请诸位老师

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轨生物解
个人的理解不知是否表述的准确，现生的推动大约是有业力（因）与烦恼推动，当然烦恼在修行人或者圣贤道人中可包括愿力心力等等复合形状态，说思想意识大约近似而非是；对于业力的对治因为形成于过去，很难的，所以讲随缘接受，重点在于烦恼，相似说法而非是的讲，改变心态，心态的改变会带来心灵的安住，如果得力也带来业力流转的改变。所以讲远离外缘干扰，守护六根，要修出离心，如果福德厚，有圣人观察给指出相应法门，那么比较容易得见效果，现代人去圣远，烦恼重，虽然有八万四千法门，想发心都难，找到相应就更难。
法有因缘的问题，之前的人即便善根比较薄弱，大约也只需要专注于对治烦恼，承受业力可以入道；现代人算末法，大约就差很多了，一是安心很难，二是对治业力的影响没有能力，因为业力又会反过来增重烦恼，大家不知道有没有体会，一件事或者莫名说不出来的事烦躁不安，一旦做了或者发生了是不是就一下舒服，换句话说一些不重的业力释放了；有些事有些人一直就烦恼的状态当然相反的也有，就是舒服安然的状态，都是善恶业力的释放；在这个释放的过程中心力很难不为所动，这就是心力行为缠缚造成轮转。
所以《地藏占察经》讲末法时期人的业障比较重，要先消一些业障减少障碍才行，出家的传统里据说刚出家的往往要做一些积福消业的事功培福减少障碍。我感觉很有体会，不是讲外在的条件有多莫僵固，是烦恼对治不了，事障因缘比较重，现在人事上都有这个状态，以前的人那么艰苦，意志坚定得很，现在的孩子，说几句话都担心抑郁了甚至做出要死要生的事来，何况谈什么格物致知。
有一年，自己的孩子过年满桌子放不下的菜竟然没有爱吃的，我的感觉，人这个东西真是难以讲明白的，是不是也是福报浅薄的另一种表现；我没有经过特别困苦的年代，但是馒头米饭能够吃得上也是儿时不敢想象的事情；印象有讲，当福报消耗完的时候，连一滴水都喝不下，真的相信，有时候跟我父亲聊天，还在谈当时一样的地，为什么当时吃不上，还会饿死人等等话题，似乎归咎于科技也好等等又不太对，不一样还是有人吃不饱吗

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命由己作
如果仔细观察，其实发现人确实差异很大的，同样的境界千差万别的反应，关键是反应背后还能自以为是的有一堆理由。例如君子爱财取之有道，大约大家都是愿意的，但是基于各种原因确很难做到，确实有人贫贱不能移，再艰难困苦不违本心；也有人一看到前就什么都顾不上了，这个也有的；更多的人在差一点还是差很多中选择，就像善意的谎言、无心的谎言与夸张、撒谎、欺骗、诈骗等等不同程度的徘徊；很少有人在好一点在外好一点的层面去做。很多时候劝服我们做一些事的理由根本经不起推敲，例如必须喝酒吃肉才能交到朋友融入社会等等，当一点点积累以后，所形成的力量就会产生后果，心态、身体、气色、运气等等，其实中年人是个坎，照照镜子如果有一点注意会发现在累积什么，不仅仅有岁月的痕迹....

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 作意
 “烦君刻画相思去, 印入伊人一寸心。”
  取相
“不思量，自难忘，无处话凄凉”
  坚固执着
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。

