作者 主题: 纳音五行文章赏析  (阅读 3988 次)

云淡风清

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纳音五行文章赏析
« 于: 2010-11-15 19:23:54 »
纳音之说,相传黄帝时,由伶伦截竹为筒,以筒之长短,分别声音之清浊,高下,乐器之音,乃据以分阴阳各六,阳为律,阴为吕,合称十二律。黄钟为律之首,长九寸,仲冬气至,黄钟之律应之,其音羽,五行属水,所谓黄钟律吕即律吕之统称。以一律纳五音(注:如黄钟属子,有甲子金,丙子水,戊子火,庚子土,壬子木是),十二律共纳六十音,故律吕者,正声音者也。

子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.

甲子乙丑海中金:海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟室,出现虽假于空动,成器无藉乎火力,故东方朔以蛤蚌名之,良有理也,《妙选》有珠藏渊海格。以甲子见癸亥大海水,是不用火,逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未天上火是欲合化互贵,盖以海金无形,非空动则不能出现。而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅城头土庚午路旁土是土生金,乙丑见丙寅丁卯炉中火是火制金,又天干逢三奇,此等格局,无有不贵。
旧说甲子乙丑俱喜见炉中火,丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金,故宜木助。天上火不能克金,须假凡火再得水济,无冲破为佳。霹火就位相克,性主昏蒙,运如再犯大凶,见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。若月日有火而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河等水,无火俱不宜见。海水亦不宜,然以《妙选》论之,则为贵格。据理甲子见癸亥,逢生趋乾,何不可有。路傍屋壁城头大驿诸土,在日时柱中,天元支辰纳音俱无火制主贱,中年夭。余见亦未然。
以庚午辛未路旁土,戊寅己卯城头土二土造化有情故也。如甲子见庚午,坎离相济,见辛未官星带贵。乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生,见己卯天干合化。乙丑见戊寅亦绝地逢生,见己卯则归禄带财。余土又当仍分年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不宜见,有火宜不吉。 柱中逢金,沙蜡原未成器,海中又未成器,彼此无益,故无火不宜。剑钗已成器金相见有助。《妙选》谓之脱体化神主贵,泊金亦好。如甲子见甲子、乙丑见乙丑同类相资,柱中喜见一寅,见戊寅谓之昆山片玉,如甲子见乙丑谓之干支连珠,非得火炼不可,即子平金神格之义也。
 
壬寅癸卯金泊金:金泊金者润色杯盘,增光宫室,打薄须藉乎别金,描彩必假乎水力。此金甚微非木则无所依,木以平地为上,有此不宜见火,有火主夭。遇太阳为日间之显,二火相反不宜同见。山头山下有清水助之亦吉,惟忌炉火就位相克,此金体薄不能反源定主夭,运限同论。井泉涧下天河清水,日时喜见,须月令有木方吉。溪流大海水浊,见溪流主漂荡,见大海无木为基主凶残。金遇剑钗可以装饰有辅成造化之理故喜见。砂海白蜡无益,有火济之亦吉,无则终凶。城头壁上二土有靠安身,城头多主寄人,壁上加木则贵,再遇灯火辉光照耀主权贵。丙戌土中藏火干支却不宜太炎亦为贵格。考《妙选》金命而遇戊寅昆山片玉格也,癸卯而遇癸卯玉兔东升格也兴与前海金同。
 
庚辰辛巳白蜡金:白蜡金者,昆山片玉,交栖日月之光,凝聚阴阳之气,形明体洁,乃金之正色也。此金惟喜火炼,需炉中炎火。然庚辰见之,若无水济,主贫夭,辛巳却以贵论,缘巳金生之地,见丙寅化水逢贵故也。山下火生早,主荣贵,亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格,庚官在丁,辛官在丙,故庚见丁丑,官贵俱全;辛见丙子,不如癸巳更清,不贵即富。论中见木,逢多无益,以此金不能相克。若柱遇无气之火,却要木生,有禄马贵人方吉。见土只宜磨砺,方成器物,则吉,别土无用。金忌海砂,为汩没,日时逢火则荣。若见清金,加水相助,火亦不爱,只怕冲刑。《妙选》有哨风猛虎格,以此金日时遇辛巳或乙巳佛灯火是也。
 
甲午乙未砂中金:砂中金者刚形布地,宝质藏砂,真叫淘洗为珍,必须因人始贵。此金非炉火则不能制,但甲午见丙寅寅中火生,寅午合局,柱无长生之土则燥,更值木助主疾夭。丙午天河水虽水但干支纯火如逢尤凶。山头山下佛灯三火,既有木生克制此金,又须清水济之,决主少年荣贵。戊子己丑霹雳火龙火,相逢子午有交媾之妙,甲己有合化之理,主贵,杂以凡火则不为奇。水宜井泉涧下天河清净则吉,长溪大流动而不静,并见则金泛不安,海水尤忌。见木有何关系,火衰却喜生扶,更有禄马贵人互换朝拱为上,如柱无火逢一二木则危,若甲午见己巳大林木是谓采精金于黄碛乃贵格也。金生于砂得造化则吉,若更逢砂土反有埋没之忧,路旁大驿亦在所忌,有火庶几,城头戊寅,乙未喜见谓之采精金于表沙,乃贵格也。惟丙戌之土中藏火库乃喜见之金为同类,最喜清气为上。海中白蜡有火制亦得。
 
