作者 主题: 古今中外名人、名流、明星八字点评  (阅读 44738 次)

吐温

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Re: 古今中外名人、名流、明星八字点评
« 回复 #30 于: 2013-03-04 13:46:32 »
陆克文 1955年9月21日出生

     比肩    比肩    日主       
乾造:  乙     乙     乙    
     未     酉     酉    

大运:甲申  癸未  壬午  辛巳  庚辰  己卯  戊寅  丁丑   
    4岁  14岁  24岁  34岁  44岁  54岁  64岁  74岁  
始于:1959  1969  1979  1989  1999  2009  2019  2029   

吉拉德 1961年9月29日出生

     七杀    食神    日主         
坤造:  辛     丁     乙    
     丑     酉     丑    

大运:戊戌  己亥  庚子  辛丑  壬寅  癸卯  甲辰  乙巳   
    3岁  13岁  23岁  33岁  43岁  53岁  63岁  73岁  
始于:1964  1974  1984  1994  2004  2014  2024  2034  

陆克文被吉拉德赶下台 2010年6月24日


     正官    正印    日主         
        庚     壬     乙    
     寅     午     巳      
« 最后编辑时间: 2013-03-04 13:50:31 作者 吐温 »

Lunarhythm

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Re: 古今中外名人、名流、明星八字点评
« 回复 #31 于: 2013-03-04 14:21:18 »
首先,陆克文并非被吉拉德赶下台,其辞职主要是因为他主导出台的矿产资源租赁税(当时叫超级资源税,现在已改名为MRRT)太过急进,征税幅度太大,触动了以澳洲矿产巨头们为首的利益群体。矿业是澳洲的支柱产业,也是澳洲主要的财富来源,此利益团体的影响力非常大。劳工党当时面对着巨大的反对压力,无奈之下丢车保帅,内部决定陆克文辞职下台,而由他的副手吉拉德临危受命上台救火。

次年初的大选,劳工党不得不在矿产资源租赁税上做出很大的让步,而越来越多的民众也慢慢开始认识到此项新税对国家和人民的长远利益上的好处。凭借吉拉德在大选上出色的表现,劳工党终于还是战胜了托尼阿伯特率领的自由党,取得了大选的成功。吉拉德成为了名正言顺的总理。陆克文和吉拉德同属一党,政治理念和主张,以及党内对外的立场上他们都是联盟而不是对手。

陆克文和吉拉德应该都出生在澳洲,他们俩都是在南半球的阳历9月出生,是正值春天,其月令就并非酉而是卯。而陆克文下台的时间为壬子月而非壬午月。之前罗汉老师举时辰为例的意思也正在此处。

由此我有了一个疑问,季节月令,时辰我们都可以根据当地的自然状况来取定,那么年份呢?难道南半球每年的起始在秋天吗?南半球进入癸巳年的第一天也是北半球的立春日吗?

« 最后编辑时间: 2013-03-04 14:57:33 作者 Lunarhythm »

gogotc

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« 回复 #32 于: 2013-03-04 15:18:53 »
用干支五行命理研究南半球出生的人的命运。从理论上讲,还是可行的。要用当地时间换算成干支历时间。这里要分清楚的是,用北京时间反映整个中国大地的实际时间,已经是错。若将世界各地时间换成北京时间再靠干支历,就更是大错。
为什么各地的“当地时间”可以直接换算成干支历,就在于干支历的每一时刻,反映的都是那特定的时空。比如午时,在我们这里是太阳直照头顶的时候,在澳大利亚的中午,也应是太阳直照头顶的时候。
开朗了

水木罗汉

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« 回复 #33 于: 2013-03-04 17:52:14 »
干支历毕竟是根据我们国家而且是中原地区制定的,若说得更确切点,则是根据黄河流域的天象地理所产生的节候制定的。所以,它的普适覆盖范围,还是以北半球同经纬度圈的生命圈为主。南半球,由于节候上的差异。在考虑寒湿冷暖方面,依然需要结合当地的星象、气象关系进行符合实际的考虑。就以我们国家的地域来说。在考虑命局的冷暖寒湿时,北方出生的和南方出生的,依然是有轻重有无的考量。

