干支与人生

[水木罗汉]

冲克印财，纵得家难成厚福。
神峰注：财者可以养命，印者可以生命。二者人以之获福。假令冲克不能见用，固不可以为福，纵然成家，亦无安享之荣。女人之命，以财事夫，既被冲克，难以安福断之。

不若藏财不露，明杀无伤
神峰注：命中有财，贵乎藏而不露。财露者，人人得而夺之。藏之者，始而安享，终而丰厚。杀露者有何伤？书云：藏财则丰厚，官露者清高，其斯之谓欤。

重印行财，多财遇印。
神峰注：印与财本相克，克者，假使甲以癸为印，以己为财。甲以己为妻，且财多亦为喜。但恐有印，则财破之，重印稍可，多财遇印，则谓贪财坏印，若有劫财乃可。
笔者：这句话的正确理解应是：命局中印多不怕财坏，反过来，多财则必然坏印。这是仅从数量上而言，实际分析中还应看财印各自所处的位置而定。

四财匪家人之所幸，四冲岂良妇而无嫌。
神峰注：此等皆女人所忌者。

[水木罗汉]

水聚旺乡，花街之女。
神峰注：水之性就下，而不能返也。又至旺乡，且有汪洋之势，故女人之性似之者，何也？谓从其夫而不能由己，且妇人之质，若水之柔且清，赋性然也。若与金星回合，则欲从其类，若花街女也。

金成秀丽，桃洞之仙。
神峰注：金之质极美，故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气，加柔火以成质，并无瑕玷，非仙而何？

四生驰四马，背井离乡。
神峰注：寅申巳亥者，四生之局也。又为马所驰之地，女人之命，最忌驿马，带之者，主有远行出离乡。

三合带三刑，伤夫败业。
神峰注：妇人最忌有合，若与官星合，乃正夫相合为妙。又若有二三合，则为相妒，且为众人之妻，又带三刑，且骨肉相戕，并损六亲。故曰：伤夫败业，理必然矣。

暗杀逢刑，槀砧不善。
神峰注：煞亦谓夫也，且暗有刑伤，主其夫不善，且为恶人乎。

明官跨马，夫主增荣。
神峰注：官星喜露，露者谓之明官，又逢禄马，主其夫出仕驰名。

黄金满赢，一财得所。
神峰注：如甲木生人，用己土为财。又得辰戌丑未之地，乃财星得地也，其妇主有富贵，为相夫益子之造也。

红颜失配，两贵无家。
神峰注：贵人，天乙贵人也，凡女命不宜多见，经云：贵众合多，定是师尼娼婢。凡一官者，亦为一贵，若重见者主克夫，且如人无家者，不得地之谓也，所以主少年而失配也。

先比后财，自贫至富。
神峰注：四柱中先有比肩，而后行财运，谓之先比后财。若四柱原有财有比，不为先比而后财，乃是财源被劫，则为不美也。此以行运逢财，方是此断。
笔者：命局中年月透比劫，时干为财，财星只是被遥劫，我的论命经验是，若时干财星为喜，则可断此人先苦后乐，先贫后富；若年月透财，时干透比劫者，若比劫为忌，则断此人先富后贫，十有九验。

[水木罗汉]

冲官合食，靠子刑夫.
神峰注：官者，女人之夫也。食者，女人之子。官被冲，主其夫不得力。食神带合，其子得济，所以靠子而终身。

死绝胞胎，花枯寂寂。
神峰注：胞胎者，受气之月也。如逢死绝，主一生寂寞，至老而孤苦也。

长生根本，瓜迭绵绵。
神峰注：五行得长生之位，女人多俊雅，且有子孙绵远，谓瓜迭绵绵。根本者，木生亥，火生寅，金生巳，水土生申，故曰：根本也。

合贵合财，珠盈金屋。
神峰注：合贵者，官星夫星得合也。只合其一官为贵，非合贵人也。合财者，财神也。女人以财事夫，男子以财为妻，故喜合之，主有珠盈金屋。

破财破食，衾冷兰房。
神峰注：女命最喜者，财与食而已。食以养老，假使破之，将何为主？遇此者甘受凄冷，故曰：衾冷兰房。

吕后名驰天下，只缘阴并阳刚。
神峰注：女人之命，以纯阴为柔则为贵福，兼并阳刚者，乃夺夫之权，多能多为，未免有阴邪之故，以吕后例之。

绿珠身坠楼前，盖是枭神煞位。
神峰注：命用枭者，为事多不仁，妇人不宜有之，杀者女人亦忌之。何况又逢枭而冲之，绿珠之命，未尝有之，以此譬喻之言，学者宜详审之。

秋水通源，剔眸立节。
神峰注：此言壬癸生于秋月，又兼有亥子水之源者，况秋金旺而又生水，水性清，金性刚，又以眼喻秋水，故云：剔眸，有节之操。

冬金坐局，断臂流芳。
金生于冬月，又得巳酉丑局，此金之从类。夫金之性主义。有刚果毅然之立。男子禀之有威武之权，女人禀之有坚贞之节。此谓冬金者，则为金白水清，且水冷而金寒，故云：断臂流芳，其理然矣。

姊妹同宫，未婚而先恨。
神峰注：比劫也。如甲生，重见甲乙之类。如甲寅乙卯之日月，谓之同宫。恐有争妒之意。故未适而先有恨。

命财有气，配夫到老无忧。
神峰注：命，谓本命也；财，谓财帛也。二者有生旺之气，可以荣身，可以助夫，岂不谓之到老而无忧也。

是以荣枯贵贱，所造渊源，务要投明博学，领受真传。若夫理误时差，虽先贤不自知矣。

[水木罗汉]

