作者 主题: 开个帖子讲故事  (阅读 63958 次)

壬辰

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Re: 开个帖子讲故事
« 回复 #60 于: 2013-09-02 20:44:51 »
四、永陵___传说考校及神树的兴衰:
无意按:上面的传说内容版本,只是在新宾一带民间流传,而流传更多更广的版本,则是背尸骨匣寻找风水宝地葬骨灰的主人公,并非努尔哈赤的祖父,而是努尔哈赤本人。在上文中我们也注意到,故事的主人公虽然是祖父,但并没有出现具体的名字,整个叙述是围绕着努尔哈赤展开的。这说明,该传说的记忆核心不是“祖父”,而是“努尔哈赤”本人。启运山下的陵园内,埋葬着努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉长安、父亲塔克世及伯父李敦、叔父塔察篇古,其中六世祖猛哥帖木儿是没有骨灰的衣冠冢,其余均是骨灰。上述故事版本和民间流传的努尔哈赤祖父葬骨之说,虽是流传广泛却并不符合“史实”。

录:这棵带有传奇色彩的神树是在同治年间倒掉的,据史料记载:同治二年七月十三,一场暴风骤雨电闪雷鸣,将这棵神树从西北向东南方向击刮倒下,树干将启运殿砸塌了,树梢搭到了启运殿的前房檐。。。
北京紫禁城内的同治皇帝闻讯感到此事不吉,为了保住大清王朝的“气数”,他急忙命令两位大臣赶往东北,用木敦子撑住神树。然而,所有努力都无济于事,神树的“天根”最终还是抵挡不住失去的天意,连杆带根腐烂掉了。不知何年,在神树旁边又长出了一棵小榆树,人们称她为“配榆”。原以为这棵配榆会给大清王朝带来新的生机,而正如当初风水师所预言的那样,这棵小树也渐渐地枯萎,大清帝国到了第12代便谢下了那长长的历史帷幕。现在为了安抚当地满人,管委会在原地种下了一株小小的榆树,以示不灭的气息还在不断的延伸。

无意按:努尔哈赤把骨灰匣放在离地三尺的树叉上回客店休息,夜间雷打电击,其树由于放了骨灰匣而有导电功能,树被雷击而震动倾斜,部份树根被拉断,树根下的泥土亦被拉出了一道裂缝,骨灰匣受震而掉在了裂缝中,加上暴雨带着塌方的泥土流入裂缝里,一夜间冲刷自然堵塞封闭了拉开的缝口,就等于葬在了树根下面。第二天清晨,努尔哈赤发现后想挖开大树取出骨灰匣,但骨灰匣被巨大的树身盖压住,想取出来又谈何容易,没办法之下只得请了当时的风水师堪舆之,地师经过多方考察后,断定是好龙穴,努尔哈赤才进行了修建,始称“兴京陵”。天意所在,则雷击而发,这样的故事在坊间风水传闻中,也并不罕见。同治二年1863年(癸亥年、时值下元九运最后一年)历经265年,此地龙脉气息已经衰竭,神树再次遭遇电闪雷击与雨拍,历经沧桑岁月磨厉的神树,再也不堪重袱,被拦腰劈断了,此时其根已拆,其基已动,其气已变,风光二百多年的风水,又成为风水学中“雷击而败”的一则经典案例,所谓“不寻常的开始,就有不寻常的结果,一切皆有定数。”,虽然后来在神树根部又发出了一枝新芽,但饱经沧桑的神树再也抗不起历史的重任,很快就凋谢了。其实同治、光绪、宣统三位短命皇帝之中也不乏智者,但都无法改变衰败的风水气数,最终于1911年(辛亥年,时值上元三运)告别了至高无上的帝王命运,落下了帷幕退出了历史舞台。

从上面的介绍和考证,我认为有两种可能:
一是、天葬坟的传说是努尔哈赤及同族编造出来的,以便增加神秘的传奇色彩和加强努尔哈赤的凝聚力,歌颂他是天命所归的“君权神授”,树立神圣而祟高的威严,这些传奇故事对他后来的起事起着很重要的作用。其实早在嘉靖至万历年间家族就选择了尼雅满山岗之阳做为家族墓地(时值中元四运),先葬下了兴祖福满和肇祖的衣冠冢,后又葬下了景、显二祖。可以想象努尔哈赤就算他发现以前兴祖福满的原墓地不吉,而造成景、显二祖误死,并想改变运势而迁坟,也不太可能独自一人背着三个老祖的骨灰匣出远门寻地安葬,并且放在树上,同时被树叉夹住取不下来,这中间必然存在隐情,那就是添写前面的传奇色彩,据此可以推断尼雅满山岗,本来就是努尔哈赤家族的老坟墓地,只是最早只安葬了兴祖福满和肇祖的衣冠冢,后来景、显二祖被误杀后,由努尔哈赤亲自主持安葬在这个陵墓里。

二是、假设天葬坟存在,那么,事情的经过也不可能象传说中所谓的“悬脉”,巧合地把骨灰匣葬在了树上,必然是被雷打雨冲后骨灰匣掉到了地下,被塌方的泥土掩埋后堆积成坟。另一种想象“骨灰匣放在树叉上,雷打雨淋树枝受折变形,把骨灰匣挤压得很紧,而取不下来,只得就地堆土连树叉一起埋了,而成为悬葬入土。”,只是有一点,如果葬的是兴祖,背骨灰匣的人必不是努尔哈赤,因为当时他才二十来岁,上有景、显二祖,他还不够资格。如果是努尔哈赤背骨灰匣,必然背的是景、显二祖,因为景、显二祖是同时被明军误杀去世的,那么,兴祖和肇祖的衣冠冢则是后来修坟时,迁葬进去的。无论是那种情况,我们只想从中寻找出尽量准确一些,安葬陵墓的时间依据,从而分析大清王朝运势的兴衰与此陵的关系。

想想上面的风水传说多围绕这棵神树进行,在风水学中,凡好的龙穴风水格局,必须有荫龙水、荫龙树、荫龙石等,这是天地灵气所聚,权贵之气的象征,据考察总设计师母坟右边大石长有一棵百年榕树,峦头顶亦有泉眼荫龙。安徽绩溪龙川胡总祖坟后亦长了一棵古老的苦楮树,穴前亦有古井荫龙。湖南韶山虎歇坪亦有参天古柏,穴下泉眼滴水洞荫龙等等。所以永陵有这一棵神树荫龙也不算新鲜事。虽然风水中有泉、树、石等荫龙物,可以增加她的独特魅力,但这只是一个方面,更重要的还是形势合符要领,理气合符时运,方能天时地利归纳于人事,从而发挥出她最大的潜力。

其实考察实地并不难,判断形势风水格局亦不难,只须二小时就能全方位地考察完备。而难在对主人翁的年代考证和传说的正误考证,吾花了大量的时间和精力在这方面进行考校,也跑了不少路寻问知情人士和查阅相关史实记载资料,希望能从风水形势到理气中,给同道们一个较真实、较完整的解析资料。

题外话:
很多易友从照片和卫片上看这地不以为然,因峦头及来龙并不高大威猛,峰峦也不怎么特别秀美,为何能出十二代皇帝320来年的富贵呢?所谓“大地看气势,小地看精神”,大地:原于长白山尽结,上有天池水荫气,下有重重交牙关锁的水口,北辰、捍门等镇锁随龙水,加上杨柳枝转梧桐枝,本来就是贵无价的行龙,岂有不结大地之理,而且在尽龙能有一圆亮的太阳金星止气,是很难得的杰作了。在实务中见不少看是端庄秀美的峰峦则是砂,看是砂泡的却是龙,真真假假,假假真真,无明师真诀确实难以透彻。如:湖南朱镕基祖坟、刘少奇祖坟等,安徽凤阳朱元璋祖坟等,均如此类。

壬辰

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« 回复 #61 于: 2013-09-02 20:45:32 »
(二)、理气原理分析:
上面提到了几个年份和时运,在这里进行一下分析:

一、最早安葬的人于明万历十一年二月(1583年,癸未年,时值中元四运)。
   简单聊聊理气:
此局亥山巳向,在中元四运为双星会向之局。水龙:来水乙辰方飞五黄则为生气之水,有真五鬼催财之势,去水坤申得六白亦为生旺之水,此局四五六三阳星零神俱旺,唯离宫八白辅星之气最妙,有补气养中调合水火之功,具吊坎宫七赤益中还原之能,所以从安葬此坟后,努尔哈赤招兵买马一路拼杀,春风得意地夺取了辽东定都沈阳,但终嫌离宫气虚,苏子河明水放光,八白休囚之气难与生化坐后七赤,于七运丙寅故,皇太极继父之志东争西伐,为大清江山奠定了坚实的基础,却在七运癸未病故。八运至顺治继位正当离宫之气,满清大旺之势,所以一路过关斩将,得吴三桂之助进京定都,夺取了汉室江山。这些历史经历与风水理气的旺衰得失,真是巧到了毫厘,为何只论此局兴衰而不论八运顺治重修等变故呢?因兴祖福满原葬于此,自始至终他一人从没有变动过,天心确立而不易位也。其中(景、显二帝于下元七运甲子年,迁出了永陵重新安葬到了沈阳东陵。)这对努尔哈赤和皇太极的个人命运有严重影响,这是后话以后评东陵时再议。

