厚黑教主李宗吾

[水木罗汉]

我的四川老乡：1879年出生于四川自贡市自流井的李宗吾，早年参加同盟会。1912年，以一部惊世骇俗的奇书《厚黑学》，，让时人议论纷纭。南怀镜认其为忘年交。林语堂、柏杨都曾著文论其学术文章，侠义精神。平生好酒，喝酒则饱。1943年9月28日中风不语，旋即安详去世。本有二子，皆先于父亲去世。
癸未
辛酉
庚寅

8岁起运：庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、
根据其人生简历，我断其去世时辰为丁丑，各位易友可否认同。
癸未
辛酉
庚寅
丁丑

用这样的去世时间，能否观照他鹤立鸡群的一生？

[万事顺意]

取丁、甲、丙为用。由去世时间的干支可以推出，李宗吾于1914年甲寅年开始行好运。

从八字上看，月干辛金为忌神，提示日主是先天肺、胸腔和淋巴系统功能不好，月支又是酉金，进一步说明了日主有肺部的疾患。年干癸水为忌，生助辛金，说明日主脑供血系统存在问题。伤官为忌生助劫财，也说明了日主的个性过于暴露，易惹是生非，好管闲事，及与人产生过节，孤独寂寞的特性，同时也容易盲目追求爱情有损名誉及事业。劫财为忌，也说明日主不容易听取别人的意见，有固执己见，独断专行，多招诽谤有损名誉之事，做事没有恒心，说的多做的少，而且容易染上酗酒赌博等恶习，财多不易存下，有耗财之兆，且婚姻感情易变。由于日柱是庚寅，还具有心平气和，善良仁义的特点，但是从辛酉月柱看出有多谋少成之兆。日支寅木为喜，主利官近贵，胆大有学识，为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通，适合做政客。时干丁火为喜，代表其人文章文艺方面很有建树，渴望辉煌而动荡的生活，为人古道热肠，虚荣急躁。

从日主的去世干支还可以推出，日主命卦是天风姤卦。《象辞》曰：“上卦为乾，乾为天，下卦为巽，巽为风，可见天下有风，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。”此卦中隐含：阴长阳消，鸿运中衰，诸多阻滞，谨慎以防，更应注意桃色纠纷的特点。也有名扬四海，远方获利之兆，但是身体上应小心留意中风。姤即媾，阴阳相遇，但五阳一阴，不能长久相处，故事业存在潜在危机，阴阳不协调，务必依附于强者，多方联系，增强势力，防止小人渔利，争取形势好转，诸事宜早准备，等待时机，一旦成熟立即行动。由于性格不合群，内心自视过高，不免处于困境不得志，应投靠真诚正直的人，才能在其支持下成功。
     
庚寅、辛卯岁寒之木，雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材，生于秋时则猖狂而不得大用，志节中折，有志难伸，这就是李宗吾一生的生活写照。

[万事顺意]

好在坐下寅木和时干丁火为用，李宗吾以强烈的使命感和敏锐的洞察力，用犀利的文笔和辛辣的讽刺，对封建社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。

[水木罗汉]

万事顺意君思考得很认真。
我对厚黑教主逝世时间的命局思考。特别是关于逝世时间时辰的确定。前面定为丁丑时，主要是考虑亮点：
1.李宗吾虽热以厚黑教主自称，但本人却十分正直而不坏。
2.李宗吾的两个儿子都去世在自己之前。
看了万事顺意君的分析，我又想还有一个时辰：丙戌。是否更符合教主一生：
癸未
辛酉
庚寅
丙戌
大运：庚申、己未、戊午、丁巳、 丙辰、乙卯、甲寅
丙火为庚金日元偏官，与日主同性，偏官代表儿子。丙火坐戌为临墓地。这样，其逝世时间的干支五行呈象，似乎更

[万事顺意]

关于李宗吾先生的去世时辰分析，可以根据其生活简历，锁定在丁丑时和丙戌时这两个时辰。
     
则排出八字分别为：癸未 辛酉 庚寅 丁丑 
                      或  癸未 辛酉 庚寅 丙戌
我提出几点观点：

1、李宗吾先生有两子，在命局中是偏官，可以推断出是丙戌时。

2、李宗吾先生的两个儿子，均先于他自己去世，可以用纳音来解释，
                         癸未（木） 辛酉（木） 庚寅（木） 丁丑（水）
                         癸未（木） 辛酉（木） 庚寅（木） 丙戌（土）
   可以看出，丙戌时辰所代表的子女宫被日柱纳音相克，所以确定时辰为丙戌时。
                     