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我自己的感觉，八字论命有他的优缺点，优点在于定势定质，缺点在于定相定量，再多的附加也是将范围缩小而已，没有绝对的准确性，只能相对准确，我看职业命师很少只拿八字论命，往往会辅助起卦面相手相或者其他奇门紫薇等等综合看，相互印证了准确性就高很多了。
判断事件吉凶或者六亲缘分见过很多说法，最多的当属于用神忌神，也就是用神或者辅助用神为吉为善，反之则相反，至于这的用神是从格局上论的还是旺衰上论的还是调候上论的还是怎样没太搞明白，估计都有。我感觉格局上和旺衰上论的更多一些。有些老师八字说的头头是道，论的精彩绝伦，有时你也不必信他或者迷的很深，不见得八字水平很厉害，可能面相可以后者起卦有水平，因为这个是想通的，通过其他方式也能找到八字的所谓用神忌神甚至可能比分析八字更加直接，看自己的水平。
其他单看或者辅助大约吉神凶神、生旺死绝等等，上面大约很多老师是这个路线。
我自己反正没有搞明白，也就是要是认真看一个命局要反复拿事实校对的原因，总是有相反的命例，例如我个人的同日八字，出生家庭不可能都一样一个层次，自身知道的就有，所以又不能肯定，这也是定性上的迷惑...
虽然看似有道理或者很多人也这样用，我目前自己接受的思考方式还是各自领域各自看，例如看财富工作就是一种方法，身体是一种，六亲是一种，婚姻是一种，性格是一种等等有各自作用路线，不能拢在一起。人生是一个复合体，个人的生活体验反馈的顺逆好坏实际上存在很大的问题，例如出生富贵什么都不缺的人可能说生活不好，事事不顺等等，有人爹妈死了不悲伤，自己的宠物生病了却紧张的不行，也是自认为是人生的重大挫折，所以，当看别人或者自己的命局时要跳脱一些...

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厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
                                           菜根谭
以下好像是注释
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？
我没有仔细校对版本，感觉注解很是好，甚至超过原文

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知识的获取
我发现优秀的人物往往非常聪明，但是也带来一个很严重的问题，因为出众的智慧带来很坚固的自信，甚至成为非常坚固的执着或者偏见我慢之类的问题；比较典型的像成名的很多哲学家或者学者，的确智商上非常了不起，能够建立一种学说，甚至学说能够成为一定意义上普遍认可的通识，甚至自信到不容置疑的程度，如果置疑甚至认为，要么对方蠢，要么就是动机有问题或者说要么坏。
也有些文人或者学者比较开明，兼容并包，保持开放的心态，有老师可以把各家理论都能通俗易懂的方式介绍出来而自身没有偏见，甚至说自身也没有形成一种倾向性认识，再探索中我觉得很是让人佩服。
大约人类因为有智力在，天然的认识是从生活经验中体悟，体悟各有差别所以也相互不服气尤其是智力比较高的人。
从生活中体验有个问题，就是局限性，每个人的体验受制于自己的智力与环境；并且还有一个很大的问题，如果生命是一个连续的过程，在某个生命阶段的某个生命片段的体验是很难完整，即便现在所谓的科学，局限性还是非常明显的，不要说远了几百年前的人你说电话信号等等这些事情是不是信得人不多。所以，圣道的角度，先安住圣道调试生活，而不能反过来，当然，你接受的圣道如果跟生活是违背的，你就要考虑这个是圣道还是邪道了，这是智慧抉择问题，智慧和福德要有个基础，如果没有一定的智慧，就要有一定的福德，没有翅膀的肥鸡要是生活在没有天敌水草丰美的孤立小岛上那是福德问题，绝大多数普通人怕是福德智慧都不太够，中国的统治者据说愚民政策也是有些逻辑的，有个粮食紧张的传言就将粮食抢光了

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北青萝

李商隐

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。
大约十多年前的时候，从学校踏入社会的最初五六年是心态很难调试的，非常现实的窘境，需要一点亮光找一些信心，又没有办法，大约看似一些所谓的机会就会非常在意，进退失据，很容易心态失衡，甚至会有偷富人家一只鸡不是大事的倾向，人生往往都是这样崩溃的，后面就是年年难过年年过，就这样很多事情自然就解决了，所谓的亮光往往都是假象，生活是一场考试的话，上半场是比较惨的，幸好是活火山虽然烈焰激涌没有喷发起来，希望下半场得一个好分数，大约每个人都是这样，只是程度区别而已

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俗人的难处
前些日子有一位师父帮着供灯了，我大约就是心思不是很纯，很被动，这个方面大约有一点福缘，忘了具体怎么一回事了，人家讲是什么重大日子给供灯了，我自己感觉因果上不是圆满，就做一点供养，可能以前的根性就是偏空偏小乘一些。
前些日子讲这个等能燃一个月，在外面大约不太防风，很多灯都灭了，这盏灯还亮着，类似于玻璃深桶那种，我感觉不管怎样，既然供灯灭掉总是不好，试着问要是方便可以帮灭掉的点燃了，可以用香占一些蜡水这样能够勾到灯芯；我想这个算是一种良性的互动，各自随缘调心。
昨天讲风太大了，只有帮燃的这一盏还亮着，其他的风太大点不了告我一声，当时第一念不管是怎样的表法觉得有一些愉悦甚至带有一点得意的意味在，这个是非常要命和不对的，第一念是很难控制的，这也是普通人或者少一些训练的人的难处，随波逐流，善恶境界都随业流转，控制不了,像《坛经》里讲“不思善不思恶”，“心平何劳持戒”普通人不要空谈，到了那个境界再论，甚至有傍法之嫌，跟满嘴仁义道德诈伪之士只是程度区别而已...

