并得以出版。1848年大革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。这使恩格斯十分懊恼，但是当时的他，别无选择。
因此，在人类文明中，有贫穷的艺术家，贫困的哲学家，贫困的宗教家，甚至还有贫困的政治家（比如海瑞、孙中山等）……而这些人之所以能取得被人永忆的成就，往往归功于从商者的支持。比如释迦牟尼最后是商人的慷慨捐赠，才有了修行的”精舍“，以后遍地开花的寺庙，也多来自富人的善举；穆罕默德的传教，也是因为得到了十分有钱的妻子鼎力相助；唯有耶稣被犹大出卖，但若我们从另一个角度去看，耶稣又何尝不正因为犹大的出卖，成就了他为世人背负十字架的英名。吕不韦以商人的眼光，视秦国为可居的“奇货”，孙中山长期不懈的政治活动，其经济来源，是包括他哥哥在内的海外华侨的捐资。唯有贫穷的艺术家，比如梵高，是从未得到商人的资助，倒是他的遗作，让一代代的画商致富。这种倒贴商人的现象，在中国还有曹雪芹，还有创造敦煌石窟佛像艺术的那些不知名的工匠。
但，不管怎么说，这些人都以不同的方式，不同的链接，让人类的政治文明、宗教文明、甚至哲学和文化艺术，都与商业文明扯上了复杂的关系。
这也是走路，是人类文明演繹过程中可以让后人做深层哲理思考的一段走路……
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“##家”和“商人”有些界线也许没有想像中明显。。。。其实无论哪一种生活或者体现价值的方式，存在的意义本质上是垂直。。。。
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思绪之旅走到这里，自然想到另一个用独特方式走人生之路的哲人——斯宾诺莎。他留给后人的是巨著《伦理学》，而支撑他写出这部巨著的生命活动，是每天必须靠打磨眼镜片，才能维持生计。
斯宾诺莎原本出生于阿姆斯特丹一个犹太商人家庭。他的父母亲以经营进出口为生，生活极为富裕。但斯宾诺莎却在1656年，因反对犹太教教义而被开除教籍，最后不得不搬出犹太人居住区，以磨镜片为生。1673年，有人请他到海德堡大学哲学系任教职，条件是不能涉及宗教。他拒绝了，因为他坚持思想不能被当做交换的筹码。由于长期劳累，积劳成疾，斯宾诺莎终于在45岁时去世，早早结束了自己的生命之旅。
斯宾诺莎在谈论“永恒”时说：“人类的心灵不会随着肉体的消亡而完全消亡，它的某一部分仍将永存。”所以，有人说，斯宾诺莎的一生，既是犹太民族漂泊流浪的缩影，更是人类智慧纯度极高的结晶。他也因此成为了在精神上最接近永恒的人。
黑格尔曾经这样评价他：“要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的，但要达到斯宾诺莎的人格境界几乎是不可能的。”
自称自己就是太阳的尼采这样评价他：“最后一个基督徒已在十字架上死去了，可是他忘记了斯宾诺莎！”
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今日小邓君和他的父亲，冒着大雨特意包车来增城看我，让我十分感动。几个人在一起，整整聊了一个下午。我特向他表示感谢。告诉他是他发在论坛的一篇帖子，使我对地球南北半球的运动有了新的突破性的认知。这个感悟，必须当面告诉他，因为既是一个思维灵感，也是一个有待进一步验证的奇想。
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我很早就告诉过人，住房空间应和居家人口有一个合适的比例。比如，一般平均人头拥有的空间，最多不超过40平方。若超过这个比例，就会显得人气不足，从而产生孤独和冷清的致病情绪。
今天和挚友跑了好几个地方看楼盘。现在的房地产行业已经成了买方市场。人们在审视居住环境时，有了足够的选择自由。我们在巡视房源的时候，对其朝向，环境，肯定抱着十分苛刻的眼光，绝对不买便宜货。他们并不富有，但的确有了买套满意别墅的经济自由。
中午我们在一家商铺前面停留。这家商铺的前面十分开阔，与街中心几乎有50米的绿化树距离。坐在商铺前面，既可以看到川流不息的车来人往，又不受汽车尾气和扬尘的逼近污染。我对挚友说：
“能做个这样的小老板，在明媚的阳光下不仅悠闲地欣赏着世人攘攘，甚至懒散地等待顾客上门，拥有一份能卖则卖，不卖拉倒的平常心，该有多好”。
我的挚友反问我：”为什么要是小老板呢，难道大老板就做不到？“
是啊，为什么小老板才能做到，大老板就做不到呢？