《定真篇》及神峰注释。

夫生日为主者，行春之令，法运四时，阴阳刚柔之情，内外否泰之道。
神峰注：以日生为主者，以所生之日干为主，譬之人臣也，行君之令者，即主行月令，提纲所起之运也。而君者，即本明年庚也。如本命甲子，年即是岁君。正月生，月令建丙寅，男命则运顺行丁卯、戊辰。故谓以日为主者，盖以其为人臣，主行岁君所建之月令，为命运也。子平之理，如运行寅卯辰，则属春，行巳午未，则属夏之类是也。阴阳刚柔之情者，盖甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，阳之性情则刚，阴之性情则柔也。内外否泰之道者，盖十二支中所藏人元，谓之内，十干露出谓之外。否者，塞也；泰者，通也。若八字中，天干阴阳配之有情，地之提纲所藏人元，用神或财或官或印，行生旺胎养运则吉而向泰，行死墓绝运则凶而向否。

进退相倾。
神峰注：赋云：将来者进，成功者退。盖春木、夏火、秋金、冬水，与夫四季之土，其气进也。或用之为财官，斯美矣。若春水土，夏金、秋木，冬火，其气休囚，谓之退矣。或用为财官，未善也。又用神行运值班旺相则吉，行死绝休囚则凶。此进则彼退，彼进则此退。入此则出彼，出彼则入此，互相倾逐如此。

动静相伐。
神峰注：八字或甲日干，有辛字为官，又露庚字为煞，斯谓之动。动，扰动也，即庚逢丙扰之意。若有物以制其杀，或合起杀，则无丁字以伤其官，斯谓之静。静，安静也。地支有冲刑破害，亦谓之动，否则静夜。行运亦有生克制化，宜向宜背者，是即八字静动相伐之谓也。旧说干为天，能动不能静，支为地，能静不能动。甲乃天之首，子乃地之首，终于亥。甲传于子，周流不息，循环十二支，一动一静，一阴一阳，相伐用之。

取固亨出入之缓急。
神峰注：固滞塞也。亨，通达也。八字日主羸弱，四柱财官七杀乘旺，或印绶被伤财破，此等乃滞塞之造。出者，脱也；入者，交也。运顺行如出戌入亥，逆行如出亥入戌之类。或有值宜向之运，于早年而达之迅速者，亦有或值宜向之运，于晚年而达之迟缓者，至于固滞之运，亦有早暮不一，学者须识取之。

求济复散敛之巨徼
神峰注：济，功名之成也。复，功名反复不就也。散，财之破也。敛，财之积也。功名之济复，财帛之散敛，虽有大小多寡之不同，皆命运所主。若八字原有官，行官运则发官。原有财，行财运则发财。原有灾，行灾运则发灾，学者须搜求之。虽然亦要识其地方山川风气，平日所产人物如何，方得大小高下之理。古云：生江南则为橘，生江北则为柚，正此之谓也。

[水木罗汉]

释之曰：法有三要：以干为天，以支为地。支中所藏者为人元。分四柱以年为根，月为苗、日为花，时为实。又释四柱之中，年为祖上，则知世代宗脈盛衰之理；月为父母，则知亲荫名利有无之类；以日为己身，推其干，搜用八字，为内外生克取舍之源。干弱则求气旺之籍，有余以补不足之法。
神峰注：以年为根，月为苗，日为花，时为实者，看年月中，若有财官印绶，无少克破，是根苗先有气也，而所生日时，又相合得宜，则花萼开而果实结也。经云：“根在苗先，实从花后”是也。以年为祖上，根基田宅，世代宦派之宫。盖健刃刚煞伏年，祖基必微贱。若年月日合为富贵，或值禄马印绶而无克破刑冲，则祖光华，世代不衰也，反此则不然矣。以生月为父母之宫，若月内有财官之星，旺相无冲破，又日干居生旺之地，其人必承父母之福。居死绝之地，为人须承父母之福，终不为久长亲荫也。以日为己身者，是生日天元，乃人之己身也。必须推详，生日天元临何宫之分，搜用八字，外而干上透露，有何为官杀印等，内而支中所藏，有何字为官杀印等，或去官留杀，或去杀留官，不亦日干为生克取舍之源乎！夫日干贵乎旺，若日干弱，则求资于印刃，以扶其弱，或运行身旺之地，亦美。若有余，则欲谋乎官杀，以制其强，或运行官之地亦善。

干克以为妻财，财多干旺，则多称意，若干衰则财反祸矣。
神峰注：财多干旺者，力能任财则为福。干衰弱力不能任，则财反为祸矣。赋云：“财多身弱，正为富室贫人。”此之谓也。

