作者 主题: 气象篇  (阅读 14342 次)

水木罗汉

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气象篇
« 于: 2010-10-06 11:28:02 »
 
水木罗汉按:
   到本坛来的许多易友,多因目前流行的命理书籍而入门。察目前坊间流行的命理书籍又多以格局论命为引导。我在很久以前说过,格局论命,好比我们在中学时代学习作文。初学写作,按部就班、甚至习作模仿,当是登阶入室之必经过程,但入门之后,若依然在格局论中打转,则难得干支论命之奥。正如中医之“方法”——方者规矩也,法者,反映事物之本质原理也。方是法之体现,法是方之基础前提。方有规,故方有形;法无定,故法无形,法乃天地阴阳五行之流变——易之精髓全在于此。因此,以格局论命,仅是一定之规,以干支呈象论命,则是深谙易道本原之体现。要做到这一点,就得全方位地吸收古人在这方面积累的宝贵经验,才能使我们对干支呈象有更为敏捷的领悟。
  在我手本的《三命通会》中。收集了许多古人很有价值的关于命理研究心得的骈文。现将《气象篇》发于次,以供大家阅读、琢磨和讨论。但由于编辑者识别和标点古文的水平局限,我在打字过程中,虽有所校正,但也不免有疏漏错误之处,各位易友若有发现,望不吝指出,以免谬误流传。

气象篇

醉醒子撰

今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊纯驳,万有不齐,好恶是非,理难执一。故古之论命,研究精微则由体而该用;今之论命,拘泥格局,遂执假而失真。是必先观气象规模。乃富贵贫贱之纲领;次论用神出处,尽死生穷达之精微。不须八字繁华,只要五行和气;浪指三元六甲,谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有,虽曰命之理微,于此思过半矣。然大海从于勺水,少阴产于老阳;成乃败之机,变乃化之渐,此又所当深察,乃若一阳解冻,三伏生寒(此注已引前,冬逢炎热,夏草遭霜下)。
阳刚不中,亢则害也;刚而能柔,吉之道也。
(此在亢阳无制,更不包藏阴物,而运又行东南,则阳刚失中,必主于害。用此者,孤贫凶暴,死于水火之间。乃若五阳生于阴月,干支夹合阴柔之物,运道又行阴柔之乡,乃谓吉也。用此者,虽出寒贱,终必荣华。)
柔弱偏枯,小人之象,刚健中正,君子之风。
(此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不入格,干支又不包阳,则终日柔懦。用此者,机心阴毒,无所不至。乃若刚健,君子之体也,中正君子之德也。四柱中阳而藏阴,刚柔得制,不犯破克、刑冲。用此者,德行过人,中直盖世,故曰君子之风也。)


过于寒薄,和暖处终难奋发;过于燥烈,水激处反有凶灾。
(四柱纯阴,生于十月,空绝五行之根,日干又见衰弱,而无强健之气,纵遇和暖之乡,终难发达。四柱纯火,生于夏至之前,火性燥烈,岁运中乍遇水激,不惟不能制,而反致害矣。用此者,夭折孤贫,多犯刑宪。)


过于执实,事难显豁;过于清冷,思有凄凉。
(执实者,用一而不通也。假如用官无财,用印无煞,多合少成者,遇事终无豁达。若金水过于清寒,不遇和暖之运,如庚辛生于十月,柱中纯水,运又行西北,平生独食孤眠,生涯寂寞,人不堪其忧矣。)
过于有情,志无远达。
(局中之物,不可过于有情。若过于有情,则牵迷不能自脱,外无所见矣。如甲木以己土为妻,情固宜有;苦甲己支下又乘子丑,内外加合,而外无财官、印绶动甲之心,则甲常处于己土之下,其志安能远达哉?)