挚友更进而问道：为什么一定要是老板呢？
就为了这简短的即兴对话，我特意请人拍了一张我俩悠闲坐着的照片。
……相信若干年后，这张照片，定能引发我们对今天极为平淡、极为阳光、极为自然又极为美妙的回忆……
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今日小邓君和他的父亲，冒着大雨特意包车来增城看我，让我十分感动。几个人在一起，整整聊了一个下午。我特向他表示感谢。告诉他是他发在论坛的一篇帖子，使我对地球南北半球的运动有了新的突破性的认知。这个感悟，必须当面告诉他，因为既是一个思维灵感，也是一个有待进一步验证的奇想。
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罗老师，没图没真相哦。
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上次小邓君和其父亲来增城，只顾说话忘了拍照；今日“三年书生”君、“海韵朝音”君和“宜”君，同来增城，我们也是坐下就谈，忘日之高低。等他们下午5点过离开之后，我又才猛然想起，仍忘了留照存影。
如此疏忽，反衬了交谈之欢。
今日我没走路，走路的是他们三位，谢谢。
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原来罗老师现在在增城啊
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哈哈，我们听老师对干支的讲解听到入了神，只是时间过的太快了，聊着聊着不知不觉到了傍晚了，讲得非常好，感谢老师，下次还想再听老师的课呢，到时必定记得照相留影......
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满满的收获。
特别谢谢小边边姐，1、能两次与老师见面，少不边边姐助缘；2、关于个人职业选择，企业生存发展，边边姐点醒了我。
呵呵，再猜一猜边边姐的八字，有个不强的伤官，有力的印，天干透出丙或丁火，不以木火为喜。
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姐字不敢当，后面的更不敢当 8)干支我是一点都不通
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为什么不是丁火？
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也许人生需要很多面来内观。虽然短短的两小时接触，让我学到很多东西。谢谢！
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小邓君是个负责到底的好后生。从为我网上订票，到送我到车站，他甚至向进站管捡人员申请，将我送上车厢。直到帮我安顿好行李、座位后才离开。他一出车门，列车就发出了关门启行的铃声。
5月20号坐高铁到武汉，虽然在时间上似乎比坐飞机慢了许多，但是，若把提前到机场，和再从机场到市区的时间加起来，所耗时数和坐平稳安全的动车，也就大体差不多了，更何况小邓君为我买的是一等车厢座位，其舒适程度又比飞机好了许多。
小邓虽然有经常作广州到澳洲的往返，但此生却还没有坐过高铁，送我上动车，可能会留下很深的记忆。而我，则在时而观赏窗外的自然景色，时而埋头下棋的随意中，飘然到了武汉。
我之所以要用“飘然”二字，是因为我昨天在朋友的陪同和导引下游了武汉。
记得以前高中语文有一篇《雨中游泰山》的散文。作者一开篇就说，从古到今，写泰山游记者已经很多。但是还没有人写过雨中的泰山。所以，他要写雨游泰山的情趣。昨天我们刚出门，天就下起了雨。我到酒店前台去借了一把伞。这就是我《雨中游武汉》的开始。
我是住在武昌的。计划到长江边上远看看烟雨朦胧的黄鹤楼。打的到了武昌码头，这里可以看到当年被当做社会主义建设特大成就而大大宣传了一把的长江大桥。这是一座跨度在当时为亚洲第一的双层大桥。朋友问我上不上去，我说还是远看吧，让我永远对它保持一种敬畏！
其中一位朋友对我说，从码头坐轮渡到汉口去的人已经不多。因为现在有出租，有地铁，坐轮渡，弄不好就会在渡口等上20分钟才有渡船到来。我们的运气真好。刚一进去，渡船就已经到岸。
横渡的人当中，有好些是来武汉旅游的情侣。他们撑着伞，跑到甲板上，眺望长江，拍照、录像。我也拍了几张浩瀚江面上走动的驳轮货船，所以我相信那打开手机录像的青年，肯定录到的，定然是江上烟雨中的雾锁龟蛇。