干与支同，损财丧妻。
神峰注：干与支同者，甲寅乙卯之类。又曰：若地支同局之命，则损财丧妻。更月令气旺，年时不见财官，又无格局，穷必彻骨矣。

男取克干为嗣，女取干生为子， 存失皆然。以时分野，当推贫贱富贵之区也。
神峰注：假令甲乙生人，以庚辛为子息，女命甲乙生以丙丁为子息。更看时辰在何分野，轻重生旺，定其多少。若四柱或有克子息之星，可言无子矣。假如六庚日午时生，乃子嗣多数，谓庚以乙为财，乙木去生火，火克庚金，为子之星。午时乃火之分野，丁火建禄之乡，当有子多，生显贵命矣。若生于戌亥子时，则是金水分野，火绝之地，则子息少矣，当生孤独贫贱之子，不然僧道过房螟蛉之种矣，女取干生亦然。论子息多少，于生时内参详，万无一失。看生时在何宫分，若在长生沐浴冠带临官帝旺之乡，定其多嗣，当生出美丽富贵之子。落在衰病死墓绝无气胞胎冲刑之乡，定主少子，当生孤苦贫贱之子。
《理愚歌》云：“五行真假少人知，知时须是泄天机。”是也。俗以甲子乙丑海中金，即娄景之前，未知金在海中之论。
《理愚歌》所云五行真假少人知，知时须是泄天机。五行真假者，纳音是也，乃天地大衍数也，先布大衍四十九数在地，次将甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅甲七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，己亥当属四等数除之，除减不尽，又按五行数除之。除者水一火二木三金四土五，相生取用，便用纳音也。相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四个字，干支共除临二十六数，外有二十三数，以四五除二十，余剩得三属木。木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。岂得有金在海中、火在炉中之说，世有不肖之术，未遇明师，道听途说，错论古道，迷误后人，焉能中理。故将甲子乙丑金喻，子丑近北方坎水之地，为海中金，丙寅丁卯火喻，寅卯近东方生火之地，如炉火之说。自叹娄景先生以前，并无金在海中火在炉中，子平之法不用胎元小运纳音，专以生日天元为主，配合八字干支，并支中所藏人元，或当生为财为官，为祸为福。依此参详人命，贵贱得失荣枯贤愚可知矣。

[水木罗汉]

或以年为主，则可知万亿富贵相同者，以甲子年生，便为本命忌日之戒。
神峰注：世之谈三命者，皆以古法，往往多以年为主，则可知万亿用胎元小运纳音为论，似水之涣漫，而无所归矣，富贵有相同者谬矣。故子平之法，专以日干天元为主，日下支辰为妻宫，生年为本命根基，又为祖上田宅之宫。如甲子生，便为本命太岁之尊神，忌生日支干与太岁冲并战斗克害，名为主本不和。则人生来不靠祖业田宅，睽败宗族，应难倚依。若生月时中，与本命干支会合入局，或遇财官贵气，则生平当有祖宗田宅，兹基丰厚，声誉之美也。

以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。
神峰注：月为兄弟之宫，如男取比和同干，便为兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火为弟妹，六丁日生人，以丙火为兄姊。若临酉戌亥子月，言兄弟不得力之论。谓酉月火死，戌月火入墓，亥月火绝气，子月火怀胎，故言兄弟不得力之断。其余依此，万无一失。

或日为妻，如在空刑克杀之地，言克妻妾之断。
神峰注：论妻妾者，以生日支辰为妻妾之星，无所克之物为上，若在空刑克害之地，则克妻妾。不然重婚再娶。

或时为子息，临死绝之乡，言子少之断。
神峰注：论子息多少者，当以生时为子息宫。男娶克干为子息星，女娶干生为子息星。若临死墓胎绝衰病之地，子息甚少。如男命六乙日申时生，当有子息多。乙木以庚金为子息，申时乃金之分野，庚金建禄之乡，故言子多者也。若生子丑寅卯辰巳午时，为子息极少之断，谓居墓死绝胎克害受制之乡，或四柱之中有刑破壳害损子中，定是晚年少子嗣，不然迟矣。纵有亦须僧道过房，贫贱夭折，螟蛉出祖之辈也。

论之皆非，人之可为，造物阴阳之所致。倾世术士，不知斯理，而僭乱于俗，故不可言传，当考幽微之妙矣。
神峰注：前篇论生年，为祖上父母，世代宗派盛衰之宫，切忌四柱中有刑冲破害之物。伤于生年，应主祖宗睽败。根基虽有，亲荫无倚也。以生月为兄弟之宫，若比和者，兄弟之星也。若临死绝墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰为妻妾宫，若临空刑克害之地，言克妻妾也。以时为子息之星（应为“宫”字误），子星若临绝死墓之乡，言子息少之断。

[水木罗汉]

以下是神峰注释的《五行元理消息赋》
评其往圣，鉴以前贤，论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。
阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣。盖阳木生亥死午，存亡易见，阴木跨马防猪，吉凶可知。丙生艮而遇鸡死，丁生兑而逢虎伤，戊藏寅而酉地没，己生酉而寅宫亡。庚逢蛇而峥嵘，遇子鼠则难当。辛生子死于巽地，壬生申灭于震方，癸得兔而衣禄足，见猴地必灾殃。十干生死同断，造化依理推详。又凭权刃双显，均停位至侯王。
神峰注释：如甲生人卯月，得庚为权星。须得刃来合七煞，方为贵。如有刃无杀，刃必劫，有煞无刃，煞必伤身。
己亥
癸酉
庚午
戊寅
此造庚日以丙为煞，辛为刃，地支寅午会局，则丙煞旺也。酉金羊刃得时（这里是得月令的意思——笔者），又转生岁食神，乃食前杀后，而刃杀双显，主大贵也。戊寅运壬辰年，拜右丞相传国将。

中途或丧或危，运扶官旺，平生为贵为富，身杀两停。
神峰注释：凡命身煞两停者，富贵双全，若偏则贱。
乙酉
乙酉
乙酉
甲申
次造乙木生于八月，酉金七杀，与申酉类成金局，乙与时支庚合，从煞为贵也。金方主义，故为人禀性刚毅，为国良臣，乃尚书命。