过于用力,成亦多难。
(凡柱中得自然之物为妙,若用力扶持,终不为美。且如用财,局中不见,必求伤官、食神所生,如食、伤失时无气,又求比肩转助,或外冲遥合,皆谓过于用力,其成就必艰难矣。)


过于贵人,逢灾自愈;过于恶煞,遇福难享。
(八字中原多贵人、二德扶用财官,不有刑破,虽居颠沛之中,亦无危矣。原多恶煞,三刑、六冲,又与财官反背,纵遇财官之地,将何以为享福之基?)


五行绝处,禄马扶身;四柱奇中,比肩分福。
(凡遇绝处,不可便指为凶,盖凶处亦有吉神相扶。假如木绝于申,中有壬水为印,庚戊为财官,皆我所用之物,必能扶身进福。只愁有神克害所用之宫,则所用绝矣,如此乃凶。若以官为贵,以财为奇,局中得遇财官,乃为吉矣;如见比肩无惮,争官劫财,则无全美。)

阴阳固有刚柔,干支岂无颠倒?
(阳刚阴柔,天地之道也。颠之、倒之,反覆之谓也。所以启下文之端。)


虽聘妻不识其夫。
(夫妇既入其宫,岂有不识?但情隔而不通,则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫,中间丙火隔断,庚被火伤,或坐子午败死之地,使其妻终不能见其夫也。)


本有子,不顾其母。
(子之顾母,理也,情也;身有所羁,则不得终养。如甲用丙为子,却被辛金合之,但恋妻之情,而易母之爱矣。故局中虽有丙火,不可用也。凡命中议论至此,庶几无误。)


父无子而不独,子有父而反孤。
(木以火为子息,四柱中如无丙丁巳午之位,则无子矣。若地支暗畜有火,或天干制化得用,亦不为无子。木以水为父母,若被损克,则不得其所生。如甲乙日,生于亥子之年,月值四季,水被土伤,所生之人失矣,岂不孤哉?)


生尚可以再生,死不可以复死。
(局中之物,原有长生先被克损,岁运复通生旺之地,身力复强,如再生也。死者,终也。凡四柱之物,原值死绝之宫,后来岁运再遇此地,不为更凶之论,盖死无二也。)


既死亦非为鬼,逢生又不成人。
(木值春生,得时乃旺,柱中虽遇死绝之宫,若运行生旺之乡,亦不为之死也。木值秋生,失时乃弱,柱中虽遇生旺之宫,若运行衰绝之地,终不为生也。)


子多母病,如佃甫田;母多子病,如临深渊。
(子者,母之所生,多则泄母之气,正谓子能令母虚也。若母再加衰病,则精力不及,决不能以抗其子,其佃甫田之谓欤?母无二尊、其恩乃全,若母氏众多,阴聚妒生,邪谋兴矣。即五星、二母争权,姑息太过,母失所爱,子何所倚。更临病死之宫,生身之变,必起于朝夕也。)
不正、不冲,不偏、不合,不横、不刑,不直、不破,其为冲也,启六极之歧门;其为合也,辟万物之形迹;其为刑也,变而改正;其为破也,敌而有伤,是以棘地生金,不若蓝田种玉。
(以上四端,乃战克、击剥之象也。内有刑虚钩远之用,若倒乱中而取用神为贵、为福者,不若用财生官,用印化煞,自然之妙。此子平之所以专论财印食也!)

吉神相我,功求相吉之神。
(凡人命,衰弱或刑伤、破害不能成用者,必欲吉神扶佐,成我之福。又观相我之神,势力轻重何如,若无根失令,或自受伤,先用求助相吉之神何如?假如甲日夏生,遭火焚化,得壬癸、亥子相我为救,但水先受火土耗克,不能为我之福,必欲求金转生水旺,使水有顾我之情、如此之功,不在水而在金矣。又如午被子冲,赖未合我而与子穿,则为相我之神;如未受伤,不能为用,必求生助未土之神有力,而未土方得成用。)