在这次雨游中，让我要写点文字的，是因为此游看到了黎黄陂路的街头博物馆。随行朋友告诉我这黎黄陂实际就是指的武昌起义时被起义军临时拥戴为头的黎元洪。因其为黄陂人，所以又叫他黎黄陂 ，这自然让我想起了辛亥革命的第一枪就是在这里打响的；让我要写点文字的，也因为我看到了上个世纪初的老建筑，这些稀疏健在的大楼，不仅自身的建筑质量，显示它具有历经风雨不倒的厚重和能耐，更显示它会厚积薄发出令人遐想连翩的历史沧桑；在这样的天气，居然看见有几个身著美艳，已年过而立的女性，以这古老的建筑为背景，或倚、或贴、摆出各种张扬女性妩媚妖娆风采的型，让摄影师为之或立、或蹲地拍个不停。所有这一切都让我的大脑立刻进行着关于爱国主义的历史追问；让我要写点文字的，还因为那店名叫“灶里灶外”的经营策略。这是一家开在小巷里的餐饮店。我们进去点了菜后就喝着服务员送上的冷茶等候。这时一位员工过来告诉我们，店里还供应免费的水果（木瓜）、零食、饮料。但要自己去选，而不是招待主动地上。我去选了木瓜、沙胡豆、银耳羹。当然，我们谁都清楚，这所谓的免费，其实商家已经将其转嫁到了我们点的菜肴之中。但这样的设置，却让来这里吃饭的人，有了一种另样的消费情调。比如来吃过午饭之后，就可以取水果、炒胡豆，善言者可以天南地北地侃；不善言者，也可以用沙胡豆的脆响证明自己也是伶牙俐齿。外加一碗银耳羹什么的，慢慢地吃着、磕着、聊着……即使门外下着或大或小的雨，也会惬意地打发着等待雨过天晴的时光。
我想写点文字的原因，更在于我看到了久违的毛泽东。这是在长江边上的江滩公园。那里还有一块碑，碑的上方是我最为熟悉的，文革时期让人爱得疯狂，敬得生畏的毛泽东头像。我在《反思中国近现代史必须深入研究的几位人物》中有一段文字提到我当年在温江城楼看到的大幅政治宣传画，立于毛泽东左右的文臣武将，周恩来、林彪除了他们手上都拿着一本红宝书外，左胸上别着的就是这种毛泽东头像，下面有一行“为人民服务”的毛体字。
我当时很爱这种像章。珍惜收藏的同时，内心对周、对林，也有了深深的置疑：毛真是你们心中的红太阳么？你们真的是在践行“为人民服务”吗？特别是在林彪出逃死了之后，这种内心的置疑，更加浓重。蒋介石听闻林彪摔死在温都尔汗后老泪纵横，毛泽东则在发出“天要下雨，娘要出嫁”概叹后，从此卧床不起。后来更看到周恩来在临死前，拼尽最后的力气说“我不是叛徒”！
政治家的内心，有几个能让人看透?!
不过，我依然要毫不隐晦地说，我喜欢毛泽东的词。他的词总是透露出积极向上的意志和精神，充溢着十足的浪漫主义情怀。我眼前的这块碑，上面刻的是1954年长江大发洪水，武汉人民抗洪抢险后毛泽东为此写的贺词。有两幅浮雕。一幅是“下定决心，不怕牺牲，排除万难去争取胜利”，还有一幅是“一不怕苦，二不怕死”。这是由林彪主持军委编写的《毛主席语录》里，当时全国人民背得最熟的两句。被媒体宣传得最多，郭沫若、臧克家等诗人评点得最多的《水调歌头·游泳》也刻在了这里：
才饮长江水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫？
风墙动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊！
一座长江大桥，让诗人引发出如此高远，更为浪漫、一如彩虹般的遐想。仰泳于长江水面，在“极目楚天舒”、“今日得宽余”的惬意浮游中立马勾画出三峡水坝建成后让神女也要大吃一惊的场景。至于这水坝给后人带来的是福是祸，就让后人自己或恣意、或痛苦地去各自品味吧！
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邓兄是个好人，只是有些时候太细腻了。 8)
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回到乐山的这些日子，我依然坚持着走路，不是在校园，就是在城郊。虽然都是旧景、旧人，但总想发现有什么新的变化。
昨天晚上走路时，碰到了同样是退休的同教。当初我们曾在一个系教历史。他看见我，显得异常兴奋，问我回来有多长时间了，互道问好，自然会落到身体健康上，他说他遇到另一个同行，今年已90开外的高寿，仍然信心满满地告诉他，还要健康快乐地活下去，看这场戏怎么落幕收场。我说，我也要健康快乐地活着，否则就对不起这伟光正的党啊！，他深表赞同，然后说他已经把过去视为宝贝的书卖了，我说为什么，他说那些全是造假的书，自己在大学读的是这些书，后来自己教学生，也是教的这些书，真是在虔诚受骗之后，再虔诚地去骗人，罪过啊，罪过！