大贵者，用财而不用官。
神峰注释：凡用官者，多受人制。用财者，盖我克他人。所以用财命有贵。
辛亥
庚寅
丙子
丁酉
此造六丙生人，自坐官星，喜庚辛申酉金为财，乃财旺，则自坐生官，行丁亥运，丙戌年中状元。

当权者，用杀而不用印。
神峰注释：凡印绶多生滋官，如月支偏官，时上一位贵格，从煞格，多大贵。
己巳
癸酉
乙丑
甲申
此建宁府彭佥事命，柱中巳酉丑会局，以从煞论也。
笔者：这里神峰注释“凡印绶多生滋官”句不妥。就原赋看，是想说因印有化官煞之能，故看一个人是否掌权，要以杀旺为主，若杀不旺又被印绶泄身，则无当权之机。

印赖煞生。
神峰注释：凡印绶格如印多见官者，合杀生印者，主大贵也。
辛亥
庚子
甲辰
乙亥
此造甲木冬生，地支亥辰，水局生身，行申酉运，庚金七煞临禄乃全盛，而印绶得局，官至御史。
笔者：权与贵，是有区别的。有实权者必贵，有贵者不一定有实权。比如封疆大吏，对所辖地有生杀予夺之权，同时也有一方诸侯之贵。御史则不然，御史有弹劾朝中要员之权，但是否弹劾成功，必须以皇帝是否首肯点头为依，否则，即使御史对某封疆大吏弹劾十次八次，也无效。御史因有弹劾众官（包括皇帝）之权，虽然得贵，但却又毫无实权之掌，所以权虚。
就今之社会政治生态看，因上下贪腐成灾，纪检官员虽然看似实权大增，但封疆大吏是否被束手就擒，也得习大大批准。人大代表、政协委员，就更是虚贵之职。
所有这一切，都是财生官、印化官命理呈像在现实生活中的真实反映。望各位易友论命时细审。

[水木罗汉]

官因财旺。
神峰注释：凡官星得令则吉，最喜ji财旺生之。
甲寅
己巳
癸巳
癸丑
此造癸日坐巳，为财官，逢寅财旺，官星得生，甲木合己，行西北方运，位至封相制王。

食居先，杀居后，功名两全。
神峰注释：凡月令有食神，时上有七煞者，主大贵。
戊午
戊午
乙丑
辛巳
此造乙巳丁巳为财，食神禄于午，以辛金七煞，库于丑。身杀两停，财权兼备，官拜都尉。
笔者：这段文字当有错讹，我手上的两个版本，更有胡乱标点之嫌。

酉破卯，卯破午，财名双美。
神峰注释：夫酉破卯者，用支元多见酉字，以酉暗冲卯中乙木为财，运行金乡为如见卯木，则主不吉。卯破午者，用支元多见午字，以卯破午中己土为财，运会木神为妙，如逢午未己土，则不吉。
丁酉
己酉
辛酉
丙申
此酉破卯也。又生秋令，官至令尹，衣锦还乡。
癸亥
乙卯
乙卯
戊寅
此卯破午也，已合真格，八十而卒。
笔者：这里说的“已合真格”，是指命局已成曲直仁寿格。年为众木之源，时干使众木得以做功，故长寿。

福享五行归禄。
神峰注释：凡五行阴阳相均，八字或四柱各归禄，或归禄临生旺之地，或身杀相等，均主人多增福寿，温厚造也。
丙寅
甲午
乙巳
丙寅
此造乙木生于午月，甲禄寅，丙禄巳，己禄午，乙禄卯，虽不富贵，却一生温饱享福，年八十余岁，康健精神。
癸丑
癸亥
丁卯
丁未
此乃福建建宁府建安县林寿官八字，讳钊号石庵。其人积德行善，秉忠尽孝，克勤克俭，已成巨万之家。敦仁敦义，允叨无疆之寿。生子七人。长子官拜令尹，四子职见省察，其他登痒序者，蔼蔼吉士，间有侍庭闱者，造造良民。生女五人，各配宦门。阶前孙枝二十四条，条条挺秀。堂下曾兰一十九叶，叶叶争芳。更有五代之孩提，又遂两眼之快睹。即今年万历十七年算起，寿数九十七，耳目尚精神，齿发更伶俐，饮食如常，动履键顺，言语无颠倒，施为未改体。躬逢朝廷恩例，钦赐冠带荣身，续承都府，赠以金，赠以衣，继蒙按院赉以布赉以银。昔年杨郡守，请与乡饮，客岁张府，尊重礼高。年长子七十以上，见居林下，鹤发童颜对椿树，余子七九将近，各在庭前，戏彩斑衣娱华阳。蓝袍孙子，泮苑有声，伫看对对登廊庙。白衣曾玄，书香可赖，行将个个拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也。后代之繁祉定见，生生无穷。
笔者：此造的最大特点是：
第一，年月水旺，水主下；日时木火通明，火主上。整个命局呈水火既济象。
第二，此命局关键在月令地支亥，亥中有壬水承年月之水为江河；亥中有甲木长生，开启日时木火之通明。

寿称八字相停。
神峰注释：凡五行得中和者必寿。经云：五行不可偏枯，要秉中和之气。
丁巳
壬寅
戊辰
丙辰
此命火土相停，得癸巳运，丁亥年不禄。
笔者：丁亥年，日主91岁。可谓寿夭。癸巳运丁亥年，是年柱印星受损。寿夭之月，很有可能是癸丑月间。

