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水木罗汉

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我注老子与老子注我(十四)
« 于: 2012-02-21 18:38:44 »
 我注老子与老子注我(十四)
 ——老子的社会政治观
有人以老子在第八十章“小国寡民”,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的说道,从而认定老子是主张把人类社会倒退到“使民结绳而用之”的愚昧而又落后的原始社会去。老子的确是这样说的,并且还说:“使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙,虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。”更在第六十五章说“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其多智。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。”从而认定老子是主张实行愚民政治来实现“小国寡民”社会理想的,因此,让几千年的中国政治家,只把老子思想用在恢复因长期战乱而凋敝的社会经济恢复期,一旦社会呈现人口增长,赋税增多,统治者就立即甩掉黄老之术,为所欲为。就是直到今天,很多学者也认定实践老子的社会主张是历史的倒退。不仅统治者不能接受,就是任何一个现代公民也不会接受。
我的看法是:
一,   若不从老子的时代去思考老子,就不可能真懂老子的社会政治观;
二,   若不从人性多元的观点去理解老子,也不可能真懂老子的社会政治观;
三,   若不从大历史的角度看老子思想的深刻意义,也就不可能以老子的社会政治思想观为借鉴。
首先,我们来思考,老子为社么主张“小国寡民”,那是因为老子在他的生活中所看到的就是一旦国大了,民多了,争端也就多了,统治者用武力说话,征战不断的事也就多了。争端多,是因为民与民之间住得太近,难免朝不发生晚也发生因各自的生活习惯和性格脾气不同而产生的摩擦;国大民多,助长统治者私欲、野心膨胀的财力、物力和人力也就多了,春秋时期的诸侯征战,无不由此。因为,针对当时神州大地的现状,每个人都有比今人大得多的生存活动空间,拥有比今人不知多多少倍可供其生存的自然资源。每一个人只要身体健康,热爱劳动,就完全可以实现“男耕女织”,过上自给自足、无忧无虑的生活。这就是老子为什么主张“小国寡民”而且即使“ 邻国相望,鸡犬之声相闻”,却可以“民至老死,不相往来”。
我们更要看到老子对自己憧憬的这个社会模式,还有一个前提条件,这也是在第八十章明白写下的。在这样看起来似乎封闭的生态环境中,生活在其中的人应是“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的。若不能做到这四点,这“小国寡民”的社会模式,就是牢笼而非乐园。而且根据我自身的生活体验,若真过上了这四点都得到满足的生活,人的确是可以忘记天日,进入“不知今夕是何年”的“结绳”时代。当一个人所过的每一天都是“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的,那么今天和昨天还有什么区别?人们之所以要数着日子过生活,就在于对今天的生活不如意,没有安全感幸福感,才把希望寄托到明天,才会期盼明天与今天有所不同。而人的思维惰性,则往往产生于“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的生态环境中。
其次,老子正因为看到了由于人性多元而产生的人心不齐。所以,主张用“小国寡民”的社会模式,解决人与人之间因个性差异和生活习惯差异而产生的矛盾,这也是他一贯主张的每一个人都有各自生存的“道”——大自然赋予每一个人的生、老、病、死规律,是不一样的,先天性格的不一样,决定了认同和接受后天环境的态度不一样。从而造成了每个人对生态环境的适应状况和要求也不一样,老子主张每一个人都有按其自然赋予的规律生存和发展的权利。所以,大家住得稀疏些,各自按自己的生物钟做自己喜欢的事。如此,既做到了互不干扰,也做到了互相尊重。这样的生活方式,其实今天在人口密集的城市公寓里我们所看到的,已经是屡见不鲜的常态——人的内心深处,的确渴望要有一个互不影响、互不干扰的独立空间。而这个空间,则应该是能让人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的。而小国的好处就在于,小国的统治者,更容易受到百姓的监督。他们的言行很容易被人看得一清二楚。更为重要的是,他们因为没有可以和邻国相拼的实力,所以在国与国交往中,也就不会趾高气扬,更不会蛮不讲理。比如我们看到上个世纪两次世界大战,当两大敌对阵营剑拔弩张时,欧洲的小国总是声称自己保持中立而求自保。这,当然也有被蛮不讲理的大国吃掉的危险,但他们终归还是取得了自己的胜利,瑞士、瑞典,荷兰、卢森堡、丹麦、挪威等欧洲小国就是这样自得地立国于强国之间的。大家若出国旅行,最好去这些国家看看,看看那里的国民是怎样生活着和思想着的。而我们自恃国力雄厚,外汇储备足可以买人家的银行,甚至买下一个国家,大家看看当政者又是怎么想的。当我们还有几亿人口处于温饱线低端,根本无法“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的时候,我们却用很多钱去壮大海军,争夺太空,到世界各地抢资源去啦……
因此,我要说,若从大历史的角度,思考老子的思想,我们就会发现老子真的是太伟大了。这里要说明什么是大历史观,什么是小历史观。
现在我们的主流媒体,就在大力宣传小历史观,比如大力宣传党的伟大,共和国后三十年经济改革所取得的骄人成绩。应当说这些都是民族历史的一个片段,放到整个人类史去考察,更是世界史中的一个局部。我们都知道,局部的平面,拼出的会是一个凹凸不平的地球,无数的质点,连续出来的会是一条曲线,一个圆。
比如说,辛亥革命是伟大的,五四运动是为伟大的,二万五千里长征是可歌可泣的,中国共产党由弱到强,能够建立新政权,的确是值得我们深思的,刘胡兰、江姐、赵一曼是伟大的,上甘岭战斗是悲壮的。等等,所有这一切都是值得我们学习并深思的,但我要说,这些都是小历史。切不可因为这些小历史迷惑了我们从大历史角度考察民族、人类应该有一个什么样的未来的视野。
老子正是从大历史的角度,以他那个时代所能提供的条件,做出了他个人关于人类未来社会的思考。生活在今天的我们,从今天的生活实际出发,又应接过老子思考的接力棒,做什么样的思考?
                          2012年2月21日星期二于三亚湾
« 最后编辑时间: 2012-02-21 22:00:25 作者 水木罗汉 »