写到这里，想起了我们之间曾经有过的一件趣事。N年前，我上世界史，对新入学的大一学生，采取“解放思想”式地教学。在课堂上宣布，凡是教材上有的，我都不讲，我在课堂上只讲教材以外的东东。谁知这批学生的思维模式，已经被应试教育毒害至深，向系上反映，我在课堂上不讲教材，他们无法记笔记。这样一来问题就大了，按照教育部的规定，教师必须遵守教材，只能讲教学大纲规定了的内容，若不如此，就是违反教育法。……到我再次去上课的时候，在教研室遇到了这位老兄，他走过来告诉我，今天要和其他老师一起听我俩节课。这分明是搞我的突然袭击，但他是教研组长，有这个权利。我也深知，他和同他一起来听课的几位老师，都是传统教学法的忠实执行者。这种教学法的特点，就是老师在课堂上将教材内容给予毫无遗漏进行一遍逻辑梳理，学生只管抄黑板記笔记就行了。既然如此，今天我就表演一次给你们看，如此教学，谁是第一。
走上讲台，我就一边板书，一边讲授，从第一分钟，到最后铃声响起，整个过程，我没有檫过一次黑板，整个黑板被我写满，既没有一点空余，也没有多一个字无处可写。一节课的内容提要完整全面地呈现在黑板上。而且绝对不超时，铃声响起，立即下课走人。
回到教研室，这位吃饭时总喜欢把饭菜反复拨拉挑拣的同行，走过来珊珊地说，今天之所以没能提前打招呼说要听我的课，是因为有学生强烈反映，说我上课不遵循教材，板书也不规范，好像没有备课似的，所以才来听你的课求证一下，看来是学生错了……
到我再次走进教室上课的时候，我的开场白立马是：上一堂课你们都看到了，听到了，我的上课水平，和你们平时听其他老师课的水平比，谁应是第一，相信你们心中应该已很清楚。但是我要对你们说，这样有条不紊逻辑讲授，这样规范清晰的板书，是作为大学生的最佳需要吗？我的看法是，这是在浪费你们的生命，你们的生命是用来思考问题的，不是用来当我的录音机，速记员的。大学生若失去了独立思考的习惯，不仅是你们自身的悲哀，也是我这个教者的悲哀，更是民族、社会的悲哀！
……
昨天晚上在滨河路上，这位同行告诉我他已卖书，自然包括了他曾经奉为圭皋的教材。我问他在看电视剧《邓小平》没有？他说没有，不看。我说我在看，他惊诧地问我，你还要看？，我是要看这电视剧又是如何做假的啦，他说，啊啊，好好，……看这场作秀作假的戏，还将如何演绎下去……
这是路上偶遇的闲聊，路的旁边，是静坐千年的大佛、奔流不息的水……
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千年不语万古佛，菩萨万行罗汉度。清澈人间。
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间人澈清
菩 千
萨 年
万 不
行 语
罗 万
汉 古
度 佛
呵呵，突然觉得，如此作图，貌似更妥。权当在论坛走路了。
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今天是一中医院长作东，请我和几位在省内外颇有名气的中医老师聚会。我们的这种聚会是不定期的。交流的都是医理和命理。其中一位余老师，让大家分享了两个医案：
一个从山东来的青岛日报记者，他在诊断之后要了这个人的八字，发现这位女士是丙辰年出生，日柱为壬子，于是对她说，你千里跑来找我看病，我却不能给你开药，因为你得的是心病，快回去经营好你的婚姻吧。这个记者旋即站了起来，连称遇到神医了。的确自己是心病大于身病。……
另一个则是从广州来的夫妇。这个病家自述在广州找的是名家医生XXX，然后北上到大城市找的也是名医。再看其就医资料，发现那些医生所开的处方，并没有错。他又要了这个人的八字。发现这个人地支三水，日柱甲寅，他于是对这个人说，你的病是因为你太要强，希望你从现在起，做一个好女人，但不要做女强人。然后全开的是一些普通的豆类食疗方，叫回去不要吃鱼肉荤腥，清淡为主，自然会好。前不久的父亲节，他受到了一条短信“余爸爸，你真行，跑遍全国没治好的病，被你一席话、几副简单得不再简单的药，治好啦！”
最后大家分别时，他和我握手告别时说：“谢谢你！”。我对这位名医说，希望我下次回来，你能告诉我，你已经能够对第一个进你诊室的人，脱口就能指出他（她）病在哪里！
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前两天一个在IT行业打拼的年轻朋友特意来见我。除了聊他极为关心的内容外，他还说到自己和身边的朋友讲学习易经和干支命理的感受时，总有人认为这不是科学。我当即说：“是的，易经并不是科学，仅仅是一门学问。”