[门外]

世间出世间一点方便
大约之前讲过，如果烦躁不安，心态静不下来，可以出去走动一下，如果觉得不错可以长期坚持有选择的递进，在散步的过程中如果发现例如小石子或者铁钉之类拣一下做一下方便处理，例如没有用处，石子可以放到垃圾桶或者路边绿地绿植里面，铁钉没有用的话可以放到下水道里，很容易烂掉，如果放到垃圾桶现在垃圾处理方式也容易伤到或者出现意外，可以随自己的心愿做一个意想，例如希望不要伤到人等等类似的想法。会容易得到心地的反馈，心境会开阔起来，这也是所谓花报或者命理上阳性的回馈，大家可以试试看，可以随心意长做，不知道会不会帮到大家。命理上是善业，佛教可能界定为布施，会有作用的。
上面所说算是世间方式，如果想递进到修行的话也很容易，关键是心的引导与把握，凡夫的修行从作意开始，作意的不同决定了方向或功效：
1儒家的合道讲生生，捡钉子本身即是生生，有助社会他人，行为本身当下满足，当下即是价值所在，当下实现了，至于是否真正帮不帮得上不论，不执着结果，这样作意大约还在世间法上，没有教理的信佛者也大约在人天乘的层面上，儒家和佛家理解不见得对，参考。
2道家的合道大约用功在无为，捡钉子就是捡钉子，捡完即放下，不做念想欲念想，安住无为，功成而弗居，这样作意大约最高在小乘罗汉境地，这个道家佛家理解也不见得准确，参考
3佛家就比较多了，又有各种差别相层次区别
虽然捡钉子但是实际没有捡钉子的人，人只是四大假合的无常体而已；或者捡钉子本是无常，念念行行变化迁流；大约是在小乘上心地
捡钉子本是时间地点事务心态的因缘和合，缘何故有，缘尽则灭，唯心所现，依境而有，当不分别而灭相，大约是别教心地。
捡订子本身如梦幻泡影，如露亦如电，当体即空，大约是通教心地。
捡钉子即是清净心即是实相，即是菩提，本自具足，妄即真，动即静，大约是圆教心地。
世间心即是世间法，出世间心即是出世间法，区别在于心，不在于想，所以讲吃饭睡觉就是修行，杀人放火也是菩提，从心地上讲，从本上讲而非从迹上讲....

[门外]

教育
中国目前处在所谓的百年未有之大变局中，从历史上讲，怕是很难有现在这样的盛世了，具体到每一个人就不一样，似乎仍然苦难重重，欲求不能满足，甚至好多人将这种所谓车子房子差不多的收入等等作为生活的标配，有些时候苦难并不见得是一件坏事情，总之人被物化的过于严重，当外在满足不了内心以后就会失望，失望不能解决或者看不到解决以后就会绝望，绝望会带来很严重的各种各样的后果，最近自杀的新闻很是让人痛心，生活的苦难于人的感受是不同的，只是程度而已，加入比较的话才能找到优越感，放在人类历史上，看看是不是超过大多数人。
我们的教育是出现问题的，家庭教育和社会教育都是，物化了而没有对于生命生活真相或者相似真相的认识，这个非常危险的，就我个人而言，我自小对于生活生命是失望的悲观的，也不是说困苦或者怎样导致的，大约是先天带来的，有长辈讲这个孩子经常叹气，我不认为生活中吃吃喝喝富余贫困每天忙忙碌碌有什么值得的或者好求的，大约在那个时候如果有人能够有一套理论忽悠我自杀大约很容易。现在当然不会有这个想法，无论碰到什么状况，理智上都不会，因为认为找到了可以说服接受的认识或者真相。要说生活生命有什么意义，生命没有什么意义，所有的意义都是妄想，都是人为的安立，或者方便，来无所从，去无所住，但是如果你不慎重对待，善用珍惜，生命的轮转只会更加的糟糕，从糟糕到更加糟糕，自杀行为只会变得更加糟糕而已，因为你以为放弃了实际上放弃不了生命，只会转化一种形式，一期生命如果有意义的话就是生命形态的增上，“风物长宜放眼量”，如果将无量的生命去看今生的问题，微尘而已，永远都不会出现解决不了的问题，如果你有追求，虽然是假象，方法适当，也必然会实现，不见得是今生而已，所谓大悲心菩提心也不是世间行善积德这样肤浅，本具的，自然的，心物一元的，同体大悲，即便认识到儒家道家的天地人合一也不会做出傻事来...