山龙:四五六三阳星分别巽中乾一条线,由坎离夹拱于向分别是一四七父母三般卦,得坎离水火中天过,龙墀移帝座之气,乃北斗七星离宫打劫之正局。真是形与气合而得神,气与时合而得灵,自得神灵相佑逐鹿中原。此打劫之局能过前三运而不能超过后三运,因中宫向星飞三碧则能劫之,乃180年地运,再到下一个三运则遇向上三碧伏呤,而不能劫之,地运180年,共计地运360年。从葬坟开始到1911年宣统退位,皇运317年,其中1644年顺治进京夺得天下,到1911年宣统退位为267年。加上宣统得张勋复辟到日本设立的傀儡政权“满洲帝国”1945年乙酉年,合计皇运362年,如果努尔哈赤提前了两年安葬兴祖福满,岂不是完全吻合,这些就不细推了,总之,历史与风水有作惊人的相似。

四运 亥山已向

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│44│98│26│
│ 三  │ 八  一  │
├──┼──┼──┤
│35│53│71│
│ 二  │ 四  六  │
├──┼──┼──┤
│89│17│62│
│ 七  │ 九│ 五  │
└──┴──┴──┘

壬辰

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Re: 开个帖子讲故事
« 回复 #62 于: 2013-09-02 20:47:53 »
江氏祖坟的风水传说


婺源,古今名人辈出,使得这块美丽的土地锦上添花。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。
     如今,婺源江湾村花压群芳,这颗闪烁在青山绿水中的明珠更加璀灿夺目,近年来吸引海内外观光游客目光,缘由前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民,祖籍在婺源县江湾村。于是,人们抱着好奇的心理前来探寻其风水宝地的奥秘。2006年10月21日我兴致勃勃走近婺源江湾村。刚下车就看见江湾村前一座古色古香的牌楼上,雕刻着江泽民亲笔题写的“江湾”两个大字。我们怀着祟敬之情步入仰慕已久的江湾后龙山下弯曲的小巷,从每栋古建筑的断壁、石阶或门楹上,寻觅出一点古老的痕迹,破解出蕴藏在某处遗址,某口古井,甚至半爿楼台上的奥秘,以此图解出江湾村的风水奥秘,破解心中的谜团。
    江湾村位于婺源县城紫阳镇东部、江湾水下游梨园河的一个河湾处,距县城28公里。原名云湾,因萧江氏迁此后,子孙繁衍成旺族,以姓氏改村名为江湾。
    江湾村的江氏之先祖原本姓萧,故曰萧江氏。萧氏在中国历史上显赫辉煌,三千多年来,先后出过帝王、名臣大将。 那么,萧氏又是怎样变为江氏的呢?这是我们心中第一个谜团。
   
    据《兰陵萧氏二书》记载,江湾的萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何之后传至南北朝时, 萧衍做了高祖武帝,江湾的萧江氏乃是高祖武帝的长子即昭明太子萧统之后嗣。到了唐代,这一派中的萧氏曾有八人相继出任宰相,史称唐朝萧氏“八叶宰相”。这在中国历史是是鲜见的。
史载,“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯,在任江南节度使时,因父蒙难,隐居安徽歙县篁墩,为避祸害,又“念先世从北渡江而来,遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者,此其鼻祖也”(《萧江全谱》)。自萧祯易姓江后,江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子,因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径,成为婺源萧江始祖,北宋神宗元丰二年(公元1079年)“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族,故改云湾为江湾。
何以见得江湾人杰地灵呢?导游对我们说, 江湾地处群山怀抱的河谷地带, 山明水秀,松竹连绵,白墙黛瓦的徽派风格古民居蜿蜒于青山绿水之间:或依山,隐现于古树青林之间;或傍水,倒映于溪池清泉之上;与层层梯田、缭绕云雾相映成趣,如诗如画。正值深秋,和风习习,我们漫步在古老的街巷中,猎奇的眼光不时可与淳朴农民的微笑相触。我心想,他们身上的血液有的是文人和官人的基因。
    江湾人文荟萃,萧江氏一族,入仕者众多。萧江氏迁居江湾后,文风素盛。据民国《婺源县志》记载,江湾由科举或荐辟等步入仕途、出任七品以上文武官员者,有24人;江湾潜心著书立说、光耀词林者计19人,著作达92部,且都是历代名人,其中名声最著者,乃清代经学家、音韵学家江永,还有诸如明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永,清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流,任七品以上仕宦有25人,是婺源书乡代表 。
    古人选址无不受风水理念支配。在远古时代,人们就依照当时的社会意识,逐渐形成了考察周围的环境,择其吉而避其凶,营筑宅址与村落。从西安半坡遗址和河南濮阳西水坡 45号大墓青龙、白虎贝壳布局来看,中国的风水起源起码有6000多年的历史了。为使村落、住宅、墓地趋利避害,对自然环境和社会文化环境进行龙砂水穴向等因素的优化。
    江湾人的祖先深知人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情,违背自然法则就会失败遭殃。所以,在选择与布建生活环境时,“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害,道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系,从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和,天地位焉,万物育焉”的境地。
    江湾处于群山环抱的河谷地带,梨园河由东而西呈“S”形经村南侧流过。村落坐北朝南,背(北)靠后龙山,前临梨园河。说起后龙山,江湾人自豪地与湖南韶山毛泽东故居联在一起,对我们说,毛泽东受荫于前龙山,我们江湾人得益于后龙山,这是江湾村的龙脉山,山上古木参天,浓荫蔽日。山之东北有“仙人桥”。仙人桥系由人工垒土造的一道山梁,长约100米,顶宽70厘米,它是古人信奉风水观念的产物。相传,因为江湾由东北灵山经硃笔尖蜿蜒至后龙山的山(龙)脉,在此断开了,“地仙”(风水先生)言,江氏一族若想兴盛,则须将此缺口堵上,接通龙脉,方可兴旺发达;信奉风水的江氏接受了地仙的指点,于是垒土造成这道仙人桥,且“桥”面还有意识地垒成呈波浪形弯曲的龙游状,以此造型来说明这是一条活龙。
    江姓这一垒土造山的巨大工程,堪称是古人实践风水理论的杰出典范之一,同时使之成为古人信奉风水观念的文化遗存。但在今日,以科学眼光观之,“仙人桥”真正的价值,则是可以阻挡冬季的寒风由缺口进入江湾,因为这缺口过去是江湾村落唯一的北风口,将此风口一堵,隆冬的寒风就被拒之山外了。由此可见,垒造“仙人桥”实属一项造福千秋的安居工程。而风水第一要素也是安居。
一个风水布局经过后天调理后其效果如何,还要看其现实中人事的盛衰变化。江湾人才辈出,英贤踵起,乡人津津乐道将此归功于是村的龙脉好。或许是“仙人桥”接通龙脉后真有点灵异,所以这里懂琴棋书画、医卜星相和堪舆之人,也无不应有尽有。
    好龙配灵水,构成一幅山水和谐图画。“山环水抱必有气”,藏风得水,得水为上。 仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的"环境选择"的倾向,主要表现在靠近水源,不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展;位于河流交汇处,交通便利;处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭;如在山坡时,一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。

    综观风水宝地都有共性:无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区,它们都是位于河水曲折怀抱之处,这充分证明了后世风水学中追求"曲则贵吉"理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说:"洋潮汪汪,水格之富。弯环曲折,水格之贵。"蒋平阶《水龙经》亦曰:"自然水法君须记,无非屈曲有情意,来不欲冲去不直,横须绕抱及弯环。""水见三弯,福寿安闲,屈曲来朝,荣华富绕。"总之,对水流的要求是要"弯环绕抱",讲究"曲则有情",因为"河水之弯曲乃龙气之聚会也。"
   