凶物伤身,解用伤凶之物。
(人命中若遇凶神克我身宫,必求柱中何物能制伤我之神,则彼自解不暇,焉能及我哉?如甲木原被金伤,祸所不免,得火克,危自远矣。又如卯被酉冲,柱中见午亦然。)


五行各得其所者,归聚成福。
(凡五行不可虚名失位,但要得令归垣,方能为实;若归聚一局,妙不可言。)


一局皆失其垣者,流荡无依。
(凡日主用神尽要着落之处,如四柱中不得通根有靠,又遇空亡、死绝、沐浴、刑冲,则终无成立。必然流荡失所矣。)
大运折除成岁,小运逆顺由时。
(二注已引首卷《十大运小运》中。)


文库冲而文明盛,武库掩而干戈宁。
(戌为文库,盖火为文明。八字中原无财官、印绶、食神生气,则无文章所学之机,徒得火库,文被关锁,此无文之人也。若暗有伤官,或印绶隐而不明者,亦主聪明。柱中得辰未戌字冲刑,戌库更入东南运道,发火光明,文章必由此而盛也,高摄翰苑者,予见多矣。丑为武库,盖金为干戈。八字中如带秋气,申酉庚辛为煞,偏官、羊刃又见同宫,此无惧好战之人也。柱中如得子巳酉神合局,兼行东南木、火制其顽金,则掩其武而干戈宁矣。壮士于此弃甲投闲者,予尝见之。)
飞龙离天,随云入渊;潜龙在渊,随云上天。
(龙者,辰也。天者,亥也。云,壬也。龙得其云即飞,若年见亥,月建辰,岁月干头有壬,则龙在天矣。若日时水旺,与龙会局,龙必随云入渊,盖龙以水为家,故上离于天,下潜于水。得斯象者,文章盖世,平生有塞有通,功名虽出于台阁,事业终归于林泉。柱中有巳、午二字者,贫薄下流之命也。若年见亥,时见辰,日月会水,则龙下潜于渊,若干支有刑冲、克玻、龙不能安;要日时上有壬字,龙必随云上天矣。此象若年无亥用巳,反冲亦吉,但出寒贱,祖父无依,后必有人。借力奋发,功名主近侍之贵。运行巳酉败绝之乡,丧家罢职,即壬骑龙背格。)


大林龙出值天河,四库土全居九五。
(大林龙者,即戊辰也。要四柱之中,纳音得天河水,则龙飞在天;更全四库,则四海俱备,所以天下皆沾雨泽,必为九五之大人也。明太祖命:戊辰、壬戌、丁丑、丁未,此亦有因而言。)


长流龙复归大海,五湖水聚掌群黎。
(长流龙者,即壬辰也。龙值长流,地支得亥,名曰龙归大海。又曰:龙跃天门。妙在纳音大海水,四柱俱带水者,则五湖之水,既各且深,龙所益喜。要有庚辛以生之,则出入动摇山岳,非贵象乎?如王阳明封新建伯:壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。此亦因阳明而立论。)


六合有功,权尊六部。
(凡四柱中有刑冲。克害、破家,莫为凶论,得神挽合有力者,即反为祥,其福高远。年月成用,大贵;日时成用者,次之。)


三刑得用,威镇三边。
(刑本不吉,得用者富贵聪明;无用者孤贫凶天。何以为得用?三刑有气,日主刚强;无用,反是。)


子午端门,双拱歧疑凭外正。
(子午二位,正而不偏,故曰端门。若得正拱无破损者,更有力量,人必聪明,奋立勋业。正拱者,亥丑拱子,巳未拱午;外拱者,申辰拱子,戌寅拱午,忌空亡克破为害。)


巳寅生地,十分秀气合乾坤。
(巳寅长生有力,能合亥申,亥乃乾也,申乃坤也。若无冲战,申亥乃乘云气,才调出群。)


天地包藏神得用,显豁胸襟。
(亥为天,申为地,明有力量,如八字中不见二字,得左右之神拱起二字,兼有贵气,不落空亡,须当显豁。或以申亥包酉戌,看系天干何物,以有用为贵。)