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自然
自己的体会或者教训，在求知上无论是学哲学还是学命理还是养生或者修行，一定融入自己的生活，解构自己的生活，实践自己的生活，真正有用往往不是大道理或者秘法或者窍门，往往是简简单单的朴实道理，如果不能解构自己的生活，要么知识有问题，要么理解掌握有问题。
即便是我们熟知的命理，一天中的心态事态变化一定是符合命理的，除非你是修道人并且有所成或者讲的世间大善大恶之人，即便这样没有成圣的人也在五行中，会有心念形态的显像而已，但是倒着来你不见得推着准确，一是同一事态可能有多重可能，二是我们记得的往往是特别的苦乐感受的记忆，绝大多数过后就忘掉了。
如果进一步处理自己的人生，要么拿某一哲学，或者宗教解构，当一件事情有答案并且答案正确并且能够知来去就不存在痛苦或喜悦，依教起观，以观起行，以行得果本身没有很复杂的事情，最低限度会达到一种调伏的力量，而不会总是怨天喊地...

[门外]

因果
为什么讲善根福德，就是简简单单的因果多少人觉得神神秘秘
自然有自然的因果，种瓜得瓜是不是因果
科学有科学的因果，一加一等于二是不是因果，吃饱了不饿是不是因果
我们民族有民族的因果，是不是如果不是讲科学的东西视为奇技淫巧，重农轻商，我们是不是也能够赶上现代化，是不是我们承受了先人的因果。

[门外]

如果有想除了认识学习以外还想做一些尝试的老师，如果是刚开始的话，建议不要着急，可以从一个自己比较契入的点上去深度契入，先从打破自己固有的逻辑和经验开始，例如二个平行的直线不能相交，这个好像在科学上已经证明是可以的等等类似经验，因为所谓的科学实际上是以经验也就是人的感知为基础的，所以科学的问题本质上是经验，换句话说所谓的物质是你体验到的东西，是不是真的存在不一定，就像梦中你感知一块石头也是实有的，先从破除自己的常见开始最好，这样容易打开一个开放的思维；再如假如人类全是色盲的话，是不是世界的色彩就要重构，所谓多种色彩只是人类的感知，其他生命未必，任何东西都是这样，也就是佛教讲的业力或者因缘和合固有，这样知见上先要放空再去慢慢体会，先不要否定，先接受再去验证质疑，也不要轻易相信而误入歧途。即便验证的东西也是自我感受而已，你认为肥肠很香和我认为很臭实际上跟肥肠本身没有关系，并非肥肠本身香臭，是各自业力等等的因缘和合而已，这个在唯识学解释比较通透。
如果还想进一步实行的话，要比较小心，可以读诵抄写等等，不要好高骛远，就直接入一个法门，否则很容易出问题，可能出现或不出现一些各种反应，最好一点点来，不要过于执取，先将一些知见慢慢建立起来，我自身根性比较钝，只是初步，大约是经验教训，可能因人而异，参考就好

[门外]

活着
凡人生命的特点就是无论你愿不愿意都无可逃脱的做事，不管是你是睡觉、逃避、积极做什么或者不做什么，你都逃不脱直到这一期生命的终止进入下一个分段生死...
无论你人不认识到，你都是在自以为的某个思想下做出的主动或被动的行为，所有的关键不在于发生了什么好的坏的。而在于当下的心或者思想...

[门外]

心
前天看见一把壶有点冲动就请了，时候回向大约跟我外祖父和三舅用的壶相似有关，形状相似，二位跟我很近的亲人并且当时感觉很是精致，跟大多数家庭用的大茶壶不一样。
何为心，六尘缘影为心，只是往昔的影像而已，我们做出的行为就是这样无数的影像或记得或潜伏的释放与引导，取相造作，十二因缘正向缘是流转门，正向断大约是还灭门...