壬申癸酉剑锋金:剑锋金者白帝司权,刚由百炼,红光射于斗牛,白刃凝于霜雪,此金造化非水不能生,大溪海水日时相逢为上格,井泉涧下睡有霹雳火助或得乙卯炉中火之雷方好,若无雷霹亦金白水清格也,秋生更吉。日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙,癸巳长流水亦得,此剑不能通变,然癸丑桑拓木为剑气动斗最吉,松柏杨柳亦吉但多聚散,大林平地嫌有土制主劳苦。火见神龙阴阳交遇,如壬申逢己丑霹雳火,癸酉逢戊子霹雳火方为上格。遇天上炉中二火无水救则夭,诸土见皆不吉,以其埋没。只壁上城头有磨锋淬砺之用,此二土则可。金喜同类,如壬申见壬申,癸酉见癸酉,有水制之是谓盘根错节所以别利器也。无水主带疾。海砂白蜡此三金内乙丑独吉,钗钏成器相见亦宜。若柱有未成之金无加于剑,故最忌之,见则性蒙猖狂,戌则金混杂时中却宜火胜,大抵剑锋乃金之最利者,只宜水润不宜火刑,如见寅巳三刑全者大凶。
 
庚戌辛亥钗钏金:钗钏金者美容首饰增光腻肌偎红倚翠之珍,枕玉眠香之宝。此金藏之闺阁,惟宜静水井涧溪流见之皆吉。多见则泛。海水贫夭,天河辛亥见之无妨,丙午真火庚戌凑成火局有伤此金也,太阳火,日生显耀。佛灯火夜间显耀皆宜见。但甲辰乙巳佛灯火与庚戌辛亥相冲,阴阳互见为妙。戊子己丑霹雳火与丙午丁未天河水相持。二火忌叠见,非贫则夭。炉中火庚戌最忌,辛亥见之有丙辛合化水稍吉。山下山头俱不宜见,若有水济亦可。柱中有木此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵。金喜剑锋则成造化。泊金增光钗钏须假微火济之,别金无用。若命中只有金水更无夹杂,为金白水清在活法推之。
 
戊子己丑霹雳火:霹雳火者一屡毫光,九天号令,电掣金蛇之势,云驱铁马之奔。此火须资风雷方为变化,若五行得此一件皆主享通。如日时见大海水癸亥引凡入圣,己丑为上戊子次之。见大溪水乙卯为雷火变化,己丑吉戊子次之。辰巳为风运中遇之尤佳。天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特异。长流无用。涧下虽就位相克,此神火也是不忌,有风亦显。五行见木辛卯松柏木有雷,大林有风,平地有天门,与此火相资,余无用。土见路旁加巽则吉,砂中土丁巳有风、己卯城头土有雷,得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风蜡金逢涧皆吉。余金无用。见炉中丁卯为吉,戊子逢丙寅太燥性凶主夭。己丑见丙申山下火却得戊子忌之。灯火东南巽地有风最宜,戊午己未天上火日时遇之防刑克,再考《妙选》有烈风雷雨格,既霹雳见天河是也。有天地中分格既戊子见戊午是也。有雷霆得门格,既戊子己丑日时遇卯是也。三格纯戊午与前说不同。
 
丙寅丁卯炉中火:炉中火者,天地为炉,阴阳为炭,腾光辉于宇宙,成陶冶于乾坤。此火炎上,喜得木生,平地之木为上。以丙寅见己亥平地木谓之天乙贵,见戊戌平地木谓之归库故吉,丁卯次之。然丙寅火自生无木庶几,丁卯火自败若无木则凶。且此火以金为用,更得金方应化机,但丁卯无木而遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制则主夭,卯见三四木不妨。如庚寅辛卯松柏木就位相生,壬午癸未杨柳木化为真火,寅见之多主凶暴或疾夭。如天地元有水制亦主中寿,丁卯无妨。此火虽喜得金为财,内剑金寅见之稍可,丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克,非贫既夭。海中砂蜡诸金须资木生方喜见之,钗泊无用。见土须先有金和木,却喜土以宿之不至太燥,如城土屋壁皆成器之土方好。见水命中先爱木,不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉,卯中无木则嫌,大海丙寅见壬戌为福库,见癸亥为官星带合半凶半吉,井溪流皆凶,有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉。霹雳火本自无益,若得木生更日时有海水则宜,无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之,灯火巽风又为鼓舞。亡神须兼造化断,如丙寅丁酉山下火己酉大驿土丙寅火为无气,不失大贵;如丙寅甲午沙中金己巳大林木,丙寅则漂泛不安。
 
甲辰乙巳佛灯火:佛灯火者金盏光,玉台吐艳,照日月不照之处,明天地未明之时。此乃人间夜明之火,以木为心,以水为油,遇阴则吉遇阳则不利,凡日时忌再见辰巳,地支有动恐风吹灯灭主夭。或以戌亥为阴或以自未至亥为阴。五行见木为根本,凡木皆好更得官星禄贵相扶干头化水尤吉,限运遇相助主大吉。水以井泉涧下为真油,长流假油,《妙选》有暗灯添油格即此理也。大海河水则不可为油,遇者主寻常。大凡此火见水须资木,不喜长生旺气水太旺反凶。命值泊金照耀最为清贵,亦须水木相资方能显达。砂钗二金皆吉,剑锋一金谓之灯花拂剑尤吉。蜡金不宜。五行见土须防克破,若壁土可以安身,屋土可以庇护,日时并见主富贵。砂土有木亦主衣食,余土无用。火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之火必带风来,此火难存。天上炉中二火相见最凶。再考《妙选》取有魁星格,指南格,以甲辰生人日时遇午未为是,有火土入堂格,有此火怕风,日时遇丙戌丁亥屋上土,则灯在屋中更得添油,尤贵。