水木罗汉

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« 回复 #34 于: 2013-03-05 08:47:50 »
十三 梵高
文森特·梵高于1853年3月30日生于荷兰南部布拉邦特的格鲁特·曾德特,是荷兰新教牧师泰奥多勒斯·凡·高(1822-1885)和安娜·科妮莉娅·卡本特期(1819-1907)的长子。
癸丑
乙卯
丙申
癸巳
7岁起运:甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未
我为什么要写梵高,在于有人说梵高是“印星忌神受生”而患精神病自杀的。这位格局论命者这样表达自己的意见:“印星在月柱,时支藏巳火强根,身强以癸水为用神。癸水两透,年干癸水生印星,所以以时干癸水为用,……进入辛亥运,亥卯合木助忌神,1890年37岁的他因患精神病而自杀身亡。”我认为,将命局中的印绶简单地定为“忌神”是错的。准确的说法应当是,整个命局以印星为用。因印星已经很旺,无须再生,印绶受生则会旺相过度而生害,但是印星也不能因此就可破,印星逢破,日主也有灾。
现在就按很多人熟悉的格局论命程序对命局进行审视:
首先,丙火日元坐支申,为临病地,丙火自身弱,而不是那位命理学者认定的“身旺”。
按格局论命法,取用神有一定之规。一般应以月令五行透出天干者为格局用神。这里卯月令有乙木透干,从整个命局看,也只有月干乙木最强,所以,这个命局为正印格无疑。
乙木生于卯月,既得令,又得正根,更得年支癸水生,应当是很旺。如此,我们自然得出丙火日元因印绶生扶而转旺。这个结论告诉我们,乙木正印对于身弱的丙火来说是喜,不是忌。
丙火归时得禄。说明日主除了坐支不力自身不旺外,因得印得时而转旺。如此,日主当以官星为喜,财星为忌。但在特定情况下,枭印若得官星旺生,又有夺食之凶。
退一万步说,按那位命理学者的意见,以时干癸水为用,这个癸水也属不力之用神。
这位命理学者忽略了对地支的考察。
下面是我现在一贯的分析命局思路:
1.丙火日元坐支申地,为临病地,也就是说梵高在克妻的同时,也不得妻助。
2.丙火日元生于卯月为沐浴,也就是说印星卯木生扶丙火的力度不够,或者说丙火在农历二月自身的热力还不足而已,但不等于丙火就不要生扶。
3.从天干看,年干癸水生月干乙木。乙木正印在月令得强根近生丙火。从而使丙火转旺。
4.时干癸水坐支巳地为临胎,近克丙火以为正官。
 应当说从天干关系看,这是一个很好的组合。
5.但是从地支看则有如下问题:
月日卯申合绊,说明乙木贪恋庚金而忘生。也就是说月令卯木作为乙木根基,生扶丙火不真。从而使丙火依然处于实际的弱象。
时柱地支巳本为丙火禄,因与日支申金刑合而受损。巳申刑,是壬丙冲,庚金伏吟。壬水是丙火偏官,丙火是是日元朋比,庚金是日元妻财。集中到日时妻宫子女宫,说明的是日主和兄弟姐妹、妻子、子女,以及那些亲人之间的关系都是一团糟。
时柱地支巳为日元丙火之禄,巳中丙火,在这里显示的是梵高的弟弟提奥。在梵高的一生中,就是这位弟弟对他做了全力支持。以致有人这样说,提奥是为他而生,梵高死了,提奥也就随他而去。这在命理上是讲得通的,因为梵高的生命,只有在印星被破,时禄被夺的情况下,才会有生命之忧。
4.37岁行辛亥大运,辛金破印,亥水冲禄,剩下的只有官杀尅身。1890年庚寅,乙木正印,大运遇辛金,流年遇庚金,这叫冲合并临,地支巳火被大运亥冲,流年寅则冲申,且和申、巳构成三刑。血光之灾。7月27日开枪自杀,当是在干支历的癸未月。原局乙木逢冲尅。三个癸水无木可生,自然要直尅丙火。丑未冲,墓库门开。自杀身亡无疑。
