作者 主题: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)  (阅读 12668 次)

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破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 于: 2010-11-19 21:14:49 »
【破窑赋】吕蒙正(版本一)
  天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;家鸡翼大,飞不如鸟。马有千里之程,无人不能自往。人有凌云之志,非运不能腾达。文章盖世,孔子尚困于陈邦。武略超群,太公垂钓于渭水。盗跖年长,不是善良之辈。颜回命短,实非凶恶之徒。尧舜至圣,却生不肖之子。瞽叟顽呆,反生大圣之儿。
  张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封为齐国首相。孔明居卧草庐,能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力,封为汉朝大将。冯唐有安邦之志,到老半官无封。李广有射虎之威,终身不第。楚王虽雄,难免乌江自刎;汉王虽弱,却有河山万里。满腹经纶,白发不第;才疏学浅,少年登科。有先富而后贫,有先贫而后富。
  蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间。君子失时,拱手于小人之下。
  天不得时,日月无光;地不得时,草木不长;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。
  昔时也,余在洛阳,日投僧院,夜宿寒窑。布衣不能遮其体,淡粥不能充其饥。上人憎,下人厌,皆言余之贱也。余曰:非吾贱也,乃时也,运也,命也。余及第登科,官至极品,位列三公,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,出则壮士执鞭,入则佳人捧秧,思衣则有绫罗锦缎,思食则有山珍海味,上人宠,下人拥,人皆仰慕,言余之贵也。余曰:非吾贵也,乃时也,运也,命也。
  盖人生在世,富贵不可捧,贫贱不可欺,
  此乃天地循环,周而复始者也。

【破窑赋】吕蒙正(版本二)

  天有不测风云,人有旦夕祸福。

  蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。

  马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。

  盖闻:

  人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。

  文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。

  颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。

  尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。

  张良原是布衣,萧何称谓县吏。

  晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。

  楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。

  李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。

  韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。

  有先贫而后富,有老壮而少衰。

  满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。

  深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。

  青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。

  蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。

  衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。

  时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。

  初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。

  天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;

  水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。

  注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?

  人若不依根基八字,岂能为卿为相?

  吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。

  今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。

【破窑赋】吕蒙正(版本三)

  天地有常用,日月有常明,四时有常序,鬼神有常灵。

  天有宝,日月星辰。地有宝,五谷金银。

  家有宝,孝子贤孙。国有宝,正直忠良。

  合天道,则天府鉴临。合地道,则地府消愆。合人道,则民用和睦。

  三道既合,祸去福来。

  天地和,则万物生。地道和,则万物兴。

  父子和,而家有济。夫妇和,而义不分。

  时势不可尽倚,贫穷不可尽欺,世事翻来覆去,须当周而复始。

  余者,居洛阳之时,朝投僧寺,夜宿破窑。布衣不能遮其体,饘粥不能充其饥。上人嫌,下人憎,皆言余之贱也,余曰:非贱也,乃时也,运也,命也。余后登高 及第,入中书,官至极品,位列三公,思衣则有绮罗千箱,思食则有百味珍馐,有挞百僚之杖,有斩佞臣之剑,出则壮士执鞭,入则佳人扶袂,廪有余粟,库有余财,人皆言余之贵也,余曰:非贵也,乃时也,运也,命也。

  蛟龙未遇,暂居云雾之间。君子失时,屈守小人之下。命运未通,被愚人之轻弃。时运未到,被小人之欺凌。初贫君子,自怨骨格风流。乍富小人,不脱俗人体 态。生平结交惟结心,莫论富贵贫贱。深得千金,而不为贵,得人一语,而胜千金。吾皆悼追无恨人,富贵须当长保守,苏秦未遇,归家时,父母憎,兄弟恶,嫂不下玑,妻不愿炊,然衣锦归故里,马壮人强,□光彩布,兄弟含笑出户迎,妻嫂下阶倾己顾,苏秦本是旧苏秦,昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此,何况区区陌路 人,抑犹未也。