    风水学中何以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地?
《堪舆泄秘》曰:"水抱边可寻地,水反边不可下。"《水龙经》亦认为,凡"反飞水"、"反跳水"、"重反水"、"反弓水"一类的地形均为凶地,不利于生养居住。所谓"欲水之有情,喜其回环朝穴。水乃龙之接脉,忌乎冲射反弓。"显然,这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论,这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之,古代建筑风水学中所总结的"水抱有情为吉"的观点,就是根源于此种科学认识的基础之上。
现代科学已证实水是吸收各种波动能的极性分子。人体含有大量的水,津血同源,人患病出血过量或腹泻病人失水过度都可导致人体内电解质紊乱。所以,人也吸收宇宙辐射,人与气场有其密切的联系。对于人体来说,天地气场为外气,人体气血场为内气,当天地人三个气场相合一致,对人才能有利。
    江湾符合理想的风水格局,处于群山环抱的河谷地带,梨园河由东而西呈“S”形经村南侧流过。村落坐北朝南,背(北)靠后龙山,前临梨园河。河的南岸有攸山清澈的梨园河水,潺潺地流着,环绕着宁静的江湾村,清沏的河水平静地流淌,如同在吟唱着一首甜美天人合一的情歌。江湾村就是处于这样的风水格局 ,一方风水养育一方人的灵性。
    我虔诚地打开罗盘,测定了一下水口为丁末水局,朝堂水为甲卯帝旺水,对面依次有临官寅峰、帝旺卯峰,但也有衰峰巽,这说明风水管住了江湾村人有吉利,但是不可锁住人才官运永远处于盛世,历史也说明了这点,江湾村近一百年没有杰出人才涌现。如果说有伟人的祖先的故居曾在此,那是相隔了20多代的事情。追根溯源,他的风水不是出自于江湾,而是出自于出生地杨州故居所在的文昌路环境风水。扬州历史上物华天宝,人杰地灵。客观环境才是影响人才命运的风水因素。
    后龙山脉是龙形,居在山脚不同方位的风水各有不同。
    一府六院遗址 建于明代末期,特点:一幢大房子套了六幢小房,每幢小房都有天井、正厅、厢房,自成一家。六家之间有风火墙和火巷隔开,但有小门相通。三层楼,占地广,建筑气势宏大,布局犹如迷宫。四百多年来,房屋几易其主,延至80年代塌毁。此处一派荒凉,残垣断壁在诉说历史江家的盛衰之变。 其坐山为庚山甲向,庚庚龙坐穴。
三省堂(江谦祖居) 江谦(1876----1946)字易园,号阳复居士,清末民初教育家,佛学家。曾为南通张塞创办通州师范,后历任南京高等师范校长,江苏省教育司长。成绩卓著,孙中山大总统曾授于三等嘉禾章。三省堂是清末民初教育家、佛学家江谦的祖居屋。建于清朝中叶,原为三进二层楼建筑,现存第一进及后堂灶间。堂名语出《论语·学而》,寓意子孙铭记“吾曰三省吾身”之道德修养。
    江湾固然有好风水,但是重要的是历史上江湾人注重教育。萧江氏迁居江湾后,一直注重对人才的培育,正如《萧江全谱·祠规》中所言:“子孙幼冲时,……必慎择严师、贤友教之正学,造就其才,光显门户。”“族中子弟天资颖异,富者,自行择师造就;贫者,祠正副于祭内量贴灯油。四季会考,敦请科第者主其事,以次给赏纸笔,以示劝勉。其费皆动支祠银。”为此,萧江氏一族文风素盛,以才入仕者也较多。
    不尽长江滚滚来,江山代有人才出。风水有助于人类趋吉避凶,一方好风水养育一方人的健康和品性,两者之间有必然的关联,但是世上万物都有盛衰之变,要让一个民族,一个家族,长盛不衰,必须依靠天时、地利、人和,除了三者的平衡外,还要与时俱进。先天风水与后天风水互补,相得益彰。
    由于时间仓促,没有深入考察江湾村的风水,仅是一孔之见,来日与志同道合者再返江湾村细细考察风水,必有大收获.我从江湾村考察风水归家的路上,想得最多的是风水对人类环境和生活的影响效力,不知同仁对我的想法是否有共鸣,不妨交流。

海韵潮音

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Re: 开个帖子讲故事
« 回复 #63 于: 2013-09-02 22:56:00 »
等了很久了,终于有故事看了,哈哈。。
佛系的态度

壬辰

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Re: 开个帖子讲故事
« 回复 #64 于: 2013-09-03 17:54:05 »
五虎擒羊地

有一员外姓杨,一生乐善好施,方圆几十里都很有名气,人称杨好善;年纪快六十岁了,但精神矍铄,满面红光,见人总是喜喜哈哈的,几乎和谁都说得来。

杨好善祖上是外乡人,因老家遭灾荒,父辈时逃荒落脚到此;那时杨好善还很小,是父亲用扁担把他挑来的。好善母亲七十岁去世,随便择一地下了葬,当地人叫寄埋,不算正式确定的坟地。父亲现已八十多岁,忽有小疾,请了几个郎中诊治,都不见效,不几日便故去,并无多大痛苦,人们说老人家积下德了。殡父要择吉地,将父母合葬一起,作为祖坟,这是农村非常讲究的事情,都要请风水先生好好看一看。按当地说法,祖坟选得好不好,将直接影响后辈人的前程祸福,关系到家族兴衰,可不是闹着玩的。所以造坟地被称谓重中之重,须慎之又慎。杨好善也不例外,请了这一带最有名气的风水先生来。

风水先生嘴吃八方,一言九鼎,怠慢不得,杨好善七碟八碗,招待热情周到自不必说。酒足饭饱之后,杨就“风水”之说请教于先生,先生说:“阴宅地理,要得水藏风,亦称风水。水有吉凶之别,而风则为害。你明天带我到村子周围看看山势,察察水情,测风向,定吉穴。”杨好善连连应允,侍奉先生安歇。

第二天一早,待先生起床洗漱完毕,一壶酒四个菜便端上来。先生见杨好善待人友善诚心,心想:此人果真善心,我一定为他寻一个好坟地。

太阳还未露头,先生背着搭肩,杨好善肩扛一把镢头,手提一把斧头,俩人相跟着出村了。先生说:此时正是观脉气定穴位的最好时间。

俩人来到村东面的山梁上,先生将村北、西、南的山势、走向、地形细细观望一番,对好善说:“北山气势磅礴,脉气旺盛,将止村寨,山势渐稳,气势已缓,脉气能聚;山下两水相交,龙脉即止,好地方。故你村大多数人家生活富裕,人丁兴旺;咱就在那里寻觅吉地。”二人直往北山走去。

却说这杨好善听了先生之言,心里暗想:北山之好使村里人都沾光,我建祖坟万不可为得脉气而损害了村邻乡舍。此念一出,可把风水先生害苦了。先生左观右看,好不容易寻一穴指给杨好善,好善便要问:“对村子有无妨碍?对别人家好不好?”先生说:“给你家寻坟地,怎么管起了村子和别人。”杨好善说:“对自己好也要对别人好、对大家好。要是只对我好而对大家不好,我心里不是滋味,断不能用。”就这样折腾了一上午,也没寻下合适的地方。

中午吃饭,照样给先生上酒上菜。
下午又和上午一样,又忙又累了半天,仍毫无结果。

第二天又是一上午,还是没有结果。先生实在是心烦透了,来到一块大荒地便坐下不走了,对杨好善说:“你还是另请高明吧,我要走了。”杨好善好言相求,决意要先生留下。先生说:“你这个人要求高,我不能使你满意,你硬留我何用?”好善说:“不是我要求高,咱百姓人家,能求个平安顺和就满足了;只是怕损害了别人,咱良心上过不去。”先生说:“跑了这么多的路,北山的吉地几乎全看过了,我再也找不下了。”好善再三恳求,先生执意要走;一个要走,一个苦留,好善软磨硬留了有半个时辰,先生还是不肯留下来。好善说:“先生一定要走,我怎能留住?耽误先生两天时间,请先生说个数。”那意思是问先生要多少酬金。先生说:“未定下吉地,给个盘缠就行。”好善说:“要这样说,先生你看咱坐的这地方咋样?我看这里和咱这两天看的地方都差不多少。”先生大致看了一下,说:“ 可以吧。你再请别人看一下。”好善说:“先生说行就行,何必再请人?只是这地方对他人有无妨碍?”先生心想:这个地方最能糊弄人,咋一看是个可择的地方,仔细观测却是:坟前一面坡有水不藏,坟周草木枯脉气不旺,荒地里分布五块棱角分明、不成型状的大石头,象是五只老虎在寻食;乃“五虎擒羊地”,属大凶之地,对占有者不利,碍别人啥事?只是杨好善这人太善良了。唉,或许是他命该如此,给他找了那么多好坟地,他都挑剔,觉得不顺意,却偏偏看上这里。便说:“ 对别人无碍,只是你用时再请个人看一看。”回家后,好善招待先生好吃好喝后,红盘端上酬金请先生笑纳。先生心想,坟地未定好,还是少拿点钱吧,便只收了三分之一。好善哪里肯依,死拽硬塞,把端来的酬金硬给了先生。先生走出门还叮嘱好善:你要再请个高手仔细看一看,万勿马虎滥用;我确实家里有事,不能再逗留了。好善说:“先生看的,我自放心。”

