作者 主题: 六神篇  (阅读 13065 次)

水木罗汉

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六神篇
« 于: 2010-10-08 17:18:41 »
六神篇(此文有过一次订正)

五行妙用,难逃一理之中;进退存亡,要识变通之道;正官佩印,不如乘马。
神峰诗释:
正官无印本无权,佩印如何又不然。
只为印多泄官气,不如乘马得高迁。
(夫用官之法,大要健旺清高,最忌浅薄。官旺宜印,弱则宜财,此不易之理也。今言用印不如用财者,乃有一说。假如身旺官轻,多见印绶,则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云:官轻不若煞轻,所以喜财旺之地。生官克印,表里方得中和,于此足以发福。)

七煞用财,岂宜得禄?
神峰诗释:
财星生旺杀伤身,四柱全无依靠神。
天命相从成贵象,运行得禄受孤贫。
(此言煞旺大过,日主无依,又加用财生煞,则日愈弱,而煞愈旺矣。当之不能,远之不可,只得弃命相从,以免侵凌之患。运行财煞旺地,不易始从之心;一遇岁运归禄,日主恃强,乃与煞战,以寡敌众,其能胜乎?凶可知矣。)

印逢财而罢职,财逢印以迁官。
神峰诗释:
印绶贪财德有伤,难从天地立纲常。
更无比劫来相救,罢职偷闲归故乡。
身旺诚能掌大权,财多身弱便生灾。
迁官何处求根本,岁运须还有印来。
(印乃清高正大之物,见财则不能保其名位。且如原用印绶,不以官煞为倚者,运行印官之地,仕路清高;一遇财乡,克了印绶,柱无比肩为救,不免罢职投闲。伤重者,必死于异乡水火。身旺用财,荣华可知。再行财旺之地,主不能胜,却要印旺流年助我根本,反能进爵迁官,不为贪财坏印之论也。)


命当夭折,食神孑立逢枭。
神峰诗释:
七杀重重主太柔,食神一位立当途。
枭神印绶无财救,夭折芳魂达水流。
(七煞伤身,原无正印为解,独以食神一位制煞,壮年运通,喜行制煞之乡,若遇枭神有力,克我食神,柱无偏财御敌,不免纵煞伤身,为祸滋烈。)


运至凶危。羊刃重逢破局。
神峰诗释:
用财不有杀重来,羊刃逢之必夺财。
再遇刃乡应破局,伤妻破业见非灾。
(专言用财无煞者,大忌羊刃为祸。若岁运重逢羊刃劫财破局者,必有丧家囚狱之苦,伤妻克子之悲,水火兵刃,悉有之矣。)


争正官,不可无伤。
神峰诗释:
正官一位比肩重,争夺之间最有凶。
伤尽直须官不用,自无冰炭到胸中。
(官者,禄也,无人不欲。若柱中多见比刃,只有一位官星,必然争夺,一见有祸。不如运至伤官,伤尽官星,则比肩无争夺,始可安矣。)


归七煞,最嫌有制。
神峰诗释:
比肩本是无知物,一见伤官势必归。
第恐食神来制去,丧家心事自成灰。
(此亦因比肩之谓也,盖四柱多见比肩。必然争禄争财,且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞,比肩知畏势必归之。岁运一遇食神制煞,则柱无张主之神,使比肩复乱如初,则散财破业,横死于苟贪之下,端有征矣。)


官居煞地,难守其官。煞在官乡,岂能变煞。
神峰诗释:
正官纯杂杀如顽,荆棘门居特立难。
情性岂无君子恨,坚冰当道虎狼关。
杀多坚佞性偏刚,混入官星礼仪邦。
顽石岂能成变化,依然心事尚财狼。
(官为纯雅之贵人,煞乃奸邪之暴客。如官居煞党,其势不能独立,必混化而为煞,虽官有纯雅之风,安能守乎?煞乃刚暴之人,虽在官旺礼义之乡,终不由札义而化,故不能变煞为官也。)