 戊午己未天上火:天上火者温暖山河,辉光宇宙,阳德丽天之照,阴精离海之明。戊午为太阳则刚,己未为太阴则柔。或以为夏日则刚,冬日则温,诬也,俱要戍亥为天门,卯酉为出入之门,东南为行陆之地,则吉。此火见木谓之震折,要日时有风兴水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。午见木多犹可,未三四木劳苦之命也。见金且能照耀不能克济。钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。剑金为耀日月之光。必主少年及第。余金则殃。水亦润下,须戊午见丁丑,己未见丙子阴阳交互方为福贵,柱中更有木滋生,富贵双全。大溪有乙卯、井泉有己酉,出入得门皆吉。天河雨露相济,不以就位相克论。戊午见丁未亦吉,丙午则不明,火爱灯头再有别火则燥。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙。炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地,若无水解救主犯刑凶死,丁卯稍可。土见砂中有巽风相假,路旁城屋皆吉。柱中更有金木资助尤吉,考《妙选》戊午遇卯,己未遇酉为日月分秀格,而卯以乙卯辛卯为正,己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉为正,己酉丁酉次之。有日出扶桑格,即日分秀,再见巳午日时。有日轮当表格,以戊午生于午月再见巳午日,又以戊午见戊子为坎离正位,有月生沧海格,即月分秀,而酉得乙癸是也,有月照寒潭格,是取壬癸亥子纳音属水为潭,然必秋生为贵。有月桂芬芳格,是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同,桂林以少为贵,芬芳以多为贵,义各有所取也。再考凶格中太阳损明,戊午不禁于水溢是嫌水盛,太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也,须如是并参方尽其理。
 
丙申丁酉山下火:山下火者草间熠耀,花裹荧煌,寒林缀叶之光,隔幔点衣之彩,方朔以萤火名之。故《妙选》有萤火照水格,遇秋生则贵为卿监,是以此火喜水地,支逢亥子或纳音水更遇申酉月是也,或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵,又不以萤火论矣。大林有辰巳为风,桑柘木有癸丑为山,松柏平地最吉,更得风助主贵,若风多吹散主夭。水爱井泉涧下有木相资主爵位崇显,大海水不宜,然有山亦应贵格,寅卯为东方木旺火生之地,只甲寅水吉,乙卯为震有风见之不佳。若无火无山更加霹火主夭,天上水为骤雨此火不宜相见,若先得山水滋助亦无大害。命裹有金,以清秀为吉,无木多逢以穷气论之,乙丑为山主贵,余金若无克破,遇贵人禄马只以财论。土见砂中辰巳有风,若有木有山加助主大贵,无则虚名。火忌霹雳太阳,灯头是巽主显,大都五行有火须资木则吉,限数喜忌俱依此断。
 
甲戌乙亥山头火:山头火者野焚燎原延烧极目,依稀天际斜辉,彷拂山头落日,此乃九月烧荒,衰草尽燃之火也。大既宜山木与风,木喜大林与松柏以辰巳有风,寅卯归禄,更得癸丑为上,土木主贵,无山则木无所依火无所见,纵有风亦不光显,余木无用,只以禄马看,水宜涧下名为交泰,主吉。井泉清水有木助之,亦吉。大溪甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄,俱吉。天上须有雨露,而火到午未得地,再得清水济之,不至于燥,主福;不然则夭。大海就位相克最凶,有山逢之稍得,日时见金为财,须有山木助之则吉,无则凶。见土惟砂中有巽能扬此火。别土无益。大凡此火无木见土,多是下贱之命,见火炉中太炎霹火凶害,太阳昏蒙,山下战刑皆所不宜。命带二三火如限数逢木。主祸生不测或夭,大都此火大怕刑冲。

« 最后编辑时间: 2010-11-16 13:40:03 作者 云淡风清 »

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Re: 纳音五行文章赏析
« 回复 #1 于: 2010-11-15 20:06:42 »
有时间来学习,这东西都不知道怎用。

云淡风清

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Re: 纳音五行文章赏析
« 回复 #2 于: 2010-11-15 20:27:03 »
壬子癸丑桑松木:桑松木者缯之基,绮罗根本,士民飘飘之袂,圣贤楚楚之衣。此木供蚕为弧,其用甚大。最爱砂土以为根基,又以辰巳为蚕食之地,不宜刑冲互破,路傍大驿二土次吉,余土无益。水喜天河为雨露之滋,长流溪涧井泉诸水皆可相依,亦须先得土为基更加禄贵为妙,沦海水漂泛无定,无土主夭。见火,灯头最吉亦以辰巳之中为蚕位故也。炉中位居寅卯木之旺地,天上霹雳二火与此木干支有合化之情,有坎离交媾之妙俱吉,但诸火不宜叠见。以金言之砂中第一,剑锋能修整此木为次,钗泊二金须得土为基,如逢动破又凶,木喜庚寅辛卯为以弱就强以小变大作贵格论,纵无砂土亦吉。平地柏榴无土则凶,大林乃东南蚕食之位,有土资生主大贵,遇杨柳为桑柳成林亦是贵格,须生春夏方吉。

