季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年出生于山东省清平县(现并入临清市)。季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。
在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。
曾在济南三合街小学、济南一中、山东大学就学。1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。1946年回国，同年秋，经陈寅恪推荐，季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。19 78年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。
1984年研究所分设，改任北京大学南亚东南亚研究所所长。他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学会会长等。著作已经汇编成《季羡林文集》，共有24卷，内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、中国文化和东方文化、佛教、比较文学与民间文学、糖史、叶火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译。
季羡林认为，"文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域"。季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系。印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是"三十年河东，三十年河西"，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的"欧洲中心主义"的积极反拨。
先生语录
●好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
●时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少, 叹息时多。
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虽然我们知道季羡林是1911年生于山东省清平县（现并入临清市）。但却不知道季羡林准确的出生时间，只能从他的去世时间反观其一生：
2009年7月11日北京时间8点50分去世享年98岁。
己丑
辛未
丁巳
甲辰
9岁起运：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未
一． 丁火日元自坐于巳，为帝旺之地，日主自旺无疑、
二． 丁火更生于未月，未为火土。有比肩生食神之象，
三． 日支巳与月支未暗拱午火，年柱己丑食神重叠，转生辛金偏财。活脱脱一幅比劫生食伤，食伤再生财的干支画图。这就十分形象地向我们揭示了日主在48岁前的性灵之美，心机之活。以及在治学上的反应灵活，快捷。迅速获得成就，也就自在其中。偏财也是偏才，从季羡林所选的治学专业，取得的学术成就看，无论在当时，还是在当今，也当被人视为偏门之学。
四． 从这一幅干支呈象图里我们还可以看出，日主的确很富。人生路上，常常能得大宗的意外之财。
五． 如此，时干甲木正印就成了日主之喜。在现实生活中，季羡林喜欢买书，单是所存图书就上几万册，也说明了日主是以印为喜。
六． 时干甲木正印既然为日主所喜，而这甲木坐支于辰。显示了甲木有盘根之土。这，也就显示了日主晚年必获不可动摇的令名声誉。
七． 我们再看大运是否配合：
1． 癸亥、甲子、主管29岁前的行运，是生扶或帮衬喜神甲木之运。所以学习优异，考运佳好。24岁即考取清华大学与德国的交换研究生。
2． 乙丑运，月提逢冲，那时整个中国处于抗击日本侵略的艰苦时期，国运如此，1939年希特勒法西斯统治也开始由盛转衰处于内外紧张交困之中，身处德国的日主自然也就多磨。
3． 1946年日主回国，被聘为北大教授。刚好是在八年抗日战争结束之后，但内战又始。几年过后即进入新中国时期。
4． 1957年丁酉，日主46岁，行丙寅大运，喜神甲木得强根，丙丁比劫帮身，所以在反右派的政治运动中，没有成为批斗对象。
5． 1967年开始的文化大革命，日主58岁，因日主在1970年前尚在丁卯运中，所以，一开始并未受到冲击。只是从59岁起进入戊辰大运。食伤过度，自然难逃厄运。
6． 69岁行己巳大运。时干甲木被合绊。固是人生不再如前声誉高张。但丁火得阳刃帮身。其学界地位无可动摇。
7． 79岁行庚午大运，喜神甲木逢劈转生丁火。午为日主丁火之禄地。
8． 89岁起运行辛未。月提伏吟，辛金制住甲木，未为火库，2009年己丑，丑未一冲，未未伏吟。库门大开。到甲辰时，辰再暗冲丁火之墓——戌。
9． 如此一个干支组合，基本属于食伤佩印的格局。局中无官星混局。所以日主在现实生活中和自己的子女并不亲密。请看日主儿子季承的自述：
季承谈父亲：“他摸完我的头还要去洗手”
在众人眼中，季羡林是一位博学的国学大师，也是中国学术界的泰斗人物，但在季承眼中，父亲是冷漠和陌生的。“我叫爸爸，总叫得不太自然。”他认为，季羡林“绝大多数时间在研究学问，对家、对孩子关心较少。我只记得他摸过我一次头，摸完了还要去洗手。我3个月大之后就没有见过父亲，等到再见已经是11岁了。父亲从来没有拉过我的手，也没有抱过我。”
在季承看来，“大师”这个头衔带给季家更多的是一种不幸，“大师都有自己的成长条件，对自己的家庭事务往往不会过问”。在《我和父亲季羡林》这本书中，季承真实记录了自己对父亲的“怨气”，但也坦言，在父亲生前最后八个月，季氏父子终于冰释前嫌，“那段时间，我真正读懂了父亲。”
10．甲木正印代表思想，代表图书，这正印落在时柱子女宫。自然该子女得。从季羡林的遗嘱，也能和命理印证：
1、全权委托我的儿子季承全权处理有关我的一切事务。
2、我生平好聚书，一生藏书大约有几万卷，我把这些书放在北大图书馆，作为特藏，只供人阅读，不能同其他书籍混合编目，只能让人阅读。
有几件事情在这里声明一下：
1.我已经捐赠北大一百二十万元，今后不再捐赠；
2.原来保存在北大图书馆的书籍文物只是保存而已，我从来没说过全部捐赠；
3.蓝旗营院士楼应该改在我的名下，我出的钱。
——季羡林
最后，留一点疑问由易友来洞察分析：季羡林为什么在去世之前和自己服务一生的北大有此龃龉。这，能否也从去世的时间可以看出？
2010年8月23日星期一