总结起来,则是日元丙火不仅外表貌似强大,内在虚弱,外强与内弱,本来就处于一个十分敏感的平衡点,任何一头只要多了一根头发,就会立即失衡。所以,这极为敏感的强与弱的变化,落差之大,摇摆之烈,确实让梵高的神经难以承受。
从梵高的传记中,有这样三点值得我们对照命局干支五行命理进行思考:
原局乙木正印为用。用神很旺,所以主宰了梵高的思想行为。他十分善良,所以自己曾经选择做为上帝传递福音的牧师职业。他的善良仁慈爱人的天性,本是上帝的主张。而教会最后解除了他的教职,并不是因他对上帝博爱精神传播不够,而是身体力行到极致,被教会认定过度。
他的代表作品《向日葵》是他对自己内心真实向往的抒发。梵高用画向世人表白,他的一生就是时刻围着太阳旋转、追求光明的人。
他的代表作品《《乌鸦群飞的麦田》——是金色的麦田上一群乌鸦群飞。这深刻地反映了他对所处世界的认识。癸水是日主的正官,在他的命局中年时两透,有日支申金为其源。27岁到37岁行壬子大运。加起来就是官杀混杂。水盛木漂。湿木焉能生火?水主黑,他内心充满的是人世之黑,浓浓的一如不能见底的深渊,又如空中盘旋的群鸦,正是这样的内心忧恐,让他后期的作品,总是金光灿烂。
所以,梵高是在极度的精神分裂状态下结束自己的生命的。
                         2013年3月5日
附:梵高简历
1853年3月30日生于荷兰南部布拉邦特的格鲁特·曾德特,是荷兰新教牧师泰奥多勒斯·凡·高(1822-1885)和安娜·科妮莉娅·卡本特期(1819-1907)的长子。
1855年2月17日,文森特的姐姐安娜·科莉妮娅·凡·高诞生。
1857 1月5日,凡·高一生的知已、他的弟弟提奥诞生。
1859 3月16日,妹妹伊丽莎白·凡·高诞生。
1862 3月16日,妹妹威廉敏娜·凡·高诞生。
阿尔的吊桥
1866 于泽芬伯根寄宿学校作最早的图画。
1866 从曾德特的乡村泽文伯根的寄宿,凡·高进入蒂尔勃格的文法学校。
1867 5月17日,弟弟科尼利斯·凡·高诞生。
1868 3月离开蒂尔勃格文法学校。
1869 3月进古皮尔艺术公司海牙分店当店员,后又去布鲁赛尔分店工作。
1871 举家迁往赫尔瓦尔特。
1872 开始与提奥通信,后者在上学。
1873 5月,文森特迁往伦敦分店,爱上了房东女儿厄休拉·洛耶,6月,提奥进入古皮尔公司布鲁赛尔分店工作。
1874 , 向厄休拉求婚失败,回荷兰;10月至12月在巴黎古皮尔总公司,后返伦敦。
1875 5月,被调往巴黎古皮尔公司,热衷于神秘主义和宗教。10月,其父母迁往埃顿。
1876 3月被古皮尔公司解雇;得到根据米勒《晚祷》刻制的版画。4月在英国拉姆斯盖特当教师,后又在艾尔沃思当助理牧师。12月返埃顿。
1877 1月至四月在多德雷赫特书店任职,5月赴阿姆斯特丹,和叔叔扬同住,为投考神学院积极攻读。
1878 7月,放弃在阿姆斯特丹的学习,在埃顿作短期逗留后,于8月入布鲁赛尔为期三个月的福音传道学校,但未能取得牧师的任命。赴蒙斯附近博里纳日矿区,作非正式传教。
1879 由于工作过于热情,被教会解雇,这段悲惨的经历给他打下了印记;后开始的流浪生活;阅读狄更斯、斯托、雨果、莎士比亚和米什莱的著作;推崇夏尔·德·格鲁、伦勃朗、吕斯代尔、巴比松画派和海牙画派的艺术;由于贫困失望,对生活失去信心;开始画素描。
满天星斗下的罗纳河
1880 与家庭日益疏远的时期。春游奎姆,住在矿工家,开始的的道路;临摹米勒作品。10月,赴布鲁赛尔,学习透视学和解剖学。与布鲁赛尔之荷兰籍画家凡·拉帕德来往;提奥给予经济支持。