风雷激烈贵无亏,飞扬姓字。
(巳为风门,卯为雷门,八字中虚拱二位,更有贵人,岁运若逢冲起,必能发达。)


贼地成家,贼乱家亡身必丧。
(此法,月支五阴者是也。若岁日中有神争合为妻,月支陷溺其中,欲出而不可得,故曰贼地。更得岁日之神自刑,无暇合我,得时支乘机与月支为合,是谓贼地成家,富贵不浅。大运去贼则安,再见贼乱则凶。一说,抚贼则安,擒贼则凶。)


梁材就拆,木多金缺用难成。
(木本赖金所以成器,若金被神留合,不能来克其木,却要木与金为邻,就彼雕琢可也。若木盛金弱,则虽就金,亦不能斫而有用。假使用木与金作合,彼此两强,乃为贵论。)


纯阳地户包阴,兵权显赫
(八字纯阳,本为偏党,殊不知子寅辰午申戌,暗拱丑卯巳亥未酉之阴,二家相济交感,则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡及天干有生意者,极妙。此象权施边塞,位至公候,发福非小。)


独虎天门带木,台阁清高。
(凡岁月得寅一位,却要时见天门。虎必朝天啸日。柱中更有卯未合局,木盛生风,风从于虎,岂不伟哉?若使刑冲克玻,不得印绶财官,则无用矣。)


学堂逢驿马,山斗文章。
(身坐长生位为学堂,更得驿马交驰,一冲一合,又得高大气象,带财煞贵人者,最贵,文章潇洒出尘。)


日主坐咸池,江湖花酒。
(咸池,又名桃花煞,男女逢之,必然淫乱,多因花酒流落江湖;若见财官、贵德同宫,反得标格清奇、富贵安享。大忌刑合,只喜空亡。)


福满须防有祸,凶多未必无祯。
(大抵用印生身乃为我之福也。柱中原有官煞,转生印旺,不遇财伤食神泄气为贵。运行比、印旺地,生扶太过,福满处,岂无祸生?是以君子怕处其盛也。局中原多官煞,再行官煞岁运,其凶乃甚。历尽艰险,后必有制伏,身旺之运,否极泰来之象。如甲日原被官煞所困,运神再行申酉,乃凶甚也;顺去有亥子印运,逆行有巳午制运,乃有救之物,岂不为佳?此二句,言阴阳消长,祸福倚伏,天道人事,相为流通,宜细味之。)

马头带箭,生于秦而死于楚;马后加鞭朝乎北而暮乎南。
(此言驿马在日时之下者,必要带合,谓之联络,聚大财福,干事过人。若马前见有刑冲,谓之带箭,断缰之象也。若来冲者属金,受克者属木,其祸尤甚。主人他乡丧亡。凡取用驿马,顺则年取其日时,逆则时用其日主,马无堤拦,则纵肆而不可遏,如后再加刑冲,马必疾行,终无安顿之地,主人一生劳碌,奔竞四方。若刑冲之神遇有三合、六合,则不为加鞭矣。)


性灵形寝,多因浊里流清;貌俊心蒙,盖是清中涵浊。
(凡取用神,错乱刑冲,未可便言浊而无用,当审其中有暗藏之物。如浊中流出一点孤清,则人虽朴陋。多见性情颖悟,机谋异常。若用神清奇特立,不为混杂刑伤,未可便言清也,但中间有暗藏之物,与所用之物有伤,其病终不可去。故人虽貌美,必然失学无成,昏迷酒色。)


一将当关,群邪自服。
(将者,贵重之神也。关者,紧要之处也。邪者,妒我之物也。假如甲乙日,生于金旺。年月皆来克我,得丙透出月上,制煞为权而煞自服矣。又如壬癸遇戊己、及支土乱克,身不能敌,紧要处却要庚辛为印化煞,不敢为乱。)