庚寅辛卯松柏木:松柏木者泼雪溱霜参天覆地,风撼笙篁之奏,雨余旌之张,此木藏居金下,位列正东,乃为极旺,最喜山为根基水为滋润,天河雨露之水可以滋润,涧下丁丑属山可为根基,丙子不如大溪水,有乙卯为雷可以发荣,却嫌风霹有损折之凶。大海水有山则吉,癸亥清净无山亦吉,若柱有平地得屋土则为已成栋梁,无用山水,无用二件,乃山间之茂木也须要山水。命中有火最忌炉中就位相生,再加风木灰飞烟灭,五行无水主夭折,山头山下太阳佛灯皆不可犯,寅人尤忌。戊午丙寅以木不南奔寅午三合火局故也。辛卯无害,霹火虽可滋生运加凡火主凶。土见路傍似无足贵,若无死木其福还真。驿土无山贫夭,更加海水尤凶,金逢乙丑为印为山,泊金就位自旺主吉。剑锋能削能斩更得壁土相成,松柏相资主贵,大林有风、杨柳会火,二木最忌;桑有癸丑为山可以相助,石榴是辛酉金反化死木,有造化却吉,《妙选》有苍松冬秀格,是以此木生人月日时属三冬为贵,有日合辛卯月值庚寅二格,虽取戊午己未,生居夏秋,然专论此二木为贵。

 戊辰己巳大林木:大林木者枝干撼风,柯条撑月,耸壑昂霄之德,凌云蔽日之功。此木生居东南春夏之交,长养成林,全假艮土为源癸丑为山,三命无破陷最为福厚权贵。戊辰为上己巳次之,土遇路傍为负载,戊辰见辛未为贵,己巳见庚午为禄主福,壁屋二土再得剑金,则大林之木取为栋梁,成格最吉。无此乃山间茂林之木,无论死活皆欲见土,如己人见甲虽云化土,然不如辰戍丑未土局纯全为妙。若此木以死,在山之下见甲戍乙亥烧之主凶夭。灯火就位相生,乙巳不如甲辰更吉,霹雳太阳二火皆能长育,运中遇之亦吉。然二火嫌并见,持胜须有土为根基方可。水见天河,戊辰见丁未为带贵,虽无土与山亦主有衣食,即灵槎入天河格也,生秋冬死绝方是。溪海二水重见主贫夭,有山稍得。《妙选》有苍龙驾海格,是戊辰见癸亥为贵,涧下丁丑最吉,丙子不如。诸金俱不宜见,海中有乙丑为山,剑锋得屋壁为本,余无用,逢之主夭贱。木喜桑柘惟癸丑最妙,平地还须得路傍土,谓之平林在野,松柏东方生旺之地柱有癸丑,而得松柏为密阴最佳。

壬午癸未杨柳木:杨柳木者隋堤袅娜,汉苑轻盈,万缕不蚕之丝,千条不针之带。午未木之死墓壬癸木之滋润,此木根基惟喜砂土,见艮则依倚摇金,遇寅卯则东方得地,辛丑有山庚子不如,戊寅虽吉己卯尤胜,丙辰丁巳却嫌戍亥对冲,若见大驿有丑为山边之驿稍可,无土独见此土主夭贱。路傍就位复值死墓,日时遇之主人卑弱,屋土壬午见丁亥丁壬合化则吉丙戌不如,水见井泉长流大溪涧下皆吉,中间又分合化旺位尤吉。丙午丁未丙丁真火午未亦火,此木至午未巳死,壬午见之大凶,癸庶几有别水济之无害,此木午巳自有火更见别火恐引起伤寿,灯头乙巳有风木折主凶,炉中寅卯本位木旺反吉,霹火如壬午见己丑,癸未见戊子阴阳交遇更有砂土为基主贵,若子午丑未对冲则不为吉。金见本无造化,钗泊却喜成功,海蜡剑砂虽忌见之,其间轻重当以禄贵德煞参详,见松柏木为脱体化神之格也主贵,桑柘癸丑为山作倚傍成林主吉,庚申辛酉木既死绝又逢金克以弱遇小,其人必贱。《妙选》有花红柳绿格,是以此木遇石榴生于春夏不以贱论。有杨柳拖金格,是以此木生于三春而时得一金,辛亥甲子癸卯辛巳最妙,乃壬癸禄贵之地故也。

庚申辛酉石榴木:石榴木者性如 ,花红似火,数棵枝头累累,多子房内莹莹,干支纯金而纳音属木乃木之恋者也,可以移盆内而妆做山故喜成器之土,以为根基,城头为上,屋上次之,然必阴阳交见,则丙辛丁庚互官,戊辛己寅互印主吉。路壁驿砂四土有山助之亦吉,若无何用,见砂中最吉,壬寅癸卯泊金干支有水木而纳音金,榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺,以木旺寅卯、金旺申酉,各得其位,谓之功侔造化,格主大贵。海中乙丑为山更逢水助则吉,或壁上城头亦得,剑锋就位相克最凶,若先有砂金能制其毒亦不为害。水见天河雨露相滋,井泉溪涧清水浇灌,大海太泛滥。非贫则夭,有艮土稍得。太阳霹雳二火虽喜,不宜并见。炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶。若此木生于五月日时只带一火谓之石榴喷火主贵。桑柘大林杨柳三木皆喜见之,见桑柘癸丑为山,见大林戊辰脱体,见杨柳花红柳绿,皆主功名。见松柏则强,见平地则大,若无别物夹杂则绿绕红围亦主富贵。如得城土为基水运为助,享福优游,最为长久。

戊戌己亥平地木:平地木者,初生萌芽、始发枝条,惟资雨露之功,不喜雪霜之积。此乃地上之茂材,人间之屋木。戊戍为栋,己亥为梁,最宜互换见之,须以土为基,土爱路傍为正格,更逢子午尤贵,以子午为天地正柱故也。屋壁城头三土以此木相资中间有升化尤吉,砂驿无用,日时见之主灾夭。火爱太阳霹雳最为显耀,炉中遇木则福,灯头无风则固,余火无水则凶。此已成之木不宜剑金,有木相资则可。泊金增饰光辉,又天干合地支旺,更有傍土为基主大贵。余金无用。水见天河为润泽主吉,溪海无山俱凶,井泉涧下虽吉,内甲申合丁丑为山,遇之尤吉,木见大林有风动摇主寿促。桑柘癸丑最吉,壬子己亥人见之为贵,戊戌人不堪。松柏木倚辅平地为栋梁更有土助主贵。大抵此木恶金而喜水土,若生三冬时得寅卯为寒谷向春亦贵论也。