贪财坏印擢高科,印分轻重。
神锋峰诗释:
印旺偏官弱不堪,用财生杀岂为贪。
只愁印薄逢财旺,未许蟾宫把桂扳。
(凡命,印重煞轻,终不为贵,要行财旺之运,克太过之印,生不及之煞,煞印相停,必能超越。若印轻逢财,乃为大害,宜消息详之。)


遇比用财缠万贯,比得资扶。
神峰诗释:
见财不用是何哉,财多旺盛日干衰。
得遇比肩资扶处,白手就能聚大财。
(财乃我用之物,得之乃佳。柱中有一七煞专权,日主被制,则无暇用财,若得比劫透露,或岁运生扶,日主不致衰弱,可以敌煞,而财始为我用矣。)


运到旺乡身反弱。
神峰诗释:
身弱拖根微有助,未从七杀未从财。
假饶岁运扶身起,战敌无成力反衰。
(此言从财、从煞未成之象。日主衰弱,未肯弃命而从财煞,若大运行遇资扶之地,必与财煞争敌,敌之不胜,反遭财煞之害,愈见弱矣。是必因财构祸,灾病累身。)


财逢劫处祸犹轻。
神峰诗释:
偏正财多祸必多,日干无力奈如何。
直逢比劫分将去,省得贫魔与病魔。
(身弱财多,当之不能;行遇比劫,分财助气,而祸反轻。)


财逢有伤,还忌阴谋之贼。
神峰诗释:
财无劫夺则无伤,支库中间有暗藏。
莫道小人明不露,岂知君子在高粱。
(柱中用财,无比刃、劫夺者,则无所伤。尤忌支库中有比刃暗藏,或被冲刑,则私窃之害不免矣。)

煞无明制,当寻伏敌之兵。
神峰诗释:
并多七杀正相刑,明制无人谩自惊。
冲出暗藏兵有用,马陵树下火烧林。
(煞者,顽暴之人也,必欲食神明制,方可为用。如柱中明无制伏之人,不可便以凶言。要深求四柱支神,如有食神暗伏,或遇刑冲,或就三合。亦可为伏敌之兵,大运行制煞乡,必主成名进禄、)

贵人头上戴财官,门充驷马。
神锋诗释:
贵人互换得相成,上戴财官更显明。
进气有根还有合,定从千里握兵刑。
(此专言岁日互换贵人,不遇空亡、劫害、煞刃同宫者,上戴财官,又居正位,带合有根,得时进气,乃为贵富,权掌兵刑,非常之命。《玉井》云:登金步玉,贵人头上戴官星。是官视财为尤要也。)


生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。
神峰诗释:
长生劫杀本非奇,生旺宫中却正宜。
举鼎有为真足羡,每从边塞拂军旗。
(八字中如带亡神、劫煞,得遇真正长生,及年支纳音,或得长生、临官、帝旺者,主武略出群,有举鼎拔山之勇也。)

为跨马以亡身,因得禄而避位。
神峰诗释:
岁运逢财日主贪,又无比刃与成行。
格中若见如斯局,此命危亡立马看。
官星失马不为官,得马登膺理自然。
只恐此身行遇禄,解还金带向林泉。
(柱中原多比劫,无财用,岁运逢财,日主乃贪其用,比刃必然劫夺,重则损命丧家,轻则休官罢职。原用官星带财为贵,运行归禄之乡,乃比肩旺地,必然争夺官,正谓遇比肩而争竟,于此反失俸禄,故退位也。)

印解两贤之厄,财勾六国之争。
神锋诗释:
两杀重来威制重,食神无奈见枭神。
柱中有印能成化,丁火奚能害此身。
比刃贪官图利名,无财彼此自相宁。
黄金一见诚为局,惹起燕赵齐魏争。
(两贤者,二煞也。印者、仁也。凡用日主不弱,两煞透出天干,并虐日主,无食为救,纵有亦被枭神所夺者,最凶。若能用印化煞,使降于我,如此不独富贵出,人且能享福。一云;两贤,官与煞也,若止作煞言,重下句众煞混行意。财者,人所共欲之物,因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中,不遇其财,则无争劫;倘有财为用,或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻,在所不免。)


众煞混行,一仁可化;一煞倡乱,独力可擒。
神峰诗释:
偏官叠见将何救,制杀无如化杀高。
行运不劳重见食,疾之已甚祸相随。
一杀为妖应有限,不逢财印未为福。
只消一食能归我,何况干支制服多。
(煞本待制而后服从,若见煞多,力不能制,制之则必致叛。故不若用印。印者,仁也,以仁化煞,使煞自降为妙,喜印旺乡,乃益其化,不宜再见制伏,所谓疾之已甚,乱也。独煞倡乱,势力有限,一食制之,自可以服,况食神多制者乎?)