杨好善再未请风水先生,便把父母合葬在那块“五虎擒羊地”。

却说那位风水先生后来得知杨好善再无请其他先生,便把父母葬到了“五虎擒羊地”,心里懊悔不已,却又不能去说。三年后的秋天,他再也忍受不了良心上的愧疚,便特意去拜访杨好善。一路上他都在想:好善姓杨,那里又是“五虎擒羊”地,他的家庭必定衰落,再拖下去,还要危及家人的安全。我一定劝他迁坟,给他寻个好坟地。当他走到好善的家门口时,大吃一惊,一切都变了:高门楼,高院墙,青砖大厦琉璃瓦,好个气派,显然是富甲一方的大财主。风水先生不由自主地“唉 ”了一声,自思道:坏事了,杨好善肯定是穷得把房子卖掉远走他乡了,我好后悔呀!正在这时,大门“吱”的一声开了,一少年和一穿戴阔绰的老者走出门来。风水先生不看则已,一看又吃了一惊,那老者不就是杨好善吗?显然是发达了。便拱手呼道:“杨员外发福了,恭喜、恭喜。”杨好善定眼一看,认出是三年前的风水先生,连说:“恩人来啦。”上前拉住先生的手说:“一别三四年,几次寻先生不见,今日喜逢,实乃缘分,快请家里一叙。”

俩人手牵手進了大门,风水先生看那院套院。门套门的深宅大院,嘴里赞叹不已,心里却直犯嘀咕。待酒宴摆上,杨好善满满斟上一杯,双手敬呈给先生说:“感谢先生大恩大德,自父母殡葬于先生择的吉地后,一年中无甚变化,还有些小坎坷;二年后发迹迅猛,先是经商贩盐,后又开当铺,皆顺利大发。几次寻觅先生相谢,无奈总是不见,先生哪里去了?”先生道:“去春以来随朋友到江南一游,不图赚钱,图游览好山好水心情舒畅。今日偶过贵地,见员外大发,甚是欣慰,祝员外芝麻开花节节高。”俩人随一饮而尽,欢颜尽兴到深夜,便同室而眠。

第二天一早,应先生要求,员外领先生来到父母坟上。一進坟地,先生便发现经过风雨山洪冲淤,坟地前的小沟壑已经漫平,后山树木葱笼,东西两边也草木茂盛,却是发达的好坟地;再看原来坟前的那五块大石头都不见了。先生心里暗思:这地方和先前大不一样了。便问好善那五块大石头哪里去了?杨好善说:“我寻思阴宅和阳宅是一个道理,父母要出来走一走,那石头绊绊坎坎的多不方便。凑巧葬双亲半年后,刚立秋雨便下个不停,把坟前冲得坑坑凹凹的,我便在荒地边沿培了一条土埝;为了保住土埝不被雨水冲去,在土埝低处都填了草和树枝,那五块石头分别压在了草和树枝上,被埋在地下了。”风水先生问了那五块石头各自大致位置,连声说:“好好好,妙妙妙,这是‘五虎护羊地’,你又姓杨,老虎护羊,谁敢伤羊,岂能不发?”好善连说:先生高明,定当厚谢。风水先生忙说:“不敢当。”遂抚掌大笑说:“抱水藏风,发旺美地,留待有德者据之;修阴德者,邀天爵也;看风水者,尽人事也。”好善问:“先生自语什么?”先生说:“背吾师之教诲。员外行善积德,上苍必保佑你荣华富贵。”说罢拱手告辞.

壬辰

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« 回复 #65 于: 2013-09-03 17:54:32 »
孝子卖瓜奇遇
     
在后汉时期,一位孝子姓孙名钟,住在杭州府富阳县南面三十公里处的一个地名叫”杨平山”的地方,他家里很穷,从小就失去了父亲,但他对母亲非常孝敬,在当地有“孝子”之称,他母子俩相依为命,靠种西瓜谋生。
     
有一天突然有三个相貌异常的少年,来到他的西瓜摊前向他讨瓜吃,他从这三个少年风尘朴朴的脸上,看到了一丝丝倦意,并感到有些突然,不过心地善良的孙钟虽有些奇怪,但还是给了他们每人一块西瓜,三个人毫不客气地吃了起来,吃完以后渴意未解,并再向孙钟讨要,孙钟并没有犹豫,就再给每人一块,他们吃完后说:“小兄弟心地真好,我等没有钱付你,但受到你的如此好意的馈赠,真是无以为报,我们是司命之神,因为你孝顺母亲的德行,感动了上天,所以派我们三位到此考验你的孝行,没想到你不谨孝顺母亲,而且心存善念,所以我们要指点你”,孙钟听后正感惊异,其中又一位小伙指着山下的一个树丛说“小伙,这座山的风水很好,山环水抱,真龙结地,案山秀挺,你把父骨迁于此处,不久当出天子”,另一位接着说:“你马上向山下走百步,再回头看我们,然后你所站的脚下就是可以下葬的吉穴了”,孙钟将信将疑,在三人的催促下,还是朝那个方向走去,孙钟略走了七十步左右,就回头看那三人,三个小伙子齐叹:“你回头太早了,葬下只能封王”,然后三个小伙子就化为三支白鹤飞入云中,这时孙钟大吃一惊,朝天就拜,口中念道“谢谢上苍与神仙的指点”,于是记下了这块地,择良日迁父骨于此地,他不久就带母离家经商去了。
     
几年后在辛勤的经营下孙钟发了大财,并娶妻生子,一日回到家乡祀坟,看见坟头时有五色光彩的云气,直冲天空,他知道这是阴宅的福荫与龙力的吉气,在为孙家祷福,于是更行善事。后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王,并封孙钟为“武皇帝”,孙坚的儿子孙权、孙子孙亮都做吴王。

壬辰

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« 回复 #66 于: 2013-09-04 16:45:00 »
脚踏三星的现代传说

在古代的相学里谈到,脚踏七星(就是脚板上有七颗痣)掌管天下兵,天生帝王命,传说汉高祖刘邦就是脚踏七星之人。脚踏三星,相传也是星宿之命。

50年代在广东的一个山区小县的农村里,出生了一个小男孩,家里兄弟姐妹很多,日子过得相当清贫,没有什么吃的,这位小男孩7、8岁时,经常去田里的水沟及小河里捉鱼、摸泥鳅、摸田螺石螺来改善生活,一日洗脚上田,摔干水翘起脚乘凉,被一起下田的其他小朋友发现他的左脚下有三颗红痣,小朋友的喧哗声引来了一位路过的大人,大人也看了他脚下的三颗红痣后,告诉他将来有大官做,而且会任三个重要官职,还会是个掌兵之人,听了此话,小朋友们也有些另眼相望了,在他幼小的心灵里也生出了一线期盼和向往,但苦日子还是一天接着一天伴随着他长大,初中毕业后没有什么事好干,就在大队做了赤脚医生,做了几年的赤脚医生的他的命运突然迎来了最重要的转机,在上世纪70年代未被大队保送去读医学专业的中专,分配后来到了县公安局做法医,终于吃上了国家粮。随后他青云直上,当上了县公安局副局长、局长、政法委书记,他所管辖的公安、政法干警超过了1000多人,那位路人所说的掌兵的预言终于实现了,随后他又提拔为县委副书记,不足两年又提拔为县长。

做了几年县长了,那位领导不想一展抱负更上一层楼的呢?于是这位领导的老乡就张罗着找来了多位风水先生,寻求他们指点迷津,其中就有知道脚踏三星典故的风水先生提出,要想一展抱负,须要三星高照(要三盏很亮的灯)、大放光芒,你县长的雄才伟略才能施展,才能更上一层楼,县长想了想也觉得有理,而且可以便民、利民,外人也看不出什么痕迹,一切都在计划中进行,不知不觉中县里的主要交通要道的路口及县政府大门前(包括广场)共树起了三座、每座价值16万元的大灯。

当时盛传领导班子会变动,领导班子一变动,县长由于是本地人,政绩又斐然,选举投票当选任何职务都应该是没有什么问题的,但这些大灯已放上一年了也没有动静,这些风水师们也在不断地审视这三盏代表着三星高照的灯,看来看去也还真发现了问题,原来县政府门口的这盏灯它本来是射出伞形光的,但这个近60度角的灯光线太强,照到了附近的居民楼里,也照到了当时我住的那栋楼房,光线扰民呀,经多位投诉后,供电部门给这盏灯安了一个铁箍,让光线只照脚下这片土。这灯柱呀本身象个大钉子外,现在还搞了个铁箍就更象钉子头了,这个高达50-60米的大钉钉在了门口,谁又能动弹得了呢?这个钉同时还钉住了广场的那只鲤鱼,鲤鱼又怎么能跳龙门呢?又有风水先生说,这灯柱呀是一只捆牛棍,牛被捆住了又怎能前行呢?总之是说得都有理,但钉子说更为形象。

听了这么多的人说得有形有象,县长也不敢怠慢,忙令做方案,在广场上换成众多的小灯照明,这个灯柱移至县城的另一交通要道,风水先生眼中的大钉子终于被拔走了。

拆除灯柱不足半年,本县提拔了5个处级干部,县长也如愿提拔为县委书记,后又任另一县级市市委书记及一地级市副市长(已故,可以盖棺论定)。过后人们才恍然大悟地发现那个路人所说的任三个重要官职,是他三地任职的职位,也是最后、官职最大时的职位,原来脚踏就是管制、管辖,三星就是三地,脚踏三星就是任职三方、管辖三地的公务和黎民百姓呀!!!