« 最后编辑时间: 2010-11-16 11:38:34 作者 水木罗汉 »

水木罗汉

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Re: 纳音五行文章赏析
« 回复 #3 于: 2010-11-16 11:47:30 »
很高兴看到“云淡风清”先生转发此文,供大家拜读。以纳音五行论命和易正五行论命是以干支论命大系统下的两个分支系统,只要细读之,就不难发现其论命原理依然是阴阳五行学说。
我较为仔细地对原文进行了一番标点和改错,目的是方便大家更好阅读。文中《妙选》即是《兰亭妙选》——乃古人专以纳音五行论命之典籍。除此书外,我们还可从《玉照定真经》中窥见纳音五行论命之要。
最后,若我在订正中有错讹,还望“云淡风清”先生及时指正为盼。

lgzhorse

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Re: 纳音五行文章赏析
« 回复 #4 于: 2010-11-16 11:52:52 »
我也贴些纳音论命的东西,希望不会涉及到版权问题,如果有的话我立即删除:
一)年柱纳音五行生月柱纳音五行,月柱纳音五行生日柱纳音五行,日柱纳音五行生时柱纳音五行。年为上,凡年生月、月生日、日生时,从上而下依次相生者者,命主大多为贫贱之人。例如:男命,1932年农历5月4日亥时出生。四柱及其纳音五行如下:
    年柱:壬申(剑锋金)   月柱:丙午(天河水)
    日柱:己亥(平地木)   时柱:乙亥(山头火)
    此造命主(年柱)的纳音五行金为上,被月柱之水盗泄,月柱水又被日柱木盗泄,日柱木又被时柱火盗泄,命主之金被层层盗泄,表面看是年生月、月生日、日生时,上生下又层层相生,似乎“流通”,实际是命主被严重盗泄,可知命主八成为贫贱之命。实际命主是一贫困山区农民,好吃懒做、偷鸡摸狗,去年在四川“5·12”特大地震中丧身。
    此造如果用正五行,以日干为主(命主)来断,己日主生仲夏午月,虽得月令之生,但午火只是日主的印,而非日主的根,由于日主不得地、不得势,显然身弱无疑。火土为喜用,金水为忌,观其大运,除第一部为“丁未”用神运外,均为一片金水忌神运。可知纳音五行批命和正五行批命尽管方法不同,但结果相同,且比正五行批命简洁、快速得多。
    (二)年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行,自上而下顺次相克者,即年克月、月克日、日克时者,多为富贵之命。例:男命,1948年农历11月23日申时出生。四柱及其纳音五行如下:
    年柱:戊子(霹历火)    月柱:甲子(海中金)
    日柱:壬午(杨柳木)    时柱:戊申(大驿土)
    此造年火克月金、月金克日木、日木克时土,从上而下顺次相克,故日主为千万富翁。若以正五行(日干为命主)批断,日主身旺,火土财官为喜用,命主从1982年经商,财运一直很好。
    (三)年柱、月柱、日柱、时柱由下而上依次相克者,多主家门破财、一生起伏波折大、伤克长辈之人。例如:男命、1943年农历12月16日夜子时出生
    年柱:癸未(杨柳木)    月柱:乙丑(海中金)
    日柱:甲戌(山头火)    时柱:丙子(涧下水)
    时水克日火、日火克月金、月金克年木,自下而上克,故命主先后当过官、坐过牢、经过商、发了财,又破产,为三起三落之人,早年父母双亡。
    (四)年柱纳音五行被日柱纳音五行克,年柱地支又被它柱地支刑,多为短寿夭折之命。例如:男命,1967年农历2月13日未时出生
    年柱:丁未(天河水)     月柱:癸卯(金泊金)
    日柱:丙戌(屋上土)     时柱:乙未(沙中金)
    此造日柱纳音土克年柱纳音水,日支戌土又与年支未刑,命主于1997年丁丑病亡,年仅31岁。
    (五)时、日、月、年四柱纳音五行顺次相生,即下生上、时生日、日生月、月生年,大多为大富大贵之命。例如:女命,1946年农历8月26日亥时出生
    年柱:丙戌(屋上土)     月柱:丁酉(山下火)
    日柱:戊戌(平地木)     时柱:癸亥(大海水)
    2008年冬的一次易学讨论会上,有人提出这个命局,大家争论不休,到底是富、是贫、是贱、是寿、是夭?一位盲师铁口直断:“是个当大官的女人,三婚之命!子女也有官位!”以上三点被盲师一一言中。几个易友怀疑盲师有“特异功能”,其实该盲师是一个普通农民,几十年中,一直用纳音批命。
    (六)年柱纳音五行为木,日、时柱纳音五行为金,命主无子绝后。
    (七)命局地支有三合局,合而化出的五行与年柱纳音五行相同者,多为富贵之命。例如:男,1950年农历2月12日未时出生
    年柱:庚寅(松柏木)    月柱:己卯(城头土)
    日柱:癸亥(大海水)    时柱:己未(天上火)
    此造地支亥卯未三合木局成功,年柱纳音又为松柏木,应为富贵之命。实际命主是西部地区一亿万富翁。此造同时也符合本文第(二)条“纳音五行自上而下相克,多为富贵之命”。
    (八)命局三合局泄、耗年柱纳音五行者,多为贫贱之命;三合局克年柱纳音五行者,多为盗贼、囚犯之命。
    例一:男命:甲申(泉中水)  :丁卯   :乙亥   :癸未
    例二:女命:戊子(霹历火) :庚申   :丙子  :壬辰
    例一男命,地支亥卯未三合木局成功,年柱纳音五行为水,命主(年柱纳音五行)为水,被三合之木严重盗泄,该命主是一贫困无业游民。例二女命,地支申子辰三合水局成功,猛克年柱纳音五行火,因命主(年柱纳音五行)受三合水局重创,不利。实际此女命因抢劫、杀夫而多次坐牢。
    (九)年柱为本命、月柱为时命,若年柱纳音五行被月柱纳音五行克泄耗,则命主青少年运势较差(月柱为1-25岁初限运);若日柱纳音五行生助年柱纳音五行,说明命主中青年运势有好转(日柱为26-50岁中限运);若时柱纳音五行亦生助年柱纳音五行,则命主中晚年走红运(时柱为51岁以后为末限运)。
    年柱:乙酉(泉中水)
    月柱:壬午(杨柳木)月木泄年水,1-25岁运势欠佳。
    日柱:丙子(涧下水)日水助年水,26-50岁运势转好。
    时柱:癸巳(长流水)时水助年水,51岁运仍行好运。
    (十)结合流年批断。如女命甲午年生,批断甲戌流年吉凶。命主为金命(甲午年沙中金),甲戌流年为纳音火,月火克年金,不吉。月支戌土泄午火,不吉。再看戊寅年吉凶。流年纳音土,生命主纳音五行金,吉。加之流年戊土又生命主纳音金,流年寅木又为年干甲之旺根,命身得力,而寅木又是命主(金命)之财,故戊寅流年命主大吉,名利双收。