1881 埃顿时期(1881年4月12日-1881年12月30日),4月,离布鲁赛尔,去埃顿与父母同住;向新寡表姊凯·沃斯求婚不成。12月与家庭发生龃龉,离家赴海牙。
1882 海牙时期(1881年12月31日-1883年9月12日),跟表姊夫安东·莫夫学画;开始与怀孕的、被遗弃的克拉西娜(“西恩”)·玛丽亚·霍尔尼克同居中,并因此与莫夫决裂。8月,凡·高一家迁至埃因霍温附近纽南;搜集英国报刊插图,画了许多素描和水彩。
1883 德伦特及纽南时期(1883年9月-1885年11月27日),9月,与西恩,赴荷兰北部之德伦特作画。开始画油画。12月回到荷兰南部之纽南,起初与父母同住,后来离家独住。
1884 画水彩和“织工”习作;与父亲关系紧张;与凡·拉凰德甚为相得;6月研读欧仁·德拉克洛瓦的色彩理论;与本村姑娘玛戈特恋爱,以不幸结局告终。
1885 安特卫普时期(1885年11月28日-1886年2月28日),为《吃土豆的人》绘制了约五十幅农民头像;3月26日父亲骤然去世,为埃米尔·左拉之《萌芽》及其他现实主义作家之作品深深打动;10月赴安特卫普,参观博物馆;鲁本斯的光与色彩,日本浮世绘的大胆构图,使他陶醉;得到一些日本版画,心胸开阔了,画板色调明亮起来。
1886 巴黎时期(1886年3月-1888年2月20日),从1月起在安特卫普美术学院学画;2月底去巴黎,与提奥同住;在乎尔芒工作室习画数月;在德拉克洛瓦和蒙蒂塞利的影响下描绘花卉;特雷克、埃米尔·贝尔纳、西涅克和高更及其他印象派画家;发现了“光明的绘画”;第八次也是最后一次印象派美展举行,会上展出修拉的《大碗岛的星期日》;凡·高采用了新的点彩技法。
1887 由于与不断发展的当代法国艺术运动接近,调色板变得愈来愈明亮;惧和展览日本版画;两次在劳工阶级的咖啡馆和饱的墙上展出自己的作品;同毕沙罗、德加、修拉、塞尚相识并交往;与埃米尔·贝尔纳过从甚密;深受印象派技法和后期印象派理论的影响;厌倦巴黎的生活,向往阳光更为明亮灼热、色彩更加强烈瑰丽的法兰西南部。创作《唐吉老爹》,开始绘制向日葵连作。
吃土豆的人
1888 阿尔时期(1888年2月21日-1889年5月3日),2月赴普罗旺斯阿尔,住在阿尔加萨咖啡馆,5月迁入拉马丁广场上的“黄房子”;10月20日高更来与他同住;12月23日因精神失常,割下一只耳朵;高更返巴黎。由于提奥的帮助,凡·高的三幅油画和几幅素描得以在独立沙龙展出。
1889 圣雷米时期(1889年5月3日-1890年5月16日),4月17日,泰奥和若阿娜·邦格(1862-1925)结婚;5月,凡·高自愿进圣雷米之精神病院;西涅克来访;画了许多画,主要是风景;开始绘制丝柏树连作。高更在马称举办印象派和综合派的画展。凡·高在巴黎见到蒙克。
1890 奥弗时期(1890年5月21日-1890年7月29日),临摹德拉克洛瓦、米勒、伦勃朗和居斯塔夫·多雷的作品;1月31日,提奥得子;阿尔贝·奥里埃发表评文森特绘画的文章;在布鲁赛尔的“二十人展览会”上, 凡·高的《红色的葡萄园》得以出售,这是他在世时得以出售的唯一的一幅作品,5月出院,途经巴黎,稍事休息,适居奥弗,接受保罗·加歇监护;6月创作《加歇医生》;7月,去巴黎探望提奥一家,会见洛特雷克及阿尔贝·奥里埃;回奥弗后,创作《麦田群鸦》、《奥维尔市政厅》,这些作品更加奔放不拘。7月27日旧病复发,开枪自杀,于29日清晨一时许,在提奥和加歇医生的守护下停止呼吸。