[水木罗汉]

晦火无光于稼穑。
神峰注释：丙丁火非特畏水为凶，若遇土重，以晦其光，俱主不吉之兆。
戊戌
戊子
丙午
己丑
此女命丙日生，逢午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，种为灶下之婢妾。

盗木绝气于丙丁。
神峰注释：凡火盛成局，则木临火地，烟灭灰飞，若阳宫（这个“宫”字恐为“木”字误。）食神多者是，然阳木则盛，阴木次之。
丙戌
丙申
甲午
丙寅
此甲午生于申月，乃偏官格也。年时寅午戌会火局，制服七煞太过，又会失垣，乃一俗人。行寅运，丙戌年不禄。
笔者：甲木临申月，为死木，死木逢火旺则焚。这就是神峰说的“失垣”，生不得令的意思。所以是一俗人。

火虚有焰
神峰注释：凡丙丁日，遇甲乙寅卯木生之，或类火局，皆为火虚有焰而吉也。若被土重掩光，则火实无光。
戊戌
乙卯
丙午
己亥
此李状元命，木火通明，杀生卯，火明木秀。
笔者：神峰所论值得修正：
第一，时支亥，神峰定为日元丙火七杀，再说杀生月支卯，实为牵强。
第二，正确的看法应是：亥中壬甲，与日支午中丁己双合，产生的结果是丁壬合而向木，甲己合而向土。
第三，因此，整个命局遂成木火通明而生土，土乃丙火食伤，且为喜，故才思敏捷，科举考试得高中状元。

金实无声
神峰注释：阳金出土，须有火煅，方能成器。若无火锻炼，则金成块物，而内实无声也，人命亦然。
戊申
庚申
庚申
甲申
此造金生七月，地支纯金，类成顽金，而无水火锻炼，又行西方金乡，乃金实无声也。

水泛木浮者活木。
神峰注释：水泛木浮，不分阴阳，用之不验。盖甲木生亥无咎，乙木死于亥，水泛则浮也。
辛亥
庚子
乙未
甲申
此女命以庚金为夫，喜透归禄，夫星得地，年杀又生于子而得垣，以格论之，为官杀混杂。以理推之，则又不然。取甲木配辛，日主乙与庚合，甲乙互相配合也。行卯运合局，身旺为福，一交甲辰运，申字辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字运岁，全是水象，庚金沉水，乙木死绝，乃水泛木飘也。如活木无图以培其根，被壬水浸淹摇荡其根矣，果患面肿浮面之病，而不禄矣。

土重金埋者阳金
神峰注释：凡金宜乎水土滋生，而被土重埋者，乃阳金也。盖阳金为成器之物，土重不能滋，而反滋生。
戊辰
戊午
庚辰
丁丑
此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎无一点财星，官无生意，地支纯土，又透出枭神掩火，而金遭埋没，行西北方财官运，皆名利俱无也。
笔者：“行西北方财官运”句肯定有误。查日主一路大运：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥……申酉西方，戌为西北。绝无财官透干之象。

[水木罗汉]

水盛则危
神峰注释：凡水盛滔滔，贵乎土止。虽曰土克水，然水局者，必要土培为福。四柱金水象，而无土止者，则有泄流之患。
壬子
癸卯
壬子
庚子
此女命泛滥而无土止，更兼羊刃伤官，又行西北运，而流走无定，淫乱太盛，乃下贱也。

火明则灭。
神峰注释：凡火无不明之理，无不灭之象。若非圣人泄机，孰得而知之，是以命贵在得中和，方为上格，太过不及者下格矣。

阳金得炼太过，变革奔波。
神峰注释：凡五行归禄者，不喜见官星。且如阳金归禄，兼坐火库，则金已成器，不必再见火陶镕，恐变革也。
癸卯
庚申
庚戌
甲申
此造庚金，日坐火库，得煅成器，再行丁巳运火乡再煅，反为太过之患矣。盖以物元推之，庚申归禄，乃从革而成气之象也。复行火乡，又见损而不成物也。果在此运，事物变革，受其劳碌，再行卯运，及岁支财神会局，受职州判，大发财利。

阳木归垣失令，终为身弱。
神峰注释：凡五行失令者，纵然归禄得垣，被比局持势于月令，不作身旺格矣。
癸丑
甲寅
乙卯
己卯
此造乙日坐卯，虽禄得垣，杂生于寅月，阳木得令，阴木反弱，累年未遇。古云：木向春生，作生旺论，却乙在二月得令，甲在正月，若失其时，反为身弱，直运至辛亥，亥卯合局，印绶扶身，戊子年中举，会试下第，绶长山县知县。

土重而掩火无光，逢木反为有用。
神峰注释：此为晦火无光同论。
癸未
己未
丙戌
己丑
此八字丙日生，干支俱系土象，无木成其火，故掩火无光。

水盛则漂木无定，若行土运方荣。
神峰注释：此言阳木也。如甲木居于子，乃木败之乡，而水太盛，无土以制之。主风流无度，好酒色之徒。
甲寅
乙亥
甲子
甲子
此造甲日，身坐败地，生亥水失土所止，此人虽智巧，能说能为，特虚名一生，功名无成。

五行不可太盛，八字须要中和。
神峰注释：凡太过不及皆不吉也，贵乎禀中和之气，人能持此语以为论，则修齐治平之道，不出乎此，人命亦然。
辛亥
戊戌
壬辰
甲子
此造壬禄于亥，子辰全是水象，喜得月令干支纯土止水，一生富贵，寿年九十九而终，得中和之命。