众凶克主,独力难胜。
(此言煞重身轻。孤独无助者,盖无当关可救之神,则不能胜所克矣。决主夭疾。)


脱此辈,忌见此辈。化斯神,喜见斯神。
(从化之妙,蘧不可穷,务要用心详察。如甲己化土脱木气而从妻家,若见甲乙寅卯未亥,皆我比肩,则有原旺之借,岂无恋哉?,况比刃又能争合我财,使甲己不能相成,反有离间之恨也。又如乙庚化金,喜见金旺,而妻得倚其夫;丁壬化木,喜见木旺,而女得倚其母;丙辛化水,喜见水旺,而母得倚其子;戊癸化火,喜见火旺,而主得倚其财。大怕空亡见煞,比肩争妒,不成名卿巨公,则为孤儿异姓矣。)


驿马无缰,南北东西之客。
(无缰,马无合也。南北东西,无所不至矣。如人命遇此,必主飘零。)


桃花带煞,娼妓隶卒之徒。
(桃花,日时上见是也。不惟忌刑合有情,尤忌五煞同处。凡遇此者,不受礼义廉耻之教也。)


母子有终始之靠,夫妻得生死相依。
(母子夫妻者,专言体用两端,惟在月日为要、假如戊日坐辰,生于申月,然土以金为子,金养于辰,少倚母而自强;土生于申,老得子而有靠。此象甚奇,大忌岁运破而为患。假如丙日坐子月,用酉金,然火以金为妻,辛金生于子,适夫家以养其身;火至酉亡,赖妻财以活其命。此象贵用财官,大怕刑冲散局。)


双眼无瞳,火土熬干癸水。
(癸水,在人属肾。为一身之基,两目之本。目关五行,惟瞳属水,水涸肾虚,则瞳无所倚。若在日干,生于火土月分,日时坐土塞源,而柱中遇木火耗熬,不成从化者,多患目疾。若在岁月时中,虽得秋气,不行西北大运,遇木火大炎之地,恐有丧明之苦。即水稍得通根,亦有下元之疾。)


大肠有病,丙丁克损庚金。
(庚属大肠,宜临水土。嫌者,丙丁寅卯得局无制。庚金虽得挂根,又被冲刑、克破,兼入木火大运,水土衰处,便有此疾。)


土行湿地而倾根,伯牛有恨;火值炎天而得局,颜子无忧。
(戊土属脾。四柱中不有生旺通根之位,生遇阴湿之时,又加水浸土虚,运行湿地,岁见土克,则脾土受伤,因而有疾。火乃文明之象,生于九夏,三合寅午戌局,火愈发辉,少用木资其势;不宜见水拖根,遏火之焰。人生得此,乐道无忧。火行极处,多遇木生,反主夭贫,至不利也。)


水泛木浮,死无棺停;火炎土燥,生受孤单。
(木从水泛,不遇运土堤拦,更值死绝之乡,逢冲并煞,是必堕崖落水,横害毒亡,多不为美。土因火燥,万物不生,初远南行,废而无用;后来虽遇财官,不能为用,以致孤贫奔走,无家之命也。)


妻多力弱,花粉生涯;马弱比多,形骸飘泊。
(凡用财为妻,最要得时、得位,日主更喜刚强,岁月有倚,阴阳各得其所,良配可知。若财多散乱,刑合不齐,日主孤弱,不能任用,必因妻获利以养其身也。此又反言财为养身之物,用不可无。凡遇财旺身强,平生安乐;若见财轻比多,不足其用,终必飘泊江湖,逐财劳苦,安享何能?)
凡遇凶神交会,善以少而难成;吉曜并临,恶虽多而亦化。道从理悟,神自心生,熟读苦求,巨微徴矣。




 





 





 


                       
« 最后编辑时间: 2018-01-25 10:06:17 作者 水木罗汉 »