云淡风清

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Re: 纳音五行文章赏析
« 回复 #5 于: 2010-11-16 13:13:08 »
感谢大家的关注,我也是最近看一些纳音五行方面的文章,觉得很有意思,虽与八字五行命理有所不同,可正如罗教授所说,所用的原理都为阴阳正五行。罗教授博览群书,对上述文章的标点甚是及时,感谢!

云淡风清

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Re: 纳音五行文章赏析
« 回复 #6 于: 2010-11-16 13:18:59 »
庚子辛丑壁上土:壁上土者恃栋依梁,兴门立户,却暴寒之德,遮霜护雪之功。此乃人间壁土,非平地何以为靠,子午天地正柱逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主,庚寅辛卯松柏木亦是栋梁,只辛酉冲破子卯相刑,大林有风若无承载之土加凡水主作事难成,贫贱而夭。土爱路傍谓之负载,屋上城头可以护身皆吉,见火全无造成化,太阳霹雳虽云照耀,到底蹇危,若命先见木,遇火助鬼焚克,运再逢之主祸患夭折,柱有水救济稍得。水见甲申为最吉,乙酉次之,天上雨露亦吉,大海漂泛,此土何安纵有根亦凶。诸金惟爱泊金,命里先有木神则贵,以其成宫室而金碧辉煌非朝廷不敢用也,剑金伤害,佘金无用。 

戊寅己卯城头土:城头土者天京玉垒,帝里金城,龙盘千里之形,虎居四维之势。此土有成未成作两般论,凡遇见路傍为巳成之土不必用火,若无路傍为未成之土,须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳,壬午则忌,桑柘癸丑为上,壬子次之。庚寅辛卯就位相克,则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵,甲申丁丑俱吉,天河滋助亦吉,惟忌霹雳大海,壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火,大驿逢山须作贵观,若独见无根本,贫夭孤寒,五行见金只有白蜡,怕巽二者相妨,佘金无用,亦须以禄马贵人看之。

丙辰丁巳砂中土:砂中土者浪回所积,波渚而成,龙蛇盘隐之宫,陵谷变迁之地。此土清秀惟喜清金养之更得清净之土主早贵。钗砂剑泊此四金清秀相助,如丙人见辛亥为丙丁入于乾户号日架海长虹,又有星拱北之论皆贵格。更得水相涵尤为上吉,若无水而时日得天上火照亦可,如丙辰乙未癸酉戊午,此命有二金资养却全无水得太阳火照故贵。如丁巳癸卯己未壬申此命二金资养得天上火照亦贵,然戊午太燥己未稍缓,寿夭不同。水以井涧清洁为吉,若有金以养之贵。如此土巳得金养而日时有海水便坏造化,癸亥轻清丙人见之限运逢亦主显荣。佘水无用。火喜太阳在格号为朱雀腾空主贵,山头山下炉中佛灯诸火若无水济主寿夭。木爱桑柘杨柳以此土能栽二木故也。佘木却以禄马贵人参之,如日中刑破冲克之木虽见有何造化不如无为吉。五行最忌土相刑,路傍安身有金木资生亦主福庆,大驿往来最不宜见,纵有金水亦凶,佘土尤不为吉。