[水木罗汉]

土止水流全福寿，土虚木盛必伤残。
运会元辰，须当夭折。
神峰注释：凡水滔滔无土止者，必主飘荡，寿亦不永矣。
丁丑
壬子
壬申
辛丑
此造壬生子月，水局太旺，丑申金壬，俱水象，而无土止，行亥运，十六岁而死。

木盛多仁。
神峰注释：凡造化逢木命而通月令，或从化类成局者，主性敦厚，仁慈富贵，又化象得寅卯辰全尤妙。
甲戌
丁卯
壬寅
甲辰
此造寅卯辰全化象得令，作伤官用财格，乃王佥事命。

土薄寡信。
神峰注释：凡土得正令，而无形害者，其言诚实。若土薄而刑坏者，主人寡信不实。
甲寅
甲戌
己酉
己巳
此造是赵子昂命，即赵孟頫。
己巳
壬申
己酉
甲戌
此造是刘宦官命，即刘瑾。
 笔者：这两个都是历史上出了名的寡信之人。

水旺归垣须有智。
神峰注释：凡水旺居垣，或化象，或从类得局者，主人有智谋才艺，为人面圆美须者，若太旺而又不成局者，主性奸猾，不实之人也。

金坚主义却能为。
神峰注释：夫庚辛金者，在五行主义，若以为用神，或属从化类，得局归垣，主人必有义，而刚毅豪杰。或刑战失令局者，无义凶顽也。若阳金运行寅午戌方，则炼大器。若阴金运行子丑亥方，则为佳也。

金水聪明而好色。
神峰注释：夫水主智，金主义，金白水清，聪明好色，如水太旺，必是酒色无度之人。

水土混杂必多愚。
神峰注释：夫水主智，被土而混杂着，令人多愚鲁矣。

遐龄得于中和，夭折丧于偏枯。
神峰注释：凡造化得中和者寿，偏枯者夭。又如煞强身弱，而失中和者，其人必夭。

辰戌克制并冲，必犯刑名。
神峰注释：凡魁罡全更带刑冲者，必主犯刑，女命亦然。若身坐辰戌以有贵者，如贵亦主破败不成，若女人则丧夫克子。以日时为重，年月次之。

子卯想刑门户，全无礼德。
神峰注释：夫子卯为礼义，日月为门户。郭璞《玉照》云：子卯相刑门户，全无礼德。予敬用甚验。月令日支见者为奇，值时次之。无礼德者，主帏薄不修，丑声外闻。
壬子
癸卯
丙子
丁酉
此丙子用金为财禄，不合丁火，坐酉中长生之地，财神又被劫，更子卯相刑，故妻不贤帏薄不修，家道不肃。

弃印就财审偏正。
神峰注释：凡印格忌财，此理明矣。若正印居月令者，不可见财。偏印居月令者，却喜年时见财，不妨弃印就财，舍轻就重。
丁亥
戊申
壬申
丙午
此造壬生七月，坐长生禄于亥，印身旺也。喜丙丁财透，而禄壬午，又行运南方之地，所以弃印就财而贵。

弃干就杀论刚柔。
神峰注释：凡阴干从地支纯杀者，多贵。盖阴柔能从物，若阳干则次之，盖阳干不受制也。
己巳
癸酉
乙丑
甲申
此阴木从金业，见前。

伤官无财难恃，虽巧必贫。
神峰注释：夫伤官格者，须要身旺敌财，财要生气，不要盗财之气，便是发福。若无官又无财者，虽巧必贫。
丙子
壬辰
辛酉
丁酉
此造六辛生人，以壬水为伤官，归于子辰水局，乃柱中无点甲乙寅卯之财，此人至巧一生贫。
己酉
庚午
己卯
乙丑
此造己用庚伤官，归于酉丑金局，柱中又无一点财神，虽巧多能，平生不遂。

[水木罗汉]

食神制煞逢枭，不贫则夭。
神峰注释：凡用食神为福，被枭克之，不贫则夭。若枭神无食神着，却作偏印论。
戊寅
丙辰
戊申
丙申
此造以庚金为食神，不合二丙透出，而生于寅，五岁行巳运，巳午会火局，因火惊死。
笔者：原局地支寅辰拱卯，虽然以申金泄秀为美，但日时申金伏吟，用神受损。到丁巳大运，与原局构成三刑齐备，辛巳流年辛被丙合，地支两巳行合两申，两巳更刑伤寅木，寅为头，故神经受惊吓而亡。

男多羊刃必重婚。
神峰注释：夫羊刃在命，若无煞，则刃必劫财，而主克妻。或刃旺财弱，而行刃运，决主克妻。

女犯伤官须改嫁。
神峰注释：凡命阳见阳，阴见阴，多无情。若阴见阳，则夫妇和鸣也。如甲见庚为杀，辛为官，见丙为食，丁为伤，犯此主克夫。

贫败者，皆因旺处遭刑。
神峰注释：凡命身旺，再遇归禄生地，富贵者，则退身避位，常人命则贫贱夭折也。
笔者：神峰这一注释，让人费解。其实，这句赋文说的是，凡身旺而又无财官食神耗泄精神者，再运行身旺地，只能是徒增身旺而已。遭刑，更是指遭遇三刑。