小邓

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« 回复 #35 于: 2013-03-05 16:18:01 »
罗老师,最近妻子在看梵高的生平和画,很着迷,说梵高非常善良。这篇可让她看,妻子一定很有兴趣勘探他的内心世界

小邓

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Re: 古今中外名人、名流、明星八字点评
« 回复 #36 于: 2013-03-05 16:21:42 »
luna 有见地,我知道有限,大家多提供资料。

我对陆克文感觉挺好,虽然感觉并不亲民,但似乎是有远见的人

水木罗汉

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« 回复 #37 于: 2013-03-06 16:30:14 »
十四  爱因斯坦
选择研究爱因斯坦,在于西方科学家认定他之所以能在理论物理学方面有突出贡献,显示出惊人的智慧,全在于他的大脑有与众不同的地方。是否真是如此,我想从出生时间干支五行组合的角度给于一番审视。
阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)出生于1879年3月14日
己卯
丁卯
丙申
甲午
3岁起运:丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未
一.丙火日元坐支申金,为临病地。自身不旺。
二.丙火日元生于卯月,得正印生,为临沐浴。
三.年月双卯木,时干甲木,印绶三现,是为偏印,日支申金合月支卯木,可谓偏印有制,故不为枭。
四.月干丁火通根于时,劫财有力。
五,如此结构,以年干己土吐秀为喜,己土伤官通根于时支午。也算有力。
从上面的分析中,我们看出整个命局的喜用在年干己土,年主头。所以,爱因斯坦的大脑,对他的一生,确实管用。若有人照般我的说法,认定凡喜用在年者,其大脑就必然管用,则又错了。喜用在年,并不是大脑管用的唯一条件,还必须是食伤,是土,比如爱因斯坦的年干就是己土,而这己土,作为食伤还有其他食伤星不能做到的特殊之处,就是能把甲木合进自己的怀抱。甲木是头,是上升的五行,己土是脾,脾主意。土是肌肉,而人体大脑里的脑髓,正是肌肉的本质表现(是戊土作为肌肉表现的是肌肉的另一面)。
但是我们也要注意到年干己土坐支卯木为病地,因此,爱因斯坦的大脑神经也有怪异的一面。甚至也有脑残的一面。比如,他就曾经对他的第一任妻子做过这样的规定:爱因斯坦搬到柏林后,他的第一任妻子米列娃不想去德国。于是两人分居两地,爱因斯坦开始和第二个妻子、也是他的堂姐和表姐的爱尔莎(他们的母亲是亲姐妹,他们有共同的曾祖父)交往。米列娃为了挽回婚姻,一度来到柏林,但此时爱因斯坦对她非常冷淡,给了她一份“约法清单”,要求她必须遵守,主要内容如:如果我不跟你说话,你不许跟我说话;你把饭送进我的房间后,必须马上出去;你要为我洗熨衣服,但不能据此要求我对你温柔,如此等等。