壬辰

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« 回复 #67 于: 2013-10-21 17:15:40 »
和珅祖坟风水传说故事

相传,盛京福陵前陵堡附近有俩村庄,一个叫“龙村”,一个叫“凤村”。福陵未修建之前,这里是一片荒郊野地,常有野兽出没。虽没有人烟,这里却风光秀丽,常常有些祥瑞出现。到了后来,福陵建成,就有了一些守陵人。这些守陵人初时还很少,他们开辟荒地,形成了小聚落。到了顺治年间,福陵的各项制度越来越完备,在前陵堡,皇帝设立了福陵总管衙门和掌关防衙门,随之而来的还有各种小官、仆役、百姓,前陵堡开始变得繁华,这前陵堡据说就是当年的“凤村”,在前陵堡的东边,还有个小村子叫“龙村”。
而今,这两个村子都不存在了。凤村也就是前陵堡,在前几年拆迁了。而龙村更是飘渺,干脆连它的真实性都难以甚至无法考证。
  时间回放到乾隆时期,当时经济繁华、人民也都安居乐业。乾隆老人家每天沉浸在自己“世界大同”“十全十美”的美好幻境中,看起来挺糊涂,其实他老心眼儿转得比谁都绝,众生都是他玩在手里的骰子,被玩得最欢的一个要数当时风头强劲的和珅了。和珅不仅替自己捞钱,还替皇帝捞钱,可和珅不懂啥明哲保身之道,官儿越做越大、野心也越来越膨胀。这一切都被颙琰(后来的嘉庆帝)看在眼里、恨在心上。
  和珅在自己家里修建了皇帝才能享有的楠木殿,家里的设置咋看咋像宁寿宫,院子里还弄了些点缀,和那圆明园中的蓬岛、瑶台差不多。和大人徜徉在自家花园儿里,飘飘然差点儿做了神仙。可是,富贵繁华一不小心就成了空梦。在古代,人们觉得祖坟的风水关乎后世命运,风水好祖先就会保佑后代升官发财。聪明的和珅当然懂得风水之妙,他生怕自己的富贵离他远去。于是,和珅就琢磨着咋给自己的老祖宗们找个好地方迁葬。
  话说贪主人往往有个恶奴,和珅家的总管叫刘全,这人属于那种主子得道、鸡犬升天的奴才。他不仅帮主子捞钱,自己也不停地各处钻营,眼下,刘总管已经拥有了好几十间房屋,还自己开了药店、当铺。看着白花花的银子,刘全的心里比主人还痒痒。听说主子想要找一位风水先生,刘全就开始动脑子了。他四处张罗着找个好风水先生。
  有一天,刘全在街上溜达,远处忽然传来争吵声。他也是个喜看闲事儿的主儿,就提提衣角,昂首挺胸走了过去,家奴们忙帮他把人群拨开,原来是兄弟俩打架,一人手里举着一根长木棍、一人手里握着一把斧头,互相怒目瞪着对方。刘全看得兴起,嘿嘿嘿直笑:“打吧、打吧,不见红不行啊!
”旁边的家奴也跟着起哄,就在那两兄弟随着众人的撺掇准备大打一场的时候,一个相貌清癯、左脚略有点儿跛的中年男人走了过来,拉开兄弟俩劝道:“有啥事好说好说,别伤了和气。不瞒二位,兄弟我是看风水的,你俩因家产而起纷争,皆因你家祖坟方位不对,以致坏了风水,失了兄弟和睦。那二人连连点头。刘全眼睛骨碌碌转了几圈儿,叫家奴把那先生架了过来问话。那先生听说是刘大总管,忙点头哈腰,希望向和大人引荐自己以求飞黄腾达,并许给刘全很大一笔好处。刘全听得眉花眼笑,急急忙忙就带这风水先生去见和珅。
和珅向风水先生说明了自己的意图。这先生一沉吟,道:“我确实发现一处佳域,就在盛京龙村附近。和珅听了大喜,一向肆无忌惮的他才不管什么动了皇陵风水的禁忌呢,他笑嘻嘻赏了风水先生一大笔钱财,随后和珅命人赶赴盛京龙村,并且喝令龙村的百姓全部迁走,不多久,富丽堂皇的祖坟就修好了,和珅专门为这祖坟举行了盛大的迁葬仪式。遭报复龙村变废墟。
祖坟修建完毕后,和珅想找那风水先生再去勘测一下。结果,那先生好像人间蒸发了一样,在京城没了踪影。连那两个大街上吵架的兄弟也仿佛一同消失了。刘全着了慌,越想这事儿越觉得不对,连忙派人审问那些曾经见过两个兄弟的人,结果得到的答案是,没人知道这俩人啥来历,更不要说那风水先生了。
刘全叹口气,自己收了贿赂,咋也不能把自己搭进去。于是哄骗和珅,说那风水先生云游去了,兄弟俩的“邻居”也作证说那兄弟俩出外营生去了。和珅自恃皇帝不敢拿他怎么样,就没把风水先生的事儿放在心上。
时光荏苒,乾隆这个太上皇驾崩,嘉庆真正上台。国库空虚加上对和珅多年来的恨意,嘉庆握住实权之后就把和珅撂倒了。嘉庆四年正月十三,嘉庆帝宣布和珅的二十大罪,下旨抄家。其后的一天,嘉庆皇帝收到密折,说和珅在盛京龙村竟然修建了豪华的祖坟!嘉庆把奏折摔在案上,气得浑身发颤。坟茔规格赛过皇帝已经让人忍无可忍,更不要说这和珅吃了豹子胆,竟然擅动爱新觉罗家的祖坟——福陵!这时候嘉庆恨不得将和珅凌迟处死。不过,朝中大臣一再为和珅求情,念在他是公主的公公,也曾经为朝廷出了不少力的份上,嘉庆网开一面,答应会给和珅一个“善终”。正月十八,和珅被赐自尽,白练一条挂断平生大梦。
据说,和珅死前曾写一诗:“五十来年梦幻真,今朝撒手谢红尘。他年水泛含同日,认取香烟是后身。
《红楼梦》李纨曲云:“气昂昂,头戴簪缨,光灿灿,胸悬金印,威赫赫,爵禄高登,昏惨惨,黄泉路近!这用在和珅身上倒也挺合适。和珅一死,呼啦啦大厦倾,墙倒众人推,与和珅有关的一切都被翻了出来,该查的查、该拆毁的拆毁。
不久,盛京的官员就接到了一道圣旨,嘉庆帝下令将和珅在盛京修建的祖坟毁去,并连同龙村一并毁掉。一阵尘土飞扬,昔日富丽堪比皇陵的和家祖坟被夷为平地,渐渐地,这个村子也就荒废了,再没了人烟。
一年后,早已长满碧草的废弃龙村中,缓缓踱来三个人,两个年轻小伙子、一个中年跛足男人。三人看起来都颇有烟尘之色,那中年男人更是忽现老态,不仅鬓边早生华发,而且蓄得花白短须,在微风中略略萧瑟。踱至昔日和珅祖坟所在地后,他们三个停了下来。主人,这一年来你历尽风霜,躲避追捕,现在仇人伏法,主人你该高兴才是。“是啊。 “主人,幸好你有智谋,骗那和珅说这里是块风水宝地,让他担上擅动皇陵的干系。即使没有我添这一把柴,和珅那厮依旧会伏法,老天定不会宽饶这种嚣张小人。那主人,接下来我们要去哪里?十年仇恨一朝散,且待散发弄扁舟。罢了,罢了!
昏惨惨魂伴额亦都
和珅在盛京龙村修建祖坟并无史料可考,却为盛京留下了一段雪恨的动人故事。然而,清史专家李凤民十余年前在福陵周边考察时,又听到另外一段传言,据山里红屯马景祥老人说:老辈相传,和坤死后由一李姓人帮助入殓,埋在了山里红屯额亦都墓旁,李姓是额亦都墓的守墓人。渐渐地,这传说也浮上了水面,这是一个守墓人报恩的故事。
和珅姓“钮祜禄氏”,据考证,和珅的祖籍就在浑河上游的清原英额峪,他的先祖叫尼牙哈纳,是一位勇敢的巴图鲁,尼牙哈纳的孙子尔善很得康熙皇帝的信任,成为了康熙帝的一个贴身侍卫,他们家也就跟着迁到了北京,尔善的孙子就是和珅。而清朝有个开国功臣叫做额亦都,与和珅是同姓同宗。额亦都死后被封为“弘毅公”,他的墓地就在福陵西北约三里的山里红屯(今东陵区英达乡山梨村),是福陵两座陪葬墓之一。
传说,和珅死后,他的儿子悲痛非常。因为父亲修建的豪华墓地被嘉庆帝毁了,他只好准备把母亲和父亲一起葬在蓟县刘村。然而,因为和珅实在得罪了太多人,有许多曾经遭受和珅迫害的苦人儿想方设法要去挖和珅的墓泄愤;也有很多人听说和珅富得流油,墓中一定藏有很多珍宝,于是,众多盗墓贼在和珅还没下葬时就忙着收拾家伙准备光顾了。为此,丰绅殷德十分苦恼。
偶然一天,丰绅殷德家中来了位姓李的汉子,自言是和珅家的同宗额亦都的守墓人,世代受到钮祜禄氏的照顾,在某年还得到过和珅的间接惠泽。在听闻和珅被赐死的消息后,星夜从盛京赶来北京,准备报恩。丰绅殷德一想,觉得父亲埋在盛京更安全,不会被那些仇家挖坟。为了让父亲死后得到安宁,丰绅殷德悄悄使了个掉包计策,他明地里为父亲送葬,让人都以为和珅被埋在了京郊。然而,暗地里,却派遣心腹随同李姓汉子,运送父亲的寿木加以乔装出了城,捡那偏远道路,直往盛京而来。
随后,和珅被安葬在了额亦都墓的旁边,算是归了同宗。未知和珅在地下,有何面目见他的同宗开国功臣额亦都呢?
驸马爷葬父在蓟县
上述三段皆是传说,然而根据史料记载,和珅的墓地不在盛京,而在京郊蓟县。这是咋回事呢?
《清史稿》所记载和珅二十大罪状中有这么一条:“蓟州坟茔设享殿,置隧道,居民称和陵,大罪十四。
也就是说,和珅曾经在蓟州(今天津市蓟县于桥水库内)修了个超豪华大坟墓,附近的人甚至都把这坟称作“和陵”,这下子不得了,要知道,只有皇帝的陵墓才能设置享殿,才能叫做“陵”,和珅的坟墓顶多能叫个“和家坟”。这豪华陵墓是和珅当年还能呼风唤雨的时候修建的。可惜,在他死后,嘉庆帝没放过这扎眼的坟墓,叫人连铲带挖整平了。于是,和珅死后葬在何处就成了个大问题。
又该轮到活下来受罪的丰绅殷德想了。据传,乾隆年间,和珅曾到蓟县南流村(也叫刘村)观光游览,看到风景如画、土地肥沃,和珅就动了歪心思,他愣是通过跑马占地强占了这个村子的土地。和珅死后,丰绅殷德就把父亲和母亲、叔叔都葬在了这里。生前大修豪华坟墓的和珅并没有在死后长眠到蓟县那处堪比皇陵的地方,而是眼巴巴瞅着被夷为平地的“和陵”,在自己简陋的后迁葬墓中“哀叹连连”。
嘉庆十五年,年仅36岁的丰绅殷德也郁郁而终。堂兄丰绅宜绵看着日益衰败的家,顿觉凄凉,他和堂弟丰绅殷德自幼感情深厚,因而为丰绅殷德写了一首挽词道:“插架牙签罗万卷,青箱莫继欢无儿。可怜二女犹娇小,一尚垂髻一尚嬉。
可怜丰绅殷德的两个女儿这么小就没了父亲的呵护。不久,丰绅宜绵亲自护送弟弟的灵柩到了蓟县刘村,与和珅等人葬在了一起。
当然,还有另一种传说,说和珅其实是被葬在了北京房山地区,这里的人称这片坟包为“和家坟”抑或“何家坟”。这片坟包曾经被盗墓贼挖过,露出了白骨累累,这究竟是不是和珅的遗骨呢?目前尚无定论。然而,一般来说,和珅的坟被认为在刘村,而不在盛京和北京房山。都是传说故事