3、根据去世时间推算命宫：假如去世时辰为丁丑时，则命宫是午，表示日主荣华富贵，平安福气，一生悠闲福禄，有领导才能，在生理方面，会有脊骨疼痛、风湿、黄疸等症状。

如果去世时辰为丙戌时，则命宫是酉，主日主性情刚直，自强自立，恩怨分明，时有是非，离祖成功，眼目有神，性情刚毅难屈，主观强固执己见，爱好大自然，沉静乐观，但命中小人常见等特点。其在年少之时，尚未有任性之表现，随着年龄增长，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣，最后得一诤友，随时规劝，定能知所自反，否则流为刚愎自用矣。生理方面，逢岁运不佳，可能影响喉部，发生气管炎、心脏不宁等症。 

所以根据以上这几点分析，可以验证李宗吾先生出去世的时辰为丙戌时。

[水木罗汉]

很好。我完全赞同万事顺意君从不同角度论证李宗吾先生为丙戌时去世的结论。
能有如此钻研精神，命理分析自会日渐精进。

[越千年]

庚辰时也不是没有道理。

[水木罗汉]

据网名为“宣化上人”所写的博文《“厚黑教主”李宗吾的果报》披露：
 
    李宗吾(1879.2.3－1943.9.28），本是有福之人，做过四川大学教授，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职。生平以“厚黑教主”自居，他对史书断章取义、诽谤圣贤、宣扬无因果论，颠覆伦理道德，厚黑即为人要脸厚心黑，这样才能成大事，这种遗毒如今依然在影响着今天的人们。走入任何一家书店都可以看到《厚黑学》，而且今天不少从政经商者将“厚黑”作为处世宝典，给社会带来巨大灾难。但是因缘果报丝毫不爽，李宗吾的一生恰是因果的写照，正所谓“积不善之家，必有余殃。”
 
  李宗吾的果报：
 
   1、中年丧子
   李宗吾一生有二子二女，儿子全都早逝了，只遗下两代寡妇加一群未成年、未立业的孤孙。
大儿子李泽恒，字慎思，1932年曾任蜀光中学校长，但在1933年就不幸去世了。次子李泽文，字仿先，更比他哥哥早死一年，是1932年从四川工业专科学校毕业，返家时染上霍乱症去世的。
   所以李宗吾1943年去世时，他的两个儿子早已双双离世，当时能够为他送葬的，除了他自己的遗孀钟性荣和一个长期守寡的儿媳张仲华，便惟有几个大多未成年的孙子、孙女辈了。
 
   2、晚年
   据李若英老太太回忆，李宗吾的死，恰恰和他晚年赋闲在家，心情不畅，常常借酒浇愁有关。由于饮酒后多有误事，家里人又十分埋怨，李宗吾曾一度发誓要戒酒。有段时间甚至在书桌前、门窗上，到处张贴一些写着“戒酒”二字的纸条，最终还是没有真正戒掉。李老太太至今还清楚地记得祖父李宗吾从发病到去世的一幕幕情景。
 
    3、中风而死。
    李宗吾拿着茶杯到一个柜子前准备倒茶水喝。因为茶壶太重，柜子较高，李宗吾倒茶时并没有把茶壶提起来，而是左手端着杯子，右手抓住茶壶提手，把茶壶嘴往杯子方向倾斜。不料，竟至一跤跌倒在地，他就昏迷过去了。后来送进医院，诊断为中风；再送回家里日夜调理，虽也能喂些汤水，却从此没有再苏醒过来，一直到一个月之后与世长辞。年仅64岁。
 
    4、死后遭掘坟开棺
    李宗吾于1943年明28日中风不治去世,遗体被装殓人早已备好的黑漆描金内棺外椁寿棺,安葬于距他居所不到300米的富台山上。之后的四五年,李宗吾遗孀钟性荣因拖家带口操劳过甚而病故,其后人将她的寿棺与李宗吾墓‘合坟”安葬,被称为“双棺坟”。
    1958年“大跃进”的时候,—股极“左”之风刮到农村,大搞“红山黑水”,铲草皮烧草山,大砍树木烧高炉炼钢铁。安葬李宗吾的地方虽在市区附近,却属农村地界,有个队干部一下想起李宗吾墓“双棺坟”中的棺材是黑漆描金棺,便打起了这两副棺材的主意。青天白日之下,他竟带着一群人去李宗吾墓掘坟取棺,将李宗吾夫妇遗骨抛弃,然后将两口棺材运回了生产队的保管室,不久便作为木材变卖了。
 