孤寡者，只为财神被劫。
神峰注释：凡月令财神，被比肩羊刃分劫，以夺其福，其人不特贫贱，而孤寡也。

去杀留官方论福，去官留杀有威权。
神峰注释：赋云：甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。凡论官者，以要去煞为福，用杀着必要去官为贵。

逢伤官反得夫星，乃为财命有气。
神峰注释：此论夫妇阴阳之正理。如女命戊日生，以乙木为夫，则戊为燥土，乙为活木克燥土，则无情也，安能成生育之功。盖戊生于寅，须得阳火化炼，方能成器，故以甲木为夫也。又不专以夫星定之，如无夫星原有伤官，而财神有气，皆作有夫论也。如伤官为用神者，亦不可损伤也。

遇枭神而丧子息，定因福薄无嗣。
神峰注释：夫女造日主是阴干，则以伤官为子，食神为女。阳干则以食神为子，伤官为女。若男命，若阳干以七杀为子，官星为女。阴干则以官为子，比如岁运逢偏正印太过，皆主子女见刑，更看向背轻重而言，不可执一而论之。

二戌冲辰祸不浅。
神峰注释：如八字原有辰戌相冲，又运逢戌再冲，主祸不浅。

两干不杂名利齐。
神峰注释：凡两干不杂，更入格，方作贵论。如获刑冲克战，不为善也。宜细详之。

丙子辛卯相逢，荒淫滚浪。
神峰注释：凡子午卯酉全者，谓之遍野桃花。若入格不失局者，须贵而有财，皆主荒淫酒色薄德之人。

天干煞显，无制者贱。
神峰注释：凡天干透煞，身有所归，遇食神则贵。如煞显而无食神制之，更冲战者贱也。
癸丑
辛酉
乙卯
癸未
此造生于秋令，而煞旺，坐卯而身强敌杀，柱中无食神以制杀，更透枭神，卯酉丑未相冲，为性不仁，凶恶好杀，贫乏终身。

地支财伏，暗生者奇。
神峰注释：郭璞云：壬癸生于寅月，暗藏三阳之火为财，而暗生官。斯为贵命，若透出丙丁则不妙。顺行喜午未运，逆行喜戌亥运，若申酉运则散，见裸刑夹煞则死。

因财致祸，羊刃与岁运并临。
神峰注释：凡月支羊刃，喜见官杀，不要见财，如岁运又见刃，必因财致祸，轻则灾咎，重则丧身。

贪食乖疑，命带枭神应有祸。神峰注释：凡支干枭食重者，遇七煞的岁运，则贪食生病。更带刑冲，则主祸不浅矣。
癸未
丁巳
丁卯
癸卯
此造日坐枭神夺食，有贪食之病，行戊午运，戊子年，丁食午中己土，发杀禄于子，与日时卯宫无礼相刑，故初年食耗而退。

[水木罗汉]

太岁忌逢战斗。
神峰注释：此日犯岁君也，若为用神者无咎。如壬日以丙火为财，柱中原有财，虽犯太岁i，反为吉也。

羊刃不喜刑冲。
神峰注释：凡羊刃而无杀制者，逢羊刃岁君而多凶。若无财者轻，有财者重，更带伤官冲刑战斗，主祸不浅。

岂知遇正官，却无俸禄。
神峰注释：如甲用辛为官，以物元推之，甲乃阳木，辛乃阴金，不能克之，以成其器也。
戊辰
戊午
庚辰
丁丑
此造庚用丁为官，禄于午，惜乎无财，官无生意，行西北方运，财官皆背，名利俱无。
笔者：神峰这一解说，也要活看：只有在木旺金弱的情况下，神峰所说才能成立。若甲木旺辛金也旺而有源能胜任克甲的情况下，神峰之说，则不成立。

盖禄逢七煞，乃有声名。
神峰注释：夫七煞乃权也。以五行之理推之，煞即正官之用，如庚金制甲，甲制戊土之类，如时上贵格，而无损坏，乃一品宰相。
甲申
丙寅
乙卯
辛巳
此造源远命，拜将封王，一位贵格也。

不从不化，淹留仕路之人。得从得化，显达功名之士。
神峰注释：夫不从不化者，最怕伤了贵气。若得化得从者，其功名必显达也。
甲午
丁卯
壬申
乙巳
此造丁化壬木，二月得令，惜乎壬水自坐长生持势，巳申类金局以克木，化木不成，又支元刑冲，乃下造也。
辛亥
辛丑
丙子
己亥
此造地支亥子丑，类成水局而化，有所贵，故贵。此翰林方状元命。

化成禄旺者生
神峰注释：凡化成造物者，要行本禄旺运，如戊癸化火局，要行南方运。

化成禄绝者死。
神峰注释：凡化成局者，最怕行禄绝马衰之运。如戊癸化火行水乡，丁壬化木行金乡，轻则残疾，重则丧生。

处僧道之首，用煞反轻。
神峰注释：夫煞，乃权星也。若身旺杀轻者，必为僧道之首。或入格清则贵而富，必是天师。

[水木罗汉]

受宪台之职，偏官得地。
神峰注释：凡煞有制伏，刑冲有用，财食兼备，必受宪台之职。

生地相逢，壮年不禄。
神峰注释：如八字已旺，再行归禄生地，经云：金刚太强，自刑其身。木落归根，水流趋东，则为自刑。如庚辛用丙丁为官，甲木为财，火木至申酉死地，财官俱败，用神被伤，故壮不禄也。