壬辰

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Re: 开个帖子讲故事
« 回复 #68 于: 2013-10-21 17:22:11 »
在一般人的心目中,认为好的风水佳穴,有如蕴藏富贵的宝藏,因此,想尽千方百计也要寻找吉穴,若吉穴以名花有主,又不甘心放弃的,就想到了偷风水,这是很损人利己的事!
  清代福建省又一座大山,山中有一个风水很好的祖坟,是属于李家的,李家的后人发福发贵代代都有。当时有一个精通术数的道士,早就对这吉穴有侵占之心,一直苦无良机,突然,道士的女儿病重垂危,弥留之际,道士对他说:“你是我的亲骨肉,不幸染上此绝症,死亡只是早晚的事,不是我狠心,为父要在你未咽气之前像你身上割取一样东西,算是你报答为父十多年来的养育之恩吧!”女儿听后微感惊鄂“所谓身体发肤受诸父母,今日爹爹药,女儿不敢不从,但想要知道原因?”道士说:“我早有偷用李家祖坟之心,但苦无良机,因为一定要自己的亲生女儿的骨,偷埋在祖坟里才有灵气,而且必须是像你一样将死未死的,才有灵气,所以为父要在你身上取股“。女儿还没有表示,道士就把女儿的手骨用刀砍下,然后放在羊角里,偷偷把它埋在李家祖坟内。
  至此以后,李家就接连发生不如意的事,而道士的家庭却一天比一天兴旺。过了一段时间,李家的人发现两家的家运是一消一长,当李家死了一个科甲中人,道士家就考取一个科甲功名,当李家的田减产十斗米,道士家的田就增产十斗米。李家的人虽然觉得很蹊硚,但始终不明其故。找地理先生来看也看不出所以然。
  后来,有一年清明时节,村里的人搞迎接张大帝的神像,抬着圣像巡游,好不热闹。当村里的人抬着圣像走到李家的祖坟旁边时,奇事突然发生了,神像重得难以抬动,虽然几十人,都没有办法,好像生根似的;大家正六神无主的时候,突然在大家当中有一个人给神上了身,并大声叫喊“我是大帝神,你们要听吩咐,李家的祖坟有妖人破坏风水,必须立即擒拿,你们赶快回家取锄头铁铲,等物来捉妖,速去速回,不得有误“。
  当时迎神当中有许多李家的子弟,就立即遵命回去取来器具,进行捉妖。众人在李家祖坟集中后,就在坟墓边的周围挖土搜索起来,结果在坟冢发现有一个羊角深埋地下,羊角中有一个赤色的小蛇盘旋其中,仰头吞吐,众人把小蛇杀死,取出羊角细看,发现羊角边刻有密密麻麻的小字,上面所刻的全是道士家族中所有人的名字,众人到此方才大悟,明白是道士偷葬李家祖坟的伎俩。真相大白以后,道士被送官处置,而李家有从此又兴旺起来了。