 

[水木罗汉]

我重新审视了李宗吾先生的身世经历，再度思考前面的干支排盘，若李宗吾先生是在9月28日的戌时去世的，那么其日干支就当为己丑，而非庚寅。发现前面所列的日柱干支有误。除了向万事顺意君和越千年君致歉外，特再思考如下：
若是在1943年9月28日戌时去世的干支记录实为：
癸未
辛酉
己丑
甲戌
8岁起运：庚申、己未、戊午、丁巳、 丙辰、乙卯、甲寅
若按越千年君的意见为辰时去世，则整个干支表达当为：
癸未
辛酉
己丑
戊辰
8岁起运：庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅
从本人和两个儿子先于本人去世的事实看：
第一，李宗吾先生1879年出生，1943年去世，享年64岁。当在乙卯大运中。
第二，小儿子1932年去世，李宗吾先生53岁，在丙辰大运中，1932年为壬申。
第三，大儿子1033年去世，李宗吾先生54岁，在丙辰大运中，1933年为癸酉。
第四，1958年大跃进被掘墓，1958年为戊戌。

经过对比思考，我个人认为李宗吾先生当是戌时去世。

[越千年]

庚辰时是错卦错判，非己丑。

[越千年]

癸未年
辛丑月
己丑日
————————
时：
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥

[水木罗汉]

谢谢越千年君指出，请继续参加讨论。

[越千年]

我认为是己巳时

[水木罗汉]