  文章冠世,孔子尚厄于陈邦。武略超群,太公曾钓于渭水。颜回命短,岂是凶暴之徒。盗柘年长,自非贤良之辈。帝尧天圣,却养不肖之男。瞽叟顽嚣,反生大孝 之子。甘罗十二为宰相,买臣五十作公卿。晏婴身长五尺,封为齐国宰相。韩信力无缚鸡,立为汉朝贤臣,未遇之时,口无一日瓮飧,及至兴通,身受齐王将印,吓燕取赵,统百万雄兵,一旦时休,卒于阴人之毒手。李广有射虎之威,到老无封。冯唐有安邦之志,一世无遇。

  上古圣贤,不掌阴阳之数。今日儒士,岂离否泰之中。腰金衣紫,都生贫贱之家。草履毛鞋,都是富豪之裔。有贫贱,而后有富贵。有小壮,而后有老衰。人能学 积善,家有余庆。青春美女,反招愚独之夫。俊秀才郎,竟配丑貌之妇。五男二女,老来一身全无。万贯千金,死后离乡别井。才疏学浅,少年及第登科。满腹文章,到老终身不第。或富贵,或贫贱,皆由命理注定。

  若天不得时,则日月无光。地不得时,则草木不生。水不得时,则波浪不静。人不得时,则命运不通。若无根本八字,岂能为卿为相。一生皆由命,半点不由人。

  蜈蚣多足,不及蛇灵。雄鸡有翼,飞不及鸦。马有千里之驰,非人不能自往。人有千般巧计,无运不能自达。

  吾敬为此劝世文也。

  【破窑赋】吕蒙正(版本四)

  天有不测风云,人有旦夕祸福。 蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡扇翼,飞不过鸦。 马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能腾达。文章盖世,孔子厄困于陈邦;武略超群,太公垂钓于渭水。颜渊命短,实非凶恶之徒;盗跖年长,不是善良之辈。尧舜明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何曾为县吏;韩信未遇之时,无一日之餐;及至遇行,腰悬三齐玉印。楚霸英雄,败于乌江自刎;汉王柔弱,竟有万里江山。宴子身短五尺,使楚拜齐名相;诸葛力无缚鸡,出作蜀汉军师。李广有射虎之威,到老无封;冯夷有乘龙之才,一生不遇。

  满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓女;风流妓女,时来配作夫人。青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,波浪不静;人不得时,限运不通。人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移;有先贫而后富,有老壮而少衰。衣服虽破,常有礼仪之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必有扬眉之日。

  初贫君子,天然骨格生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。福禄岂能强求,富贵谁人不欲。吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窑。思衣不可遮其体,思食不可济其饥。 上人憎,下人厌,人道我贱。非我不能也,此乃,时也,运也,命也。今居朝堂极品,位列三公。鞠躬于一人之下,列职于万人之上。有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑;出则壮士执鞭,入则佳人俸侍;思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味。上人宠,下人拥,人道我贵。非我之能也,此乃,时也,运也,命也。

  呜呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺。听由天地循环,周而复始焉。

 

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #1 于: 2010-11-19 21:19:49 »
一篇很好的劝世文,几个版本都不错,不愧是状元及第的人。

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #2 于: 2010-11-19 21:23:38 »
时也,运也,命也。

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #3 于: 2010-11-19 21:27:56 »
出则壮士执鞭,入则佳人捧秧,——怀疑最后一个字是不是“袂”。

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #4 于: 2010-11-19 21:32:07 »
这种文章在任何时代都不入主流,因为主流阶层不愿意被草根颠覆。
主流社会害怕自己的权威遭到质疑。

迷途小书童

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #5 于: 2010-11-19 21:46:48 »
但得承认命运的客观存在,很多人都信,上流社会也一样,大家心照不宣而已。
很多人信这个甚至胜过信马列。

水木罗汉

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #6 于: 2010-11-20 10:23:33 »
其实马克思本人也相信命运,是一个人的客观存在。

无论从人学的角度,还是从干支命理学的角度看,吕蒙正【破窑赋】的几个版本,的确都道出了时运对一个人成功的重要性。也就是命书常说的,“命好不如运好”。但若将此绝对化,就又有失偏颇。无论是孔子也好,韩愈也好,甚至马克思也好。他们原“命”的质,依然是很重要的前提。马克思之所以能得恩格斯经济支持而安贫立说,这从干支命理看,也与他原本就是身弱印重喜比劫帮扶有关。。。。。

