春、夏之水
生于春月，性烂绦淫。
徐乐吾评注：水者，三冬严寒之气候，其性冷酷。时届春令，阳和日暖，化为湿润。气势漫而无归宿。故水至春令为病死墓地。旺气方退，多则泛滥，少则枯竭散漫无源，春水之性也。
再逢水助，必有崩堤之势；若加土盛，则无泛滥之忧；喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不要火多；见木虽可施功，无土仍愁散漫。
徐乐吾评注：水性泛滥，再逢水助，必致汪洋无度。故春壬见劫刃，干透比劫者，必须戊土制之。有戊堤防，不虞泛涨。然春水外象汹涌，内性柔弱（有旺木泄水之气），无劫刃无须用戊。见戊多，更宜甲木制之，方不致塞水之流也。水以金生为源，三春木旺火相，水之气泄而涸，得金生扶，则源远流长，且可制木，故纯水不能缺金生扶也。然不宜多金，金多水浊。水火以既济为义，无火则水性寒，故壬丙不相离，壬得丙照，名春江水暖，气势融合。然不宜旺，旺则水涸，必须比劫为救。春木当旺，春水见木，为水木真伤官。然水少则气泄，必以印劫为救（金水）。水盛则木浮，必以土培其根，火暖其气，方有水木清华之象。此水木伤官，所以喜财官也。
夏月之水，复性归原
徐乐吾评注：水至夏季，气势衰绝，复其本性则静止，归向源头则澄泓，用息形藏，此夏水之性也。
时当涸际，欲得比肩，喜金生而助体，忌火旺而熔干，木盛则盗其气，土旺则止其流。
徐乐吾评注：涸际者，干涸之际也。夏水衰绝，而值火土燥烈之时，自然干涸。仅得金生，尤嫌不足，更须比劫助之，盖金虽能生水，而夏月金气嫩弱，无水为助，金必被熔。以水卫金，以金生水，相济为用，方能存形藏体绝之水也。火为当旺之气，又有土同旺，若四柱火多，则无源之水，必被焰干。木盛则泄水之气，以助火旺，火土重，则速其干涸。总之气值衰绝，只能生助，不能克泄，体弱气衰，易遭损害也。
笔者：我读到这里。总存疑问，自然界，无论春季还是夏天，的确有当雨不雨，旱地千里的时候，但也有洪水滔天，冲天奔地漫流无际之景象。如何看待这一反五行常理之现象？笔者初步的思考是，由于夏季水火之对抗激烈。水者壬也，火者丙也，壬丙相冲，按《滴天髓》的说法，是互显英雄本色。炽热的太阳大面积地将地面、海洋中的水分急速烘蒸上天。如此才造成了地球有的地方赤魔千里，有的地方洪水恣横。而易经思想的成型，我前面说过是在商、周时期，商人和周人的主要活动地区，又是在黄河流域。所以，五行阴阳命理，集中反映的是在那个地域，那个时期人们对自然的哲学思考。翻阅中国几千年的历史，其自然气候特点，真与五行阴阳顺逆之机，颇多吻合。
结合到人生，这段文字告诉我们的春水多淫，以及水木伤官喜见财官之五行命理，值得我们反复品味。
2011年11月3日星期四于富力湾