文/潘采夫
在二十世纪中国思想史和文化史上，李宗吾是个人物，也是个大有争议的人物。在大众层面，他是首创了“厚黑学”拥有海量粉丝的厚黑教主，人人读厚黑，人人行厚黑，而人人骂厚黑，于是李宗吾既成就了大名，又背负了“伤风败俗”的恶名。在思想层面，他反孔孟，反儒教，批判专制社会，设计教育制度，著有《我对圣人之怀疑》、《心理与力学》等力作，却曲高和寡，知音寥落，尝尽了被冷落，被忽略，被边缘化的苦楚，以至于处于“书红人不红”的境地，为其做传者，不过二三人。
青年学者陈远志在打捞思想史上的失踪者，他在《李宗吾新传》中给了传主相当的评价，将其誉为“民间思想史上第一人”，与“五四”同期的启蒙思想家，并称李宗吾的厚黑学为要求“个性独立”的先声。这些论断颇有新意，是值得细细讨论的。
李宗吾的厚黑学可用一句话道来，“古之所谓英雄豪杰，不外面厚心黑而已！”“当今之士，非脸皮厚，心子黑不可！”厚黑一词，人人心中皆有，人人笔下皆无，因此“厚黑”一出，天下叹服。堪称“厚黑本天成，妙手偶得之”。类似的例子有吴思发明的“潜规则”一词。
《厚黑学》一书，是李宗吾愤世嫉俗之作，旨在点破历史的真相，揭穿英雄豪杰的真实嘴脸，这已是智者的共识。厚黑非从李宗吾始，也不会从李宗吾终，所谓被误读，实是李宗吾为“人心大坏”的社会，为中国的统治者背负的黑锅。
《李宗吾新传》有一个观点，“李宗吾的早期《厚黑学》为中国本地土壤上生出的个人主义的先声。”并提供论据如下，“如果把李宗吾的厚黑学中的厚视为隐忍，黑视为坚毅，厚黑学未尝不能视为要求个性独立的先声，何尝不是在个性萎靡的时代发出的启蒙之光？”这种说法很有意思，也有创意，但我总觉得稍有牵强。李宗吾之后的著作中，个人主义与个性独立的思想已经明显，而我在厚黑学中并未发现这一点。作者的证据是李宗吾曾表示，因为有了《我对圣人之怀疑》中的思想，他才会发明厚黑学，问题是《我对圣人之怀疑》发表于1927年，而《厚黑学》发表于1912年，即使如李宗吾所说他的《我对圣人之怀疑》实际写于1912年，李宗吾的话也不能作为最有力的证据，对《厚黑学》文本的分析才是最重要的，而《厚黑学》并未证明这一点。
对于“启蒙思想家”的论断，同样建立在同一个孤证之上，即李宗吾所说，他的《我对圣人之怀疑》实际完成于1912年，由于某种并未说明的原因，发表于1927年，那时五四新文化运动已经过去8年了，吴虞1916年开始在《新青年》上打倒孔家店，1919年提出“吃人的礼教”，如果李宗吾此文在1912年完成，当然是伟大的启蒙之光。但可惜并没有其他证据来证明李宗吾自己的说法。
但是我猜想还有一种可能性 ，李宗吾的《我对圣人之怀疑》确实写于1912年，但由于身处四川，处于当时思想学术中心的边缘，没有机会，也没有阵地来公开自己的思想。这是十分可惜的，但愿有新的证据来证明这种可能性。
对以上两个观点提出自己的疑问，并不代表否认了李宗吾的思想贡献。事实上，他与五四派基本同期，但独立于五四海归派思想家，他是地道的本土派思想家。与诸多借助于西方语境的个人主义声音不同的是，李宗吾将老祖宗的思想资源作为自己思想的素材，与海归派互为表里，殊途同归，所以称他为重要的民间思想家名至实归。但是不是“第一人”，我没有能力作出判断。
至于李宗吾平生最看重的著作《心理与力学》（其中达尔文主义与克鲁泡特金思想进行了批判）以及《社会制度之商榷》，我只看出了两个字：调和，并未有其他发现。
被长期冷落的李宗吾思想能够被重新发现和认识评价，青年学者陈远的发掘之功不小。读《李宗吾新传》，也可以看出陈远对李宗吾的推崇，且颇有高山流水之感。这大概与两人类似的经历有关，陈远写道：李宗吾的思想没有成为主流的原因，极重要的原因是他的文化身份，他一直处于文化中心之外的边缘地位。对此，我的理解是，李宗吾不属于“北大派”、“五四派”、“新青年派”等任何一派，不是国民党派，也不是共产党派，没有圈子，没有师承，没有弟子，才导致了思想流传不远。而我熟悉的陈远，同样非出名门，没有师承，也没有被纳入某著名的学术圈子，这种独立治学的辛苦与寂寞，恐怕只有大陈远100年的李宗吾才能深刻理解吧。
附：读李宗吾的《厚黑学》，总能让我想起苏东坡的《洗儿诗》：人皆养儿望聪明，我被聪明误一生，唯愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。为何？都是孤愤疾俗之作的缘故吧。

[越千年]

癸未
辛酉
己丑
己巳
8岁起运：庚申、己未、戊午、丁巳、 丙辰、乙卯、甲寅
我个人认为是己巳时，概括如下：
1、四柱纯阴并时支得刃。——为自己健康命运和妻子子女埋下伏笔。
2、比肩透干，无木克，自己的个性任性缺规范。
3、地支三合金局得辛金引化而合，不宜动。
4、月柱食神重叠，地支合金，这是聪明的表现，也是抗官抗管，一意孤行的表现。
5、几个应事的时间也可对照。
6、此命局中显示的比劫帮身，比劫能力不低，甚至高于自己。
7、己土在年得冠带，月柱长生，时支帝旺，月柱食神重叠，可见家境不错，在学习工作中能力不弱，却不宜从政，即便有官运，也是先好后坏。
、、、、、、
这里要说明的是：1、李宗吾的食神大旺变伤官的特性，虽为世人所知，但是他其实心不黑，不黑的心不易被人发现，因为有时支巳火正印，但却不透干，且被合。这也显示一个特征：他的不黑的心易被工作学习中结交的哥们朋友（巳火上立己土比肩）所了解。2、李宗吾的儿子为乙木七杀，在前三步火运中，行运很不错，蓬勃发展、积极有为，但是丙辰运反倒去世。大运和月柱天合地合，三合被强烈破坏，合是向金合，有加强克木的力度，申酉流年又是乙木绝胎之地，而本人之所以无碍，就是因为丙火是其正印，辰土可帮身任泄。3、乙卯运命终，自不用说。
若这个时间是对的，那么我分析，李宗吾是一个极度自卑又怀才不遇、愤世嫉俗之人。