  以前有个风水先生赶路,赶得实在口渴。正好走到一个村子里,于是就敲门向村里一户人家讨水喝。
  这是一个普普通通的农村小院。青砖瓦房。屋里有个老太太,非常热情地端水给风水先生喝。只是奇怪的是:老太太在端水给风水先生喝的时候,故意在水里洒了些谷糠。
  风水先生实在是太渴太渴了,看见水来,真恨不得一咕噜就把水给吞下去,那样才算痛快。可是现在水面漂着谷糠,他只能一边吹谷糠,一边喝水。于是就在这样慢吞吞地辛苦喝水的当儿,风水先生的心中,就酝酿下了无穷的嗔恨:“你们这样欺负我?!哼!我要报复!!!”
  喝完水后,风水先生强压心头的愤怒,假惺惺表示他的万分感谢。然后对这家人家说:“我是风水先生,今日叨扰你们一碗水,甚是感激。为了报答你们的情谊。我帮你家看看风水吧。”
  这家人家听了,不想有这意外之喜,真是欢天喜地,恭恭敬敬地请风水先生看,更是好茶好饭地招待他。
  风水先生装模做样地把村子前后看了一遍,选择了一处要断子绝孙的败亡洼地。对这家人家说:“这是一块风水宝地,如果你家日后有人故去,就葬在这里。那么你们家以后一定会兴旺发达的。”施水的这家人家对风水先生的话深信不疑,对风水先生更是千恩万谢。
  一晃许多年过去了,这家里的老太太死了。真的就要葬在风水先生给他们看的“风水宝地”上。可是就在要葬的前一天晚上,突然刮了阵大风,把原来洼地的地方添平了。这家人也不知是何征兆,依然按选好的地方,葬了他们的老人。这之后,家里果然是一日比一日地兴旺。
  又过了许多年,风水先生再次经过这村庄,他很想看看经他看过风水的那家人家现在怎么样了。凭着依稀模糊的印象,他找到了那家人家。
  风水先生的心里,一定是以为这家人家早都破败得不成样子了。没想到映入眼帘的却是,雕龙画栋、高门大楼,气派恢弘的一个大宅院。
  风水先生心下犹疑。正在这时,门开了。原来那个做儿子的走出来,一下子就认出了风水先生。非常殷勤地请风水先生屋里做,说一定要报答他。正是因为他给看了风水,他家老母葬在那块风水宝地上,他们家才一日比一日地兴旺发达起来的。
  风水先生按下心头惶恐,疑惑和诧异驱使着他把实情一五一十地说了出来。末了,问:“我本来是因为嗔狠你们给我有谷糠的水喝,所以才为你们找了一个断子绝孙的所在。你们怎么却兴旺发达了呢?”
  风水先生不知道,这家人家给他有谷糠的水喝,是因为怀着极致体贴的善心啊。有点生活常识的人都知道。赶路赶急的人,是不能大口大口急急地喝水的。不小心,不仅有可能会生病,还有可能会丢掉性命呢!给他的水里洒谷糠,正是老太太出于慈悲体贴的善心啊!
  这故事也正说明了一个道理:因果之理丝毫不爽!种瓜得瓜,种豆得豆。天佑善人,没有恶业,又怎会有恶报横加逆害呢?即使有人要加害,也是害不到的。正所谓依报随着正报转。这家人家是善人,平素里积集了许多的善事福德,自然天地清和,吉祥感征,家族一日比一日地兴旺发达。
  心好命又好,富贵直到老。
  命好心不好,福变为祸兆。
  心好命不好,祸转为福报。
  心命俱不好,遭殃且贫夭。
  心可换乎命,最要存仁道。
  命实造於心,吉凶惟人召。
  信命不修心,阴阳恐虚矫。
  修心亦听命,天地自相保。
  “风水师”也历来受人尊重,并被尊称为“看地仙”。一个好的“看地仙”,名声能传诵方圆百里,邀请看风水的人真可谓络绎不绝。
  但是,在我们这却广泛流传着一个令“看地仙”放弃看风水的故事,已经有二十多年了。
  一个老汉去世了。他的儿子也是一个老实巴交的农民,四十多岁。他家本是一个大门宗,祖上的坟茔也大,他就有心想给父亲找一个好点的坟地,称为“拔新茔”。
  “看地仙”被请来了,客客气气的让进屋里,敬上好烟好茶水。
  他说:“老人家操劳了一辈子,也没有享上福,心里实在过意不去。老人过世了,怎么着也得给老人找一个好点的坟地,让老人家在阴间好好的享享福,也是孩子的一点心意吧。”
  “看地仙”有六十多岁,很精神的一个瘦老头,见主人这样说,心里也一热。
  他给人家看阴宅几十年来,好像是第一次听人这样说,只求让老人在阴间享福。
  那么多孝顺的儿孙请他看阴宅,说的大都是求老人死后对家里有个照应,让儿孙们福禄满堂。时运不济的,说的是求得个时来运转,走时运的,求的是辈辈高升,几代单传的,求的是儿孙满堂。
  今天这个庄稼汉不为儿孙求福禄,也真的令他不由自主的高看一眼。
  “看地仙”听庄稼汉这样一说,把惯常的矜持和严肃略略收起,对他说:“风水好坏是一个方面,老祖宗传下来的东西,肯定有它的道理。最主要的,还得是家庭和睦,为人善良。”
庄稼汉连声应是。庄稼汉跟随“看地仙”去为父亲选阴宅。走过一片玉米地,前面是一块豆地,豆地那边还是一片玉米地。玉米都一人多高了,老远看到一个人在掰玉米。庄稼汉扯了一把“看地仙”,自己先弯腰退到玉米地里来。
  “看地仙”进来问他有啥事。
  他低声说:“我们等一会儿吧,等人家掰完了玉米我们再过去也不迟。”
  “看地仙”满脸狐疑的看着他。
  庄稼汉说:“是这样的,那块地是俺的,那个掰玉米的也是俺村的,咱这一过去,他怎么能躲开啊?以后他咋有脸和我见面啊?”
  看地仙说:“那他不是在偷你的玉米吗?你咋反倒躲起他来……”
  庄稼汉说:“啥偷不偷的,都是一个村的,他家穷的很,平常咱也接济不了人家,他掰几棒子玉米,算咱接济他了吧。”
  “看地仙”怔了一下说:“兄弟,你家的阴宅我不看了。就你这胸怀,这善良,这么好的一个人,老爷子埋到哪都是一块风水宝地。”
  看地仙仿佛意犹未尽,又对他说:“风水讲究地势的走向和地形的平稳和宽厚,但是再好的风水宝地也得有德之家居之方能配得上。奸邪小人之家,好的风水宝地也会流失。你这宅心如此宽厚,自能带来好的风水。刘备骑的卢,一福压百祸,人们都认为刘备的福份大,哪里知道刘备是一个真正的仁义之人?人家给他建议他骑的的卢马妨主人,让他把马转赠给自己的对手时,刘备当时就拒绝了。刘备的宅心是真的宽厚,所以,刘备在遇到生命危险时,那马竟能飞越河流,救他性命。刘备能在乱世建立蜀国,全来自于他的心地厚重。其实风水也是一样的道理,真正好的人,风水是不用看的。你是我见过的最好的人,你家的风水不用看。我以后做人得向你学习。”
  说完,便头也不回的走了。
  行善积德人才有好风水
  陈先生祖籍是广东汕头,年轻时就离开家乡前往香港闯荡,这些年来攒下了不少身家,本人更是一个商会的会长,也曾志得意满。戊子岁末(2009年2月),他从香港来海口看望老同学,在老同学的介绍下认识了弘和师傅。
  弘和师傅一见他,说你家有个祖坟很不错嘛!陈先生愣了一下,笑着回答,您怎么知道?弘和师傅接着说,是一个女人的坟吧,你孩子很优秀哦!陈先生连连点头称是,便说起一段外人不知的往事来。
  1976年,陈先生的奶奶骤然过世,家人到处找合适的坟地安葬。刚好陈先生的父亲与一风水先生相熟,便托那个风水先生来帮忙。但整个村子都找遍了,偏偏连一个像样的墓地都找不着。
  最后无法,陈先生的父亲拉着风水先生要去堂姐住的邻村那边找找。那时候陈先生还是个十七八岁的少年,一群人走到邻村时,他突然记起一个小时候玩的地方很美,就带大家去到此处。
  陈父一见此地不由哑然失笑,这里位于水库边、视野十分开阔,周围植物众星拱月一样环绕着,确实是块好地方。只是,这里已经有许多坟墓,也没有一块完整的地了。尤其当中一座旧坟,修葺得十分壮观,占了不少面积。
  但风水先生一看这地方,一下子镇住了,忽然一拍大腿:“我想起来了,这墓是空的!”
  原来这地方是当年附近一户很有钱的人家请风水先生的父亲(也是风水师傅)相中的宝地,又特地造了个空坟在这里占着,想日后留给自家人享用。造这空坟时,风水先生才十岁。后来这户人家的大部分后人都移民去了国外,只有一支留下一个四五十岁的老光棍。
  当下风水先生就说:“不用找了,就这个地方。”陈先生的父亲马上去与那个老光棍买地。而老光棍正穷得吃了上顿没下顿,急缺钱用,听来人说起那个旧坟,毫不犹豫地答应了卖掉它。他要价八块钱,最后陈先生的父亲硬给了他十二块。
  等到掘开那座旧坟,里面果然是空空如也。陈先生奶奶的葬礼办得很风光,所有人都称赞老夫人一辈子行善积德,为人善良、正直,盖棺定论其一生功德。以至于风水先生无限感慨:“天意啊!好风水等也要等到给陈老夫人。”要知道,风水先生的母亲过世时,棺材在树下停了一个月也没想到这大好风水的空冢。
  再说这陈先生去香港后生了三个孩子,两男一女。这三个孩子不是博士就是硕士,学习非常优秀。完成学业之后,孩子们也各有所成,工作生活完全不用陈先生操半点心。
  弘和师傅笑着说,你家那个祖坟好,所以子孙们至少发三代人。陈先生听了非常高兴。
  弘和点评:
  书上都说好风水配好人,谁的地,土地爷爷帮忙看着,留也要留给他(她)!
  有钱人家为占住好风水而特地造了座空坟,可是千算万算也算不到子孙连一座空坟都守不住。或许,只能说这块地就是借那户人家之手,特地留给陈先生家里的吧。
  看上去是机缘巧合,陈家侥幸得到这块好风水。实际是陈老夫人的一生行善的结果。
  当然,对于有大修为和大成就的人来说,可能风水在他们的身边会失去意义,可是据笔者观察,这样的结论也许只有对佛陀那样的行者才有可能,而对于近代和现代的行者,似乎还没有先例。当然也许是功德不够的原因造成,也许是福德不够的原因造成!
  笔者一向认为,风水作为一门地理科学,是人们不得不承认的东西,如果知道一点这方面的知识,就可以避免很多居住、身体和运气方面的障碍。因为阴气大的地方必然影响人的能量场,比如深陷地面的低洼之地、后宽前窄之地、左低右高之地、孤宅独立之地,寺庙医院之地,电塔污水之地,以及反吟伏吟之地等等。。。比如住宅中应避免种植的植物:易招邪怪的藤科、松柏之类,易招邪淫的桃树、柳树之类等等。。。再就是人为的施咒加害,暗中破坏他人墓地等行为造成的恶果。。。不一而足。
  对于自己居住的地方,或被人指点后由坏变好的住宅之地,往往都是自己与家人的福德感召而来,对于被人为施咒的阴邪之地,从根本上来说,也是自己的业报感召而来,均怨不得别人。只是给人施咒夺人运气和好风水的人,必定没有好下场,与自己害人的下场一样会到恶报,这是宇宙的因果规律,无人能够都逃脱。还有下文的结论,只有解除冤冤相报的超度,才能得到平安与好风水。所以,超度是解决一切不明之晦气的良方,是转坏运为好运的绝方妙法!愿大家都修超度,积累福得资粮,做好人,行好事,好运气和好风水啊,就会永远伴随您!南无本师释迦牟尼佛!!!
  咒术害人死全家自家随后遭惨报
  这是多年前,有个朋友曾对我说了一件她的亲戚,被人用咒术作孽所害后,用术的人自己也受到报应灭门的惨事,四十多年前,有次大水灾,有一家人全家连房子,被大水冲刷的连田地流走失踪,尸骨无觅处。
  过了一年夏天,当地有个地理仙在炎热的六月天,被炎阳晒死在田埂间,被人发现时,已经成了一具人干,因为他的血液都从尿道流出光了。