我把易经定义为“学问”，就十分简单而又明白地说出了易经的特点——是人类在长期为生存而活着的进程中，一边学一边问的认知活动的沉淀和累积。
再想想“学问”这个概念的外延，大家就会发现，人类认知活动的所有累积，都可以纳入到这个概念中来，因此，我要告诉大家的是，学问的外延，涵盖了“科学”。“科学”仅仅是“学问”中的一个方面，一个分支而已。“科学”可以分类，比如化学、物理、光学、电学、医学等等。易经这门学问则不能分类。易经之所以不能分类，是因为它是属于人类面对自然该如何进行认知的思维活动方面的研究。
有人因此将易经定为哲学，我以前写过一篇和博士生导师辩论的文章，明确指出，易经不是与哲学同一层面的学问，而是高于哲学层面的认知活动。因为哲学还可以分类，比如军事哲学，艺术哲学、人生哲学等等。而易经则因所研究的对象既是无穷大也是无穷小，既静且动，动静难分的自然。
更有哲学家因此将易经这门学问定义为原始朴素的自然辩证法。这种定义也不全面，因为若认定易经思维就是自然辩证法，那么就会有“社会辩证法”与之对立相应。而事实上易经所研究的对象是“天、地、人”三元及其互动关系。因此，从这个意义上说，人也是自然的有机组成部分。所以，人类和由人类所形成的社会活动，从广袤的意义讲，也无一不在自然中。
一般人的思维悲哀，就在于常常把自己和自己赖以生存的空间对立起来，从而忘记了自己“改造自然”实际是在破坏自己赖以生存的摇篮，当然，也可以美其名曰“重塑自己生存的窝”。
我十分同意“无不易”先生这样一个观点：迄今为止的人类，虽然似乎已经成了无所不能的超人，但所有这一切，依然是自然的恩赐，也应属于自然活动的有机组成。只有建立了这样的认知，我们才能明白，为什么易经以及以易经思维为指导的预测手段，不仅能测天、测地，还能测人！
我之所以因此有感而打出上面这些文字，是在这位年轻朋友走了之后，让我时时猜想，为什么要送我两瓶“海之蓝”……
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"海之蓝"有何意义呢？囧妮也好奇…海之蓝？海？蓝？之蓝？
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好酒哟。可对牛弹琴，但不可对自了汉谈酒。
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古人曰，人当择良木而栖。
最近经历了如下的人生体验：
在广州穿羽绒服也不觉热。风中夹着颗粒状的酸雨。
26号飞海口，穿一件毛衣，再加外套，仍会感到丝丝湿寒，细雨不断。
28号到三亚，阳光明媚，气候如春。
虽没有美衣玉食，能如此逃避四川的冬天，于我，足矣。
欢迎愿意向我直面交流干支命理的朋友到此一游，其他无所款待，晚上不去住要价高昂的酒店，是我唯一可以做到的礼遇。
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组团去找水大大，噌住的 ;D
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去年9月底离开四川到广东，10月底去海南，在海口刚住了一个星期又再回广东，然后是在广东感受了一个月的冬天，直飞三亚。今年三月底飞回广东，如今在深圳盘桓。
其间见了许多人，经历了许多事。经历得越多，就越有所悟。越有所悟，就越不想说。
到深圳接待我的是我的学生，已有一个不小的事业团队。一定要我到其家里住的就是团队中的一个成员。这次是第二次到她家住了。
房子很大，我自己拥有一间有卫生间、带阳台的房间。他的母亲把整个房子收拾得很整洁。今天早晨还特意跑进来对我说，我的衣服不要自己洗，放到外面的洗衣间，她会帮我洗。我很感动，但更在内心里告诉自己，绝不因此就过饭来张口、衣来伸手的生活。
这个东道主，还在前两年和我结缘时，我就告诉他不适合炒股。从那时起，我每年都要给他们家在立春日前写年批。但是，我发现，尽管年批年年写，但却不是人人都会依年批行事。
前天接风宴吃过回家，主人就和我在客厅长谈其在股市浮沉的感受：
第一，他已经以炒股为业，不可能为从股市中抽离出来做其他的事，也就是说已经成为专业炒股人。
第二，他发现中国股市真的就是疯了，完全不遵循技术派所做的技术分析规律。
第三，如今股市完全就是跟风，说是小道消息也好，政治、经济谣言也好。总之股市已经成了“说起风就是雨”的状态。