庚午辛未路傍土:路傍土者大地连途平田万顷禾稼赖以资生,草木由之畅茂,此乃火暖土温长养万物之土也,故须假水为先,乃灌溉滋涧之论,次第尤宜水化为妙,更得金来相助则禾稼成实,如庚午见甲申辛未见乙酉为禄若无冲破主早贵。天上水雨露相滋庚午喜见丁未,辛未喜见丙午为官贵合之妙,涧下庚午见丁丑贵禄交驰,辛未见丙子化水逢生,大溪乙卯为雷能发生此土,又乙庚合化故皆主吉。长流大海二水以其不能浇灌此土故最忌之主凶夭。火逢霹雳庚午见己丑贵禄交穿,辛未见戊子印贵朝阳皆吉。天上火就位相生太燥则土反不能生物有水涧之始得,若独见主夭。炉中火亦燥亦主妨寿,灯头有屋土方应造化名超凡入圣,不然亦凶。见木可以发生,然有贵人禄马则吉,刑杀冲破则凶,只有庚寅木此土逢之大好,大林不能胜载,如逢土位见丙辰丙戍辛丑辛未皆吉,若庚午见辛未,辛未见庚午为二仪贵偶,无有不贵。钗砂二金可以滋助清水,金水并见大吉,若命巳见水无金运遇此金亦福,乙丑海金可为山论,若得天河清水助之,庚生人大好,妙选有金马嘶风格,以庚午甲午生人得辛巳时人马化龙驹格。又以午生人见辰时有风啸猛虎格,以庚辛生人得辛巳乙巳俱以贵论。而水火土金似不相拘。

戊申己酉大驿土:大驿土者堂堂大道坦坦平途,九州无所不通,万国无行不至,此乃位属坤方,德乃厚载,轮天转日负海乘山之土,发生万物,以木为基,戊申长生之土,德厚无疆,见三四木皆能滋生,己酉自败之土,木多则窃气,大林合中逢冲主夭,别木则吉,更以禄贵参之,井泉涧下二水清贵不燥,如戊申见丁丑或乙酉见丙子或甲申谓之官贵主吉。天河丙午而己酉得之,丁未而戊申得之亦为贵禄主福长流。戊申见癸巳,己酉见壬辰亦吉,多逢则不宁静,大溪乙卯为东震发生之义单见亦吉。海水对穿土不能胜,日时遇主夭,得山稍轻,内戊申见癸亥戊癸合,申亥为地天交泰反吉。火见太阳霹雳谓之圣火最能发生此土,如逢水助主显达。其佘凡火再逢木生之更燥,主凶夭。五行见土惟路傍最宜屋上壁上砂中纵先得木亦为泯绝,城头有水稍吉。命若有金,清秀吉,钗钏得辛亥金泊得壬寅,戊申遇之,柱中更加水助乃天地交泰,水绕山环大格主贵。己酉见庚戍癸卯稍次。砂金造化,亦同剑金须候木得用不然无益。

丙戌丁亥屋上土:屋上土者埏埴为林,水火既济,盖蔽雪霜之积,震凌风雨之功,此土瓦也,非木无以架之,故以木为根基,平地为上,大林次之,佘取天干化木亦吉,只怕冲破,此以成之土。不宜见火,炉中丙寅最凶丁卯稍可,太阳霹雳可取相资,山下火山头火有木生之则祸。丙戌见乙巳佛灯火为上,丁亥见甲辰佛灯火次之谓之火土入堂格。若柱中木多,亦不为吉,水宜天河涧下井泉皆吉,如先得平地木成格大贵。溪流无木多夭,若丙戌而得癸巳长流水,丁亥得庚午路旁土阴阳互见,更假木为基主贵。壁土亦宜,佘则汩没,若缺木而三刑聚纵是二土亦凶,砂土独丁巳无妨,金惟剑锋最吉,丁见壬申天干化木,地支乾坤清夷,丙见辛亥钗钏金天干化水,地支丙入乾户皆大贵格,若丁亥见庚戌钗钏金,丙戌见癸酉剑锋金则不为吉。泊金有粉饰之用亦吉,佘金无用当以贵禄参详。

丙子丁丑涧下水:涧下水者山环细浪,瀑涌飞湍,相连南北之流,对峙坎离之位,此水清澄,喜见金养,砂剑二金最窒,钗钏庚戍,丁丑不宜,以丑戍相刑,辛亥见丙子则丙辛化水尤贵。佘金以禄贵参之,取其资生,恶其冲破,见木一位无妨,二三则主劳苦,亦以贵人禄马参之,命中见土主人多浊,天元若木或化水则主清吉。砂中屋上二土其气稍清,路傍大驿则浊甚,主财散祸生,如辰戍丑未土局,其凶尤,以水浊土混故也。火见太阳虽炎,中间有既济未济之论,霹雳就们相争,最所不宜,若二火并临无金资助主荒淫,有金别论,山下山头亦吉,若并临时日则嫌,命中遇水反成漂荡,见天河为引凡入圣,见大海为福贵朝宗皆吉。独丁丑见壬戍则丑戍相刑丁壬淫合,主风声不雅。大溪性急,长流不静皆不为吉。大抵此水须以金为主,而无火土夹杂再得甲寅乙卯之水则源远流清,真君子人也。

甲寅乙卯大溪水:大溪水者惊涛薄岸,骇浪浮天,光涵万里之宽,碧倒千山之影,最喜有归有养,遇坎则为有归,得金则为有养,所嫌者日月时中有申酉冲动或辰巳风吹,主漂流。井泉静而止,涧下有丑为艮,天河沾润,大海朝宗此四水皆吉。长流有风,独不宜见,此水以清金为助养,惟钗金最宜,蜡金亦清,若有钗金对冲,则不宜。海中虽无造化甲子属坎,乙丑为艮乃归源之地亦吉。泊金最微不能相生,岂有超显之理。剑金虽化,于大溪却忌,卯雷巽风主性不定,五行有土皆为无益。屋上城头壅阻此水,路傍稍可,亦不为奇,壁上独辛丑为山,大驿惟己酉有合,戊申则冲,庚子则刑皆不为吉。火见太阳虽假照耀,霹雳尤忌相逢,若二火互见主贫,单见别论。木见此水徒被漂荡,惟桑柘木壬子有坎,癸丑为山,为水绕山环之贵,内甲寅人见壬子吉,乙卯人见癸丑吉,佘木以禄贵参之尤忌冲破。