  当地另有一家人七年内全家人不是生莫名的病而死,就是意外横死,连子弟未婚*淫他姓之女怀了孕的都不免,全家死绝,共死了二十一个人,只剩家主没死,孤零零的一人。
  过了一段日子,这个人常常跑到一家阴庙前,一面瞌头一面自言自语诉说,经过有心人特意去听的结果,真相大白,全村哗然。
  原来,这个人和先前被水流走的那家人,都是同一地主的佃农,三七五减租时,前一家放领得到水头的水田,面积较小,后一家放领水尾的田,面积较大,但是他不满意,要求水头这家换田,但是水头的这家因为已经播种完成,当然不愿意麻烦调换,就此结了怨。
  几年后他侦知,水头这家要迁建祖坟,请地理仙看风水,他就以重金贿赂那个地理仙,请地理仙将坟墓分金故意错放在七绝,还捡了七绝时间下葬,更天人共愤的捏造谎言,装成被水头那家人欺负的过不下去的弱势模样,重金去要求术士画死绝符,请地理仙放进骨瓮里造坟。
  果然坟墓做不到一年,水头这家人全家七口惨遭流失,田园没有继承者,他顺此机会侵占耕作,以为得意。
  结果不到五年内,报应之惨,惨绝人寰,不但全家死绝,自己到后来在腰间生了个碗大的人面疮,疼痛欲绝,百医无效,求神拜鬼不灵,所有田园住宅变卖殆尽,医不了病。
  后来疮口长脓生蛆,臭闻百尺,臭熏四邻,无人愿意接纳他,连慈善机关,政府都不敢去碰,邻居无法,只好把他移送在一座桥墩孔内暂居,按时供给三餐让他苟延残喘,一时却又死不了,每日每夜大哀小号,约拖了半年时间,最后在一个寒流来袭时被冻僵而死,只好由邻人凑点钱焚化,骨灰就放进义塔了结。
  水头这家人,有个因为出国而失联多年的长兄,多年后回国欲扫墓,这个心念才一发动,马上身体重如被物压迫,异常的不舒服。
  辗转探听,才知道弟弟一家遭水流失的惨事,探听结果知道真相,本来是不信邪,但是听知情的人都是这么说,就连连特意远从他地,聘请了几位地理名师轮番参看,都摇头不已,直指坟墓凶象所在,再对照下葬时间,都不敢建议迁建,只说随时日让这座坟自然倾败,或让政府迁清起来,再去重葬。
  后来这位大哥学佛后,在参加一次大场超渡法会后,梦见弟弟来对大哥说:‘...请哥哥再大发慈悲,超渡用术加害他们的人,我们一家才可以连祖先得到解脱,祖坟就不必再去理会他了...。’
  后来大哥连连参加了几年法会,祖坟就不管他了,几年来也没有什么事情再发生了。
  因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法;不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说:“因果二字,把佛所说法包括无余了。”又说:“因果二字,是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。”(见《虚云法师开示录》)
  四谛法是讲因果规律。因果分为两类:一类世间因果,是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因,受生老病死六道轮回的苦果。是自种因,自受果。一类是出世间因果,是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因,结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果。所以,印光大师说:“诸佛成大觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”(见《印光大师嘉言录》)
  下面这首偈颂,是对贯通三世的因果律的概括:
  欲知前世因今生受者是(果报)
  欲知来世果今生作者是(业因)
  它主要说明两个问题:
  1、因果相续,贯通三世,不会中断。我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。
  2、我们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了,果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的,和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的,改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理,知道吉凶祸福,不是命相风水所决定的,也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水,不依赖鬼神了。今天,有些学佛的人,到处看相、算命,怕鬼怕神,就是不修省心地。这算正信佛教吗?
  我们观察一下,社会上各种各类的人,有的拥有亿万财富,有的三餐不饱;有的健康长寿,有的多病、短命;有的相貌端正,有的相貌丑陋。怎么解释呢?就拿同胞的兄弟姊妹,甚至是双胞胎,相貌虽相似,而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人,也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然。这些人“缘”虽相同,“因”却不同。“因”是过去生中自己种的,是主要的。“缘”是今生得之于父母的,是次要的。
  我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”,就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。正报有福,依报必定丰富圆满;正报无福,依报必定贫苦恶劣。依报随正报转,所以说“欲知前世因,今生受者是”(果报)。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命,是种杀业得来的。都是自因自果,自作自受。明白这个道理,就不用怨天尤人。
  今天,佛门内对于因果问题,存在两种错误知见:
  1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出,这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果,严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人,很难严持戒律。
  2、误解因果,把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果,也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事,怕犯风水,犯流年,怕鬼神降罪等,怕的东西还不少。处理问题,往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律,以致误解它,并把它庸俗化。下面分别说一下这三个问题
  风水问题
  命相是解释正报的,风水是解释依报的。风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福,依报必然会好;正报无福,依报必定坏。所以,风水家常说:“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的,依报是次要的。举例说明:
  例一:
  宋朝范仲淹,年青时贫穷,后来做了官。他很孝顺,请风水家看母亲的墓地,风水家说他母亲的坟是“绝地”,他家会断绝后嗣,劝他迁移。他说既然是绝地,也不应别人去受;如果我该绝后,迁坟有什么用?结果没有迁坟。另外,当时苏州有座著名风水宝地——南园,范仲淹正在做宰相,又是苏州本地人,于是许多人劝他把南园买下来做公馆,以利后代出人才、做大官。范仲淹说,一家人发富贵范围太小,于是他买下南园办了“苏州书院”,培养出不少人才。他死后,儿子范纯仁依然又做了宰相,而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载,侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会,纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说,范氏家族兴盛将近千年,是“积善之家,必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关,因为风水是有形的,沧海桑田,风水怎能保持不变呢?因果就不同,纵经百千劫仍起作用。佛经说:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”这首偈语说明,即使经过百千劫之久,所造的业因也不会亡失,一旦因缘结合,自种的因还是自食其果。
  例二:
  30年代,四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉。文化革命时,红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉,但对他们都没有影响。这也说明正报的福泽还未享完;依报是次要的,并无大影响。
  四川军阀李某某,30年代驻防新津县。据说宋美龄的祖先宋灏,清末任新津知县,他夫人死后安葬在此,风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟。李某某听说这座坟有如此好的风水,把坟挖开,想据为己有。后来蒋介石的势力进川,他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响,也说明正报的福泽未尽。
  例三:
  我家在成都市的住宅,是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅,后来才知道这住宅常闹狐仙,很不安宁,接连不断出灾异,有人上吊自杀等。住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”,有窗户但无楼梯,四周树木茂密,显得很阴森。但我家从清末一直住至1950年出卖住宅,均未出现什么怪异的事。
  一次,我母亲在梦中忽见“大仙楼”的楼窗打开,一位古装妇女飞身下来。她心里明白这就是狐仙,非常恐惧,赶紧持念观世音菩萨名号。这时听见有人敲门,心里更紧张。再一看,那位古装妇女已站在室内自己面前,态度非常友好地说:“我们是邻居,相处多年,你家福德很厚,我们都沾光。不过我们要分手了,特别来辞行。”说完,不见。此事父母亲常用来教育我们,让我们懂得“作善降祥”和“依报随正报转”,是真实可信的。