第四，他从公司退出的时候，有一笔很丰厚的资金，当时想得很简单，在股市上只需有点小赚，即可养家糊口，甚至大大改变家庭境遇。而刚进股市一手进项，就足以让他相信凭借自己的脑子，足可以换豪车、别墅。
第五，但是接下来却是步步不利。股市之熊，众所周知。但深陷进去的他，只能坚守。
第六，好不容易迎来了2015，前天晚上他在我面前，告诉我，在熊市还能保持一些平衡的他，进入牛市却难有斩获。比如说他长期跟踪的两支股票，一支股票走势稳健良好，另一支股票老是在底部酣然沉睡。根据技术分析的规律，他选了走势稳健的一支，哪晓得，突然来一个，酣然沉睡者连连发力飙升，那走势稳健却调头一路向下。……
第七，昨天晚上他的夫人在我的学生家一起讨论老公的性格，她告诉我，我在年初批的年命，她老公看了就很坦白地告诉她，我批得不准，自认为对股市深有研究的他，2015，肯定有表现不俗的收获。我们问她的老公在股市上究竟做得怎样，她说具体情况，老公不说，她也不问，但从其情绪看，郁闷、半夜睡不着觉、常发脾气看，的确如我所说，不宜在股市沉浮。她人很开朗，她并不担心股市盈亏，担心的是老公的心态，长期如此，很有可能神经不正常。
他老公的八字是：
庚戌
戊子
己丑
戊辰
1岁起运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未
我真为其概叹：当着面，对我尊敬有加，奉为贵宾。背着我，又对老婆说，我的预测不准。各位易友，看其命局干支组合，可否释然？
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呵呵，从八字看，你是该释然的。不仅如此，我更看见了，你在其间，很弱很弱，不过，人家需要你温暖环境。
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乾:
庚戌
戊子
己丑
戊辰
1岁起运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未
此八字己日元坐丑自旺，月时透劫财戊土，月日支子丑合…月柱戊土坐下子水，劫财坐偏财，戊癸…。身旺忌行比劫运，喜庚辛金透干的运程。日主现行癸巳大运，癸水偏财透干，遭戊土争合…
炒股、投资……属偏业偏财，劫财抢偏财的运，确实不适合炒股。乙未年，庚金被乙合，乙木不制戊土，癸水偏财被戊土狂劫…再炒下去，越炒越隆啊…
这个年支里的丁火偏印，不能释然也属常理呀…
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赞同囧妮同学的看法。
己土生于子月是冻土，子丑合令己土内心更冷，身体也偏寒，而丁火偏印深藏，难以为这一片寒土解冻。
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乾:
庚戌
戊子
己丑
戊辰
1岁起运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未
囧妮同学分析得很到位。若这样的八字我们看得多了，就能立即抓到命理玄机：
第一，这个命局8个字就有6个土，这叫土己土日元得势而大旺。
第二，大旺五行喜泄不喜克。凡是行被克的大运流年，就都不言好；行庚辛金的大运流年，就顺风顺水。
第三，庚寅、辛卯大运，每步大运都是前五年好，后五年不好。
第四，如此格局，最忌财星透干，壬辰大运，众土争财。人际关系因此恶化。
第五，到大运癸巳，众土争夺就更加激烈。2013年癸巳，岁运并临，表面上得了一笔不菲的离职金，实际上大头已被月时戊土夺走，自己愤然离开了以狼图腾为企业文化的单位。据其亲友讲，因为从2013到现在没工作，股市上也还处于保本状态，实际是亏了一、两百万。
第六，51岁起行甲午大运，其未来实难看好。
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估计在2014甲午年，癸巳大运，癸水被戊争合，癸水不生甲木。甲正官与日主己土合，但这个正官坐午为死地，午中有丁偏印，己土比肩。估计在投资的思想上有点偏激。午冲击月支子水偏财…子午冲2014财的波动不小，估计就是这一年亏得多。
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完全正确。为什么乙未年比甲午年还要不好？
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大大，请移步到89楼已回答 ;D