迷途小书童

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #7 于: 2010-11-20 14:04:43 »
吕蒙正的文章里的确有将一切归结为“时,运,命”之倾向,而忽视了人的主观能动性。只不过除了命和运,还须人自身努力的这个道理,吕蒙正没有表述出来,但他心里肯定比任何人都清楚,要不是当年的寒窑苦读,他也不会有后来的成就。从这来看,人的命运就好比是化学反应中的化合反应,运好比是催化剂,命是最终的生成物,人的努力是必须要有的不可或缺的反应物之一,反应物还应包括其他很多对命运有一定影响的因素。孔夫子当年正是由于缺乏了这样的一种催化剂,才会偃蹇困顿。李翰林的“大道如青天,我独不得出”也是这个原因了。我也身弱,贵人和朋友就应当就是我的反应物。
« 最后编辑时间: 2010-11-20 14:35:56 作者 慕容相如 »

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #8 于: 2010-11-20 14:10:56 »
不过,我也很讨厌那种成功人士面对采访的时候大吐苦水说自己当初多么多么的艰难多么多么的努力才能有今天的成功……
完全没有祖荫没有根基没有先天的良好条件,自我再怎么努力那也是白搭!英雄不怕出身太单薄这种论调,还有待考证。因为石头孵不出鸡蛋。
所以我觉得吕蒙正不像现在一些成功人士那样惺惺作态,至少吕蒙正还是承认了自己靠了时运命。只是这样一来,就威胁到主流文化的权威性。自古以来主流文化都一直认为,努力不一定行得通,但是不努力那是万万行不通的。
« 最后编辑时间: 2010-11-20 14:20:14 作者 掌中明珠 »

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #9 于: 2010-11-20 14:29:26 »
权威者,通常会对自己的子民宣传,要吃苦,还要多吃苦。只有吃苦耐劳才能有幸福的希望。
那么到底要吃多久的苦才能幸福呢?吃苦吃一辈子?还是生生世世都要吃苦?小的时候要吃苦,老来安享晚年的时候还是要吃苦。
这就是主流,这就是传统文化。
为什么不能勇敢胜过吃苦?其实我们只要勇敢、大胆一点,就不必吃苦。
但是权威者不希望我们勇敢、大胆。只希望我们吃苦耐劳。

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #10 于: 2010-11-20 20:21:10 »
从某种意义上来说其实努力不努力也是由命而定,就像一粒种子播到地里,有的风调雨顺,阳光和煦容易发芽,不努力也能长出来。而有的种子就未必。

迷途小书童

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #11 于: 2010-11-20 20:30:08 »
有道理。

jackfine

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #12 于: 2010-11-24 10:36:29 »
命运为天定,是五行阴阳综合的结果。所以有人认为这些都是注定的。
的确,命运是已经决定了,这个是自然界的规律。高低起伏如同四季变幻,五行运行实际上就是天地运行的规律在运转!
但,人生的命运是可以改变的,很多现实中的例子都证明了人的命运是可以改变的,变好变坏看个人的态度和想法了。合乎自然规律的改变,就可以将命运改变为好,不合乎自然规律的改变,就可以将命运改变为坏。
简单的说,就是要人和自然和谐发展,好的果是在尽力的冬春夏的酝酿后,才在金色的秋天出现的,文王,姜子牙,刘邦,韩信,孔子。。。这些有伟大成就的人,都是在这样符合自然规律的主导下成就的。
所谓的运气,以自己的个人修为而成。想想看,袁了凡就是活生生的例子,求官得官,求子的子,求财得财。
所以说,命运是天地定好的,但是后天的个人修为,是可以改变命运的,就看自己愿不愿意去行动了!

lgzhorse

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #13 于: 2010-11-24 10:46:46 »
命是天定,运可修补。但总体曲线不会有太多的起伏,如果你生来是cos30°描述的函数曲线,再改再努力也不会是sin30°描述的曲线。吕蒙正强调了时,命,运的三位一体之统一。

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Re: 破窑赋(宋·宰相吕蒙正)
« 回复 #14 于: 2010-11-24 16:00:22 »
改运的最高境界无非就是如何重新瓜分优势资源的问题。
比如强迫美国给各国难民颁发绿卡,让全世界难民享受美国一等公民待遇。o(∩_∩)o...哈哈!!!这当然是个笑话。