壬辰癸巳长流水:长流水者混混无穷,滔滔不竭,就下必纳于东南,顺流自归于辰巳,此水喜金生养,金要蜡钗以天干有庚辛真金,地支辰巳就位相生,戍亥为归源之地,剑锋纯是金水,泊金水木居东,皆以吉论,海砂中无取,嫌土蹇涸,而土有堤防之用,六土之中取庚辛丙丁为吉,戊己无用遇火则相刑,而有既济之妙,内壬辰喜见丁卯丁酉,癸巳喜见戊子戊午,以天干合化故也,灯头癸巳尤喜见甲辰,山头壬辰尤喜遇乙亥化龙归禄取义更佳。逢木虽漂泛,而桑柘癸丑为山,杨柳癸未为圆,年时得此水围之为水绕花堤大贵格。松柏石榴天干有金相生,大林平地虽嫌有土,而癸巳见戊辰,壬辰见己亥俱吉。水为同类,涧下则丁壬合化,天上则雨露相资。井泉大溪无用。海乃众流所归,而壬辰之龙,得癸亥则龙跃天门,春夏秋生为吉。或龙潜大海则冬生乃宜,柱中须先得金为妙,又壬辰为自印之水再见壬辰相刑,刑则自害,见戊戍则冲,冲则泛滥,主凶。癸巳自之水名为涸流,若遇丙戍丁亥庚子辛丑之土,其涸可侍,柱中如得三合生旺之金生之则吉。

丙午丁未天河水:天河水者乱洒六野,密沛千郊,淋淋泻下银河,细细飞来碧落,此乃天上雨露,发生万物无不赖之银汉之水。土不能克,故见土不忌,而且有滋润之益,天上之水地金难生,故见金难益,而亦有涵秀之情。生旺太过则为淫潦反伤于物,死绝太多则为旱乾,又不能生物,要生三秋得时为贵也。水喜长流大海,内丙午宜癸巳癸亥,丁未宜壬辰壬戍,阴阳互见尤吉。大溪乙卯为雷,井泉己酉 为贵俱以吉论。火喜霹雳为神龙之火,与此水相济,而悠忽变化,云行雨施岂有不贵。炉中火旺,大海水旺,如柱中得二火二水上下相济,谓之精神俱足大贵格。灯头有风山头有贵,皆以吉论。又须别水济之方吉。天上就位相克则忌见之。木石榴杨柳俱吉,大林有巽,平地有亥亦吉,松柏石榴遇丙辛合化亦吉论,妙选有灵槎入天河格,是取死绝无根之木,柱无土培则漂流天河是也。土虽不能克而柱逢庚午辛未就位相克,土壅水滞,或水又冬生则水结池塘必主浊滥。佘土如砂中屋上皆吉。城头大驿无用。壁上地支对冲亦坏造化。水金虽不能生,独辛亥钗金属乾天,水在天上只此最吉。佘金亦取天干有庚辛壬癸者为用。甲乙无益再以禄马贵人参之,始得。妙选又以水生人得庚子壬子为云腾雨施,生春则旱,夏则潦,冬则寒,独三秋最吉。遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬为云有辰为龙,为风雨作霖,若生冬月是为霜凝薄露,日时喜遇寅卯温和之气可解其冻俱贵格也。

甲申乙酉井泉水:井泉水者寒泉清冽,取养不穷,八家凿之同饮,万民资之以生活,此水生于金而出于木,故喜见金为福,砂中有土性与之最宜,钗钏清秀次之,蜡金与钗相冲故不宜再见。剑锋申酉太旺恐有泛滥之灾,海金无取,乙丑为艮,山下出泉亦吉,此非木不能出比如桶论,故见木皆吉。如见平地大林须假剑金削之方可取用,桑柘杨柳无用。松柏则互换归禄此其最吉。屋上有天门生水之源,亦吉。城头壁上与此水则无干涉。大驿就位相克,水为土掩则井浊不食,须有木去之方可,水喜大海为引凡入圣,天上涧下长流亦不为灾。大溪甲寅乙卯为吉,如甲申见乙酉,乙酉见甲申官星互换最吉。如二水在年时二木在月日谓之水绕花堤乃贵格也。

壬戌癸亥大海水:大海水者汇纳百川,汪洋无际,包括乾坤之大,升沉日月之光,此水原有清浊以两般分论。壬戍有土为浊,癸亥干支纯水纳音又水为清。壬戍人嫌山以土气太盛,有金清之方吉,癸亥最喜见山然后海水之性始安,涧下丁丑为山天河与海上下相通,柱中有木为槎,则乘槎入天河极为上格。长流大溪等水毕竟皆归于大海,以海水不择细流故能成其大也。壬辰为龙归大海尤吉。中间又分阴阳互见,干支合化方可,井泉则有所制,与海不通,故不喜见之,诸金独海中第一,以壬戍癸亥喜见甲子乙丑,砂中亦得,佘金又当以贵人禄马参之。火喜天上与海水相为照耀最吉霹雳己丑为山戊癸合化,柱得木火旺地亦吉山下山头佛灯诸火不宜见木,惟壬子癸丑壬午癸未俱吉。大林有风冲动水性不安,平地厚载则就位相得松柏石榴若无土制则漂泊无定土爱路傍大驿惟此二土足以振之不泄况癸亥见戊申为天关地轴大格。日时遇此厚土纵有风雷亦不为害,城头己卯须资艮则吉如逢霹雳则雷火变化海水汹涌亦主贫寒。

                                                                       
« 最后编辑时间: 2010-11-16 17:16:39 作者 云淡风清 »