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Re: 气象篇
« 回复 #1 于: 2010-10-06 11:42:45 »
水木罗汉按:
   到本坛来的许多易友,多因目前流行的命理书籍而入门。察目前坊间流行的命理书籍又多以格局论命为引导。我在很久以前说过,格局论命,好比我们在中学时代学习作文。初学写作,按部就班、甚至习作模仿,当是登阶入室之必经过程,但入门之后,若依然在格局论中打转,则难得干支论命之奥。正如中医之“方法”——方者规矩也,法者,反映事物之本质原理也。方是法之体现,法是方之基础前提。方有规,故方有形;法无定,故法无形,法乃天地阴阳五行之流变——易之精髓全在于此。因此,以格局论命,仅是一定之规,以干支呈象论命,则是深谙易道本原之体现。要做到这一点,就得全方位地吸收古人在这方面积累的宝贵经验,才能使我们对干支呈象有更为敏捷的领悟。
  .....
罗老师所言精到,十神格局论是有缺陷的,回归干支原象才是论命的最终境界。
在下实践中深有体会,再此转化一篇博文:

命理纵横谈(52)有关乙木的死活(2010-09-26 11:53:29)[编辑][删除]
标签: 原创命理学文化人生杂谈 分类: 【命理纵横】 
作者:蔡昔琼
      偏印   偏官   日元   正财

坤造:癸亥   辛酉   乙巳   戊寅  (寅卯空)

      正印  偏印  劫财  比肩  伤官  食神  正财  偏财

大运:壬戌  癸亥  甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳

      09岁   19岁  29岁   39岁  49岁  59岁  69岁  79岁

先贴一段命主的博友对此造的命局分析:

    此八字乙生酉月金旺之际,又巳酉半合,月透辛金杀旺,为七杀格。逢杀看印,年干癸印坐旺,不受克制,故泄杀生身有力,形成杀印相生格局。时干戊土财星乍看似有坏印之嫌,但其坐下寅木,又与癸印遥隔,中有乙木阻辛金化,不但不能遥克年上癸印,反而为我所获之财,且此财虽坐下寅木劫财,但其临日支旺地,又有寅中戊土微根之托,故财也旺。再看身主乙木,虽言乙木为花草之木,但此木年有癸印来生,时临寅木旺地,为有能力担当财官。综上分析。此八字身旺,财旺、杀旺、印旺;财资杀,杀生印,印生身,五行流通清纯,应为上等命格。

    我从不否认子平格局在断八字中作用,很多时候也毫不犹豫地运用了格局法中的分析思路,象此造月柱辛酉,偏官透干坐禄,辛金七杀的旺气该如何处理,也是分析考虑的重点之一。但我认为主体还是日元,体在先,用在后,不明体,焉知用。在分析格局之前,日元本体是个什么状态应该属于最要紧的事。此造的乙木日干,在月上没气,但在年上得了癸亥水,正合“乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴”,标志着此乙木是活木,活木是不可随便派上用场的,活木就要让他好好地生长,让此乙木好好地生长是此造的总体趋向。乙木的生长离不开水,就这一点上与前面博友分析的逢杀看印是完全一致的。站在格局论的基点上,一当格局确立之后,分析的重点就转到了格局的成败上,但站在日元乙木这个基点上,首先考虑的不是格局的成败问题,而是乙木如何成长的问题,逢杀看印落脚点在印星,乙木的成长落脚点是水气如何到达乙木的体内。这二者,看上去都是在论水的作用,但结果是有区别的。

   “逢杀看印”给论命者的印象当然就是见印化杀就吉,如果见印化杀还不吉,那就失去了逢杀看印这个前提。事实上大多数命局,逢杀看印,见印吉断是灵验的。但此造恰恰就是例外。命主19岁欠(实际是8岁多)进癸亥运,19岁到现在已经走了9年,前五年癸水运不吉,一进后五年亥运,就有了转机。我是这么与命主断的,断语简单而普通,但命主反馈说,就是佩服一点。癸亥干支都是水,同样是见印,为何前五年不吉,后五年却是转机呢?我肯定不是从“逢杀看印”得来的,明白我这个断法,要有三点基础