印居煞地,化之以德;煞居印地,齐之以刑。
神峰诗释:
甲木逢申用煞神,纵然无火未伤身。
中藏壬水生归化,唯恐干支见土神。
偏财偏官坐一宫,不能为福却为凶。
局中要解侵凌患,制服还须用一刑。
(如甲日主用申为煞,克我无制,其凶可知。殊不知水印长生于申,自能化煞,不使凶暴。若干支多财,乃成下格。比旺财轻者,用之更美,如乙木用辛金为煞,遇子栽根,恃强克我,虽为我之印,乃煞所生之宫。若更辛金透出,侵凌日主,干无食神为救者,得旺午冲子去生杀之宫,则辛无所倚,庶免克身之患。)

兄弟破财财得用;煞官欺主主须从。
神峰诗释:
此法从虚邀禄马,天干不动地支冲。
但愁绾合并填实,用力艰难未有功。
只力岂能支旺煞,无根端的只相从。
他行他运成家业,我遇身强业反空。
(一局比肩,日干专禄,柱中不见财官,则无所用,却要比肩成党望空,冲破财旺之宫,而财方为我所用。大怕填实、冲官、留合比肩。假如辛酉日遇酉多冲卯,遇卯多破午,乃合正用;官煞太多,日主无力,四柱更不拖根,运途又行财煞,不如弃命从煞,遇煞旺之乡,必能发福。大忌身旺、食神之运。)

一马在厩,人不敢逐;一马在野,人共逐之。
神峰诗释:
一财得所不遮拦,天地明明众所看。
计取秋毫应不许,除非私向箧中探。
库墓藏财财不露,有何疑忌有何妨。
谁知比劫能为祸,暗劫阴谋不敢当。
(马,财也,乃比肩必争之物。若财明透,四柱中特立无遮拦者,譬如马之在厩,其分素定,比肩不敢争逐。大怕背财运。进三合、六合之乡,比肩乘机暗劫,致祸不轻。若用财不见明露,隐于土库之间,乃人所不知之地,比肩竞图窃取,虽深藏固闭,难保无患。)

财临生库破生宫,兼奉两家宗嗣。
神峰诗释:
局中财以印为家,财要根深印要华。
若是破根财不立,螟蛉过继定无差。
(凡命以印为母,以财为父。财固以印为家,印必以财为主。然财贵而印自荣,夫败斯妻无倚,所以论人,根基父母,必以看财为先。若财有长生之宫,又见墓库局,却有神破所生之宫,无犯于墓库者,则为螟蛉过继之儿,弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初,库在收敛之际,弃始由终,故如此也。)

身坐比肩成比局,当为几度新郎。
神峰诗释:
我成我局必伤妻,比占妻宫总不宜。
鸳帐岂能偕白发,无如冷落自家知。
(凡命无伤官、食神者,必然用财为妻。妻所属之宫,日下一位是也,却被比肩占了;又见三合成局,岁、月、时中见财必夺,柱若无财,岁运见亦为患,克妾伤妻,岂止一二而已。)

父母一离一合,须知印绶临财。
神峰诗释:
正官偏财同一所,悲欢离合岂能辞。
印财生禄同乡者,立业成家尚有之。
(柱中财、印乃为父母之神,所处不许同宫,虽为父母之名,实有克剥之意,岂能免离间之恨哉?若印与财相连一宫,而财、印皆有着脚,生禄同乡者,终得聚合成家,而无间矣。)

夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。
神峰诗释:
比肩原伏妻财下,长煞藏身夺未成。
乍见食神来制煞,鼓盆难免叹庄生。
(凡论财为妻室,财逢旺用之年,或有生助进气,当得一妻。若财下原伏比肩,因被煞神制伏不遂。然可夺之机一遇其财。又见食神制煞,则纵志夺财,妻难久处。)

子位子填,孤嗟伯道;妻宫妻守,贤齐孟光。
神峰诗释:
欲求子位在生时,填食休囚恐没儿。
不解孤贫原有命,埋怨天道忒无知。
妻宫妻守无相克,五杀桃花未有缘。
虽知谢安财堪比,相夫应得孟光贤。
(子者,官煞也。子位者,生时也。时上要财及用官煞生旺之气。不逢刑害孤虚,不失用神时候则有子矣。若官失其令,更有伤官、食神为妒,径来时上填实,反有伯道之叹。妻者,财也。妻宫者,日支也。本宫若见其妻,乃得位矣。不逢比刃,不遇刑冲,不有桃花恶煞,仍得天月二德贵人同处者,不惟过道韫之才,且有孟光之德也。)


入库伤官,阴生阳死;帮身羊刃、喜合嫌冲。
神峰诗释:
五阳归库无生气,故有伤官入库名。
天地未尝生意息,返魂犹在五阴生。
柱逢羊刃本为凶,合煞成权最有功。
破局丧身困个甚,偏官忘合正官冲。
(伤官本有阴阳、生死,当较其是否。凡伤官归库,岁运逢之,多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官,于此返魂无咎。刃乃帮身之物,大怕身旺逢之,得一重煞,与刃作合,化为权星,若见官与刃冲战,乃成恶煞。用者当审其轻重,好恶何如耳。)

权刃复行权刃,刀药亡身;财官再遇财官,贪污罢职。
神峰诗释:
偏官羊刃要均停,赫赫飞扬万里名。
用神更行权煞地,英雄难免丧刀兵。
禄无求进俸无余,劲节清高几不如。
行到财官遇俸禄,贪污归去浪嗟吁。
(权。煞也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡,刃旺喜行煞地,若原煞旺,复行煞旺之乡,立业建功处,不免死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地,进禄得财处,必然终于药食之间,数使然也。财,俸也。官,禄也。身强遇此两端,乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡,财旺喜行印地,皆发福成立之时也。若有印逢官,则禄过矣;财旺逢财,则俸余矣。君子禄过俸余,必见贪污罢职。)

禄到长生原有印,清任加官;马行帝旺旧无伤,宦途进爵。
神峰诗释:
官强印旺皆为贵,印旺官强用不齐。
禄到长生官得地,九重雨露沐先来。
偏正之财用得轻,不逢妒切与伤刑。
健驰帝旺临官处,积白堆黄享大名。
(原用官星衰弱,不能称印绶之荣,若官遇长生,便见清奇特立,且有顾印之情,印乃扶身之本,三者之用既周,于此必然进爵。原用偏正之财,虽得位而失其时,居官亦未显要,必待帝旺、临官,岁运财已足用,马必健驰,旧无比刃、伤劫,于此加官进爵,立业、余财可征矣。)


财旺身衰,逢生即死。
神峰诗释:
孤寒何意获多财,正欲相忘苦自捱。
忽觉有情生旺地,苟贪惹得丧身灾。
(财旺身衰,力不能任,意若与之相忘,反见所守安然。一遇长生之地,即便倚强苟图,财未得而祸随至矣。)

刃强财薄,见煞生官。
神峰诗释:
健逢羊刃一财轻,意在生官不敢生。
七杀俱来成配合,得醒财困旺官星。
(兹言用官微渺而财又浅薄,盖因羊刃、劫财不能生官,则官无倚矣。如见一位七煞,合刃弃财,以舒财病,足以生官,官自旺矣。学者于此,又不可有见煞混官之嫌也。)
兹法玄玄之妙,今颇习而成章,少助愚蒙,开明万一。
« 最后编辑时间: 2015-08-19 10:53:56 作者 水木罗汉 »