护峡山格
迎送凡脉离山而出，两臂有护从之山，谓之送脉出身，亦曰送峡。脉起顶而上，两臂有回转之山，谓之迎脉过峡，亦曰迎峡。
此单迎单送也 迎送多者曰双。此双迎双送，愈多愈好。大龙过峡，迎送有至数十重者，故以多为贵也。 此有送无迎也。
此有迎无送也。凡有迎无送，有送无迎，若周密护得峡过，不受风吹，亦贵。 此交互迎送也，也有吉有凶。 此亦交互迎送也，力量差胜。
上迎送峡，其迎龙之枝虽是逆转迎峡，然不可认为逆龙。盖逆龙枝脚一一望后，而正身前去，挺然独出，故曰逆龙。此则惟是枝脚逆转一二山顾峡，其正龙则自向前顺去，随身枝脚尤多且长也。胡直云“一种逆龙是迎接，反手双双开两胁。接取龙来好处传，此是龙生好枝叶。逆龙虽逆亦无害，一种交加是护峡。此等皆为富贵龙，左右均平龙在中”是也。
扛夹
凡脉从中过，两旁客山或本山特起，高卓相应者谓之扛。外山隔水远来护峡而相夹映者，谓之夹。凡扛、夹之山，最喜成形，如前所谓太阴、太阳、金箱、玉印、龟蛇、旗鼓之类，左右俱有极吉。若左右两峰高耸峙立，又名曰天弧、天角，《经》云“天弧天角龙欲渡。”
此本山扛峡，吉格。 此外山扛峡，吉格。 此外山隔水远来扛峡，最吉格。 此不成格，非峡。
蔡西山先生峡格
双鱼峡
如此乃为正出之峡，吉格。 如此乃偏出脉，非峡。 此偏出脉，非峡，亦谓之来去鱼，主凶。
垂珠峡
如此乃为正出之峡，吉。 如此亦为正出之峡，吉。
如此乃为偏出，不得为峡，主凶。 如此则为偏寒，不吉，不可言峡。左右同。 如此虽是峡，亦系偏斜，主奸险。
大凡峡，欲其脉从中出，而两畔护送停均。如脉虽中出，而两畔护山不匀，或边有边无，边长边短，边多边少，皆同偏论，有吉有凶。
莲化心峡
如此眞莲花心峡，最为至贵。 如此即小偏，力量轻减。 如此全是偏斜，不可言峡。左右同。 如此乃眞峡，极贵格
如此亦可言峡。 如此亦可言峡。 如此偏出，不可言峡矣。 如此亦不可言峡，无用之龙耳
迎送峡
如此则眞为有迎有送，至贵之峡。 如此迎送尤佳，乃眞峡也，至贵。 如此亦是眞峡，结贵地。 如此即为偏出，非峡也。
如此乃为交互迎送，半吉。 如此全是偏出，大凶。 如此极为偏枯，大凶。
玉井栏峡
如此眞玉井栏峡格，吉。 如此名交互玉井栏，亦吉。 如此亦是井栏迎送正格，吉。 如此名右旋井栏，亦为正格吉。左旋同。
如此系偏斜下品。 如此名方旋井栏，亦为正格，吉。 如此系偏出凶脉。 如此乃迎接井栏，亦为正格，吉。
方脉峡
如此乃脉从中出，谓之正峡，吉。 如此乃偏出，不可言峡，左右同。 如此乃中出正峡，吉。 如此为偏出，不得言峡，凶。
飞丝峡
此但为飞丝脉，亦是偏出，不吉。 此偏出之脉，不可言峡。 飞丝虽从中出，两旁不匀，亦不是峡。
三台飞电峡
此三台飞电之峡，第一上格。
此偏出之脉，非峡也。
金鱼佩峡
此为正峡，主一品侯王，极贵。 此为偏出之脉，不可言峡，大凶。 此亦是脉从中出之峡，大凶。
流星峡
此眞流星峡也，至贵，主出神童。 此偏出之脉，不可言峡，大凶。 此亦不谓之峡。 此为偏出之脉，不谓之峡。
钗股峡
此乃正钗股峡格也，吉。
此为偏出，不可言峡。
玉带峡
此为玉带峡正格，主贵。 此偏尤甚，何可言峡？ 此偏脉，极凶。
方城峡
此为正峡，最贵。 此亦正峡，最贵。 此偏出之龙，不问左右，皆凶。
玉池峡
此池当脉，至贵。 此脉从池中过，两畔皆水，大贵。 此脉偏出，不可谓峡，凶。
按：蔡西山曰：“峡之为格，其名不一，兹但举其形体与正格相类，而脉从旁落者辨明之。大抵回环如峡，而脉从中出，则乃所谓峡也。若回环如峡，而脉从峡两旁出，则是偏行之龙，不可谓之峡。今世俗之见，不问脉在中及在左右，但形体如峡，即以峡名，何其谬耶！夫所谓峡者，谓关峡之类。峡以蔽龙，关以收局。今脉在旁而犹谓之峡，则是两旁惟一旁有蔽，一畔孤露风寒，何以谓之峡与？故录诸格以见其旨焉。”
张子微《峡诀》
子微《峡诀》共二十格图
幕内美女照妆台，出皇后、贵妃及一品夫人。 出台鼎大贵。 此出神仙、清高贵人，吉。 出大贵。 此至贵
主大富贵，王侯地位。 出内相翰苑才名。 出豪贵。 出将入相，先斩后奏。 至贵。
出禁穴 出王侯 浊富 大贵大凶 出妖术贼将等，大凶。
出草冦大盗，极凶。 主贵 半吉 半吉 大凶
上张子微《峡诀》二十格，皆以左右护峡之形状吉凶，定峡之美恶者也。
以上峡图，载为式耳。山形变化，岂止于斯？智者察其情性之眞，触类而长之可也。夫蔡氏之论龙脉者，固有偏中之正，正中之偏，有似偏而实正，似正而实偏。有正出而偏落，有偏出而正落，有前偏而后变于正者，前正而后变于偏者。有脉虽偏于一边，而外山照应亲切，不至风吹者。有星顶正于左边，而脉则出于右畔者。有星体偏于右边，而左边枝脚反多者。有双脉相合者，有三脉五脉隐怪难明者，有石脉奇异及闪迹偷踪偏正难辨者，有微而至于无形者，岂图之所能尽哉！其张子微之论护山者，则有不切之弊。如所谓玄鱼、圭璧之吉应于两旁，而或龙脉偏枯死弱，岂可以圭璧而谓之吉哉！盖必以蔡氏为主，而子微之说兼之可也。大抵山形之微妙无穷，龙脉之变化不一，可以理推，难以形定。固有似吉而凶，似凶而吉者，有半吉半凶及可吉可凶者，有先吉后凶，有先凶后吉者。毫厘之间，祸福所系，岂按图索骥者可窥测哉！神而明之，存乎其人。