第一,大运前后五年分;

第二,大运五行之气,何时才能顺利地切入命局;

第三,把“活木就要好好地生长”作为基本点。

    此造自进入癸亥运以后,大运干支与时柱是有天地相合的关系,大运的水能顺利进入命局,但前五年,癸水的作用力小,充其量是雨露滴在枝叶上,水气进入不了乙木的根部。后五年亥运到了,首先与癸水作用,其次,亥冲巳,是直接冲进乙木的根部之象。有人会说亥冲巳不好,但对于急需水气的乙木来说,这恰恰是最快捷的方式,当然,寅亥合也有玄机。

    回到我们开头的论述,此造由于乙木是活的,就象还在成长中的竹木,不能随便拿来做用木一样。让此乙木顺利成长是第一重要。七杀格的成败就不是关键了。

    若就七杀格论,见了印,格成,19岁行印运,层次就应该起来了,但命主现在只在普通层次。她提升层次的第一步运应该在甲运,到时藤萝系甲,她就有了靠山,乙木就是材料,可惜的是,此乙始终是活的,甲运只是活得象个人样,别人会抬头看她,也不错的。

    此造提升层次有两个途径,第一是有男人的气概。若是男命运行南方,阳死阴生,必有贵气。第二,此造个头偏高才好(愿望而已),个头越矮胖,气质就难提起。命格在中等层次,我推个头在1米65左右。实际她是闽南人,反馈身高1米62。

乾:壬戌 己酉 乙巳 己卯

   在写这篇博文的时候,偶然发现这一造,也是七杀格。但因为是男命,而且时上得禄,乙木本身是壮大之象。更重要的是年日无根,正是乙木体象诗中所说“栋梁不是连根物,辨别功夫好用心”。看其运程,先行庚戌,再行辛亥。少年起家,发财无数。那么行亥运和壬子癸丑甲寅乙卯运如何呢?我推除了亥运有过风险之外,其余的运程依然不错,根本原因是原局乙木不是“根荄种得深”的那种。年月日是八字的本质,此两造有本质上的区别。

   写完这篇杂文,我想一定有很多易友会有自己的看法,特别是对于后面的乾造。第一,会认为卯是乙木之根;第二,认为此人的发达是七杀逢印的原因。对于第一点我暂且不解释我的观点,也不否定大家的意见。对于第二点,我想请问如果真的是“逢杀看印”,真的是因为行印运而发,那为什么前面的坤造同样是“七杀逢印”,却没有如此的才能呢?
« 最后编辑时间: 2010-10-06 13:15:44 作者 休闲真人 »

水木罗汉

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Re: 气象篇
« 回复 #2 于: 2010-10-06 12:23:44 »
休闲真人的帖子,是对干支气象进行灵活运用分析以解命理玄机的好文。
在本坛发帖的风云雨(也就是蜀道行先生)先生、原上草先生,以及其他几位先生,都对干支原象有深入独到的研究和发明。望各位易友多揣摩其意,定能对干支论命、论事物,更上层楼。

zhangji_1998

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Re: 气象篇
« 回复 #3 于: 2010-11-26 11:35:17 »
八字是不是有象看象,无象看局,无局再看格呀?比如一个八字如果两神成像,这两种成像的五行气势很旺,就要顺其气势了,就不必看格局了吧?

水木罗汉

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Re: 气象篇
« 回复 #4 于: 2010-11-26 12:45:47 »
这里说的象,是整个干支组合而成的大象。既有两行呈象,也包括格局呈象。也就是说,无论财格,官格等等,也都是干支呈象的体现。再打个比方。现代的数码成像,无非是将原象,分割为若干的数,然后才能在其他载体还出原象。由数而生理,也就在此过程中。