我在《罗汉“揭秘”文选》中，曾对郭沫若的《释干支》一文做过评述。我赞同郭沫若的一个意见，就是炎黄文化有西来的痕迹。比如最初的历书，其月令称谓就有是由外语翻译为汉语的特征。加上商人的频繁迁徙。以及商人的民俗民风等等。就是十二支的演变，也都能说明在那个时代，地球上的人类，就不是孤立封闭地群居，早有文化交流与融合。
至于说到占卜，也就是最早的预测，从《史记》的记载中，我们也不难发现，在西汉时代，就不仅仅是只有龟占一种，在《史记》中就有《日者列传》。文中贾谊对宋忠说：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采”。
两人即同輿而之市，游与卜肆中（说明当时的长安城已有卜肆一条街了）。天新雨，道少人。司马季主闲坐，弟子三四人侍。方辨天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大夫（指贾谊和宋忠二人。当时贾谊为博士，宋忠为中大夫）再拜诣。司马季主观其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理。宋忠、贾谊瞿然而悟。。。。。
从上，我们看出，司马季主当时教学生的预测理论，就是以时空变化为其本了。但在那时，干支历尚不完备。