从整个命局看,时干甲木生日干丙火,丙火得月干丁火之助,共生年干己土。己土为食伤,为整个生命能量的出气口,是智慧我外泄。这己土得月干丁火近生。丁火为星光。爱因斯坦毕生研究领域和对象,恰好就是夜空星光闪烁的茫茫宇宙。
时干甲木,是整个命局代表卯木出干的大用神。因此,又让我们看到了这个命局组合的一大特点,就是甲己遥合。甲木在时,让爱因斯坦的命运越走越好,越到晚年越有成就与名望。秀神在年,让爱因斯坦能在很年轻的时候就出科研成果。我们可以试想一下,若甲木在月己土在年,甲己近合,会出现什么样的五行气象?爱因斯坦还会有大智慧,大成就吗?
从命局表面看,爱因斯坦应该只有一次婚姻,这就是日支申金偏财。但是若我们注意到年月两卯争合一申的显像,就不禁要对干支命理显像具有不欺人的特点,哑然失笑。爱因斯坦的第一任妻子米列娃比他大4岁。第二任妻子爱尔痧也是他既可叫做堂姐也可叫做表姐的人。从他给第一任妻子下达的约法清单可以看出,他希望米列娃既是妻子,更是母亲。而且要一由他的任性。他的命真好,年月就是有两个正印卯木,愿意合进妻宫做他的妻子(这里要看卯申合的五行走向)。由于爱因斯坦和第一任妻子是先有事实婚姻后才在1903年6月6日举行婚礼的,所以这里只能看个大概:
米列娃是在大学第三学期怀孕的,后来回到娘家生下一个女儿送人后不久夭折。
1903年6月6日,可以说是补办婚礼。这一年爱因斯坦24岁,刚好是在大运乙丑到甲子的转换期。
癸卯
丁巳
乙丑
流年癸卯合入妻宫,六月引动子女宫。从整个干支呈象看,这婚礼是在不和谐声中举行的。
3.1919年爱因斯坦和第二任妻子艾尔莎结婚。爱因斯坦40岁,大运癸亥。流年己未。大运亥,流年未,加上原局卯,构成三木局合进妻宫,合动子女宫。这同样说明爱因斯坦是把一个可以尽“母亲”职责的人选作了妻子。艾尔莎1936年去世。爱因斯坦此时57岁。大运辛酉,是卯申合逢破的大运,流年丙子,是子卯刑的流年。艾尔莎比爱因斯坦大,不算短寿。1936年丙子。
在中医学里,甲乙木既是互为表里的肝胆,也是人体气血循环的经脉通道组织。卯卯伏吟,卯申合,甲木坐支申金,甲木与己土遥合——这些都是气血不通,肌体组织有可能结瘤成癌的潜在危险。甲己是遥合,所以病灶不在大脑,卯申合,甲木坐于申临绝地。主动脉结出瘤子,在干支命理上就就具有了合理性。
1955年4月18日爱因斯坦因主动脉瘤破裂逝世于普林斯顿。我们看1955年,爱因斯坦76岁,大运己未,流年乙未。都是丙火吐秀之口的己土伏吟,受尅,卯未半三合木局,让原本处于静态的卯申合动摇,午未合,让血液不能畅流,这就是主动脉瘤破裂的干支呈象。这里再一次证明,凡在原局有合的五行,逢冲破、动摇,都有凶多吉少的征兆,因为大破了原始生命的相对稳定。我们再看看这死亡时间:
乙未
庚辰
己酉
生命原局暗藏的卯申合,在死亡时间的干支呈象里明透为年月天干的乙庚合。很有可能是在甲子时。
乙未
庚辰
己酉
甲子
甲木直接合克了己土。在原局遥合不成的喜用,现在直接合在了一起。结果是乘旺己土生机尽失。整个命局成了乙庚合、甲己合、辰酉合,子未害。羊吃鼠粪,自然会死。
                       2013年3月6号

水木罗汉

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« 回复 #38 于: 2013-03-07 09:05:15 »
阿尔伯特·爱因斯坦 - 语录
o 一个人的价值,应当看他贡献什么,而不是看他取得什么。
o 在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台!
o 凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。
o 苦和甜来自外界,而坚强则来自于内心,来自于一个人坚持不懈的努力!
o 智慧并不产生于学历,而是来自对于知识的终身不懈的追求。
o 真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感;而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。
o 科学研究好像钻木板,有人喜欢钻薄的,而我喜欢钻厚的。
o 每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。
o 实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时,才能成为一个真正的大师。因此,只有全力以赴才能精通。
o 没有牺牲,也就决不可能有真正的进步。
o 一名热衷于宗教的人之所以会虔诚,是在于他们对没有或不具备理性基础的超自然物体与其宗旨所展现的意义及其崇高上不存有任何怀疑。
o 人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
« 最后编辑时间: 2013-03-08 07:50:00 作者 水木罗汉 »

水木罗汉

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Re: 古今中外名人、名流、明星八字点评
« 回复 #39 于: 2013-03-08 05:56:07 »
faith君可以看看关于梵高的命局分析。在那里我解说了为什么说“印星为忌”的说法不正确。
我们在习研八字时,一定不要把忌神、喜神、仇神的说法凝固化,而要建立干支五行关系随时空变易的动态认知。
格局论命,为初学者建立了这样一套思维模式:
第一步,先定格局然后找平衡命局的用神,
第二步,将生扶用神的五行定为喜神,将害用神的五行定为忌神。
第三步,将害喜神,帮忌神的五行定为仇神;将帮喜神,抑制忌神、仇神的定为吉神。
第四步,将命局中既不帮扶用神、喜神,也不帮衬忌神或者也不抑制忌神、仇神的五行定为闲神。
如此分析一番后进入大运。见于命局用神、喜神有利的大运,就称为好运,见与忌神、仇神结党的大运就称为霉运、恶运。
应当说这不失为初学分析干支命局的一种简易方法。但若将此种思维凝固成既定的思维模式,则是十分有害的。
因为这种思维模式忘了命局中的干支关系还具有宫位、刑冲会合穿等等关系,大运流年的套入,使这种关系更具瞬间变异的流动性。甚至可以让原局定的喜神不喜,忌神不忌,闲神不闲,更有喜忌颠倒的时候……。
所以,我建议从学格局论命法走过来的朋友,最后一定要丢掉这根引领我们入门的拐杖。
« 最后编辑时间: 2013-03-08 07:52:09 作者 水木罗汉 »

越千年

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Re: 古今中外名人、名流、明星八字点评
« 回复 #40 于: 2013-03-08 06:15:24 »
所以假以时日,我建议罗老从0开始普及干支知识。
柳堤烟色染朝霞,寒风不禁百草发。
浪迹天涯亦无涯,只道煮茶话桑麻。

三年书生

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Re: 古今中外名人、名流、明星八字点评
« 回复 #41 于: 2013-03-08 14:12:42 »
同意越千年版主,看罗老师分析虽然精彩,但不能系统学习,总是知其然不知所以然。
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海韵潮音

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Re: 古今中外名人、名流、明星八字点评
« 回复 #42 于: 2013-03-09 13:03:50 »
如果真是这样,固然是好事,但是老师就要付出更多心血和精力了,老师就更加辛苦了……

越千年

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Re: 古今中外名人、名流、明星八字点评
« 回复 #43 于: 2013-03-09 13:34:44 »
我可算是报名啦,只是别因为年纪而被拒之门外就妥了。
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海韵潮音

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Re: 古今中外名人、名流、明星八字点评
« 回复 #44 于: 2013-03-09 13:43:53 »
学易也会有年龄之分??