时归败地，老后无终。
神峰注释：凡命以年为祖宗，月为父母，日为己身，日支为妻妾，时为子息。又月为初主，日为中主，时为末主，归时败地，主晚损子息。
己酉
丙子
丙寅
辛卯
此造无贵后贱。盖丙前处官，后归败地，又子卯相刑，失其官显。故先贵后贱，而子癸生乙木，盗官之气也。
笔者：神峰的这一分析，有牵强。因为月支子与卯趯隔，且日支寅与卯半三会木局。其实，这个命局的晚景，日时干支写得很清楚：天干丙辛合，虽然合而不化，但日主贪财坏印心态，已曝露无遗。

财逢旺地人多富。
神峰注释：如甲乙生人，用戊己为财，八字有火局，皆财神有气，或运行南方及长生之地，必发福。

官遇长生命必荣。
神峰注释：如丁日干，以壬水为官，四柱得壬申字，即官长生也。其命必荣达。

丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。财临煞地，父死而不归家。若能观览熟读详玩，贵贱万无一失。
神峰注释：辛金以火为子，酉时乃火死地，有丙字合，化水克火，主无嗣。庚午有甲申字财临杀，主父死，子客在外。

[水木罗汉]

以下是神峰评注的《五行生克赋》
大哉干支，生物之始。本乎天地，万象宗焉。
太易生水，未有气也。太初生火，有气未有体也。太始生木，有形未有质也。太素生金，有质未有体也。太极生土，形质有具也。此乃生物之始，本乎天地之初。所以五行之生，水数一、火数二、木数三、金数四、土数五。五行既成质，而太极既混沌，一判胚胎，胎轻清为天，重浊为地，二气相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民鱼龙禽兽i，万物宗之而生是也。
笔者：这段文字，一些人很可以用来批判阴阳五行学说之缪。但，我要说这尽是关于五行的一家之言，退一万步说，即使这就是五行说之始，也属于人类宇宙认识论的历史观。
我用五行说讲解生命之始时，已经摒弃了这种数术观，完全从现实的宇宙星象、气象实际出发，论说阴五行概括宇宙生命运动模式之精妙。

有阴阳不变化之机，时候浅深之用。
神峰注释：以地为阴，以天为阳，言阴阳交合，而能生物。如人之妇与夫合而生子。谓之变化之机。时谓四时，而分春夏秋冬，以三时为一春，三时为一夏，三时为一秋，三时为一冬，一时为三个月，以十二时为一日。三士日为一月，十二月为一年。一时有八刻，每时之初刻初一之分，故有浅深。侯乃五日为一候每月三十日，分作六候，一年共计七十二候，如正月东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负水，獭祭鱼，雁北乡草木萌动之类是也，故有浅深用之。

故金木水火土无主形，生克制化，理取不一。
神峰注释：水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，此生生不绝之义。金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，此取制化之义。虽无形之可观，其变生之理无穷。

假如死木，偏宜活水长濡。
神峰注释：木之枯者，谓之死。赖水生之，得沽濡泽，可以复生。假若逢金则剥削矣。逢火则焚尽矣。得水济之，逢春则荣。故云：偏宜活水，理亦然矣。

譬若顽金，最喜烘炉火煅。
神峰注释：庚辛金生于秋月，无火制服者，谓之顽金。夫金之质，本坚刚之物。人禀之性主义，有刚果毅然卓立。若要成器，必得烘炉丙丁之火，锻炼操持成物，方能用之于世。如无丙丁制之，俗云：一块死铁，不堪用也，故曰：顽金。

太阳火忌林木为仇。
神峰注释：太阳，日也，属火，居午位。为人君子之德，诸星不敢犯，惟忌木星，春夏之木为林木也，正谓春生夏长，木之茂盛，蔽日之光，故云：忌林木为仇。若夫秋木凋零，冬木调落，其叶不能蔽日之光，此言丙火生于春夏，遇木盛者忌之，秋冬不忌。

梁栋材求斧斤为友。
神峰注释：甲木，为梁栋木也。夫梁栋之木，必须斧金斫削雕刻，然后方可成。斧斤者，庚金也，以斧斤喻之，而取象也。此言甲木生春，须得庚金剥削，然后有贵。若生于秋，则太过，恐伤之不为贵矣。且主筋骨痛之病。

火隔水不能瑢金。
神峰注释：夫金生于秋，栖身旺之地，虽得丙火以陶瑢，方可成器而贵。四柱又见壬水，以克其火，则火不能瑢金，使其金仍为坚刚之气。亦不可以言贵。无有羁绊，当为从化而论可也。

金沉水岂能克木。
神峰注释：且如甲木喜庚金为煞，若有金，又在申子辰之局，谓之金沉水底，水盛金沉，安能克其木哉？此为遇而不遇之象也。

活水忌埋根之铁。
神峰注释：活木无根之木，阳木也。若遇水旺有根，且能伤木，金则伤身，自身受制于人，宜得为福哉？若有丙火制金，可以言福。
笔者：为手上的两个版本，都将“活木忌埋根之铁”错误为“活水忌埋根之铁”。原句的意思是，生于寅月令的甲木还十分稚嫩，此时的活木若有庚金伤其根，自然无存活之理。所以初春之木，喜丙火照煦。而此时的丙火，除了能让甲木进行充分的光合作用外，还能防庚金伤其根。

死金嫌盖顶之泥。
神峰注释：此言金质之弱，又遇土多，是谓土重而金遭埋没之故。如以金为日主，岁月时又见戊己，支中又逢辰戌丑未之方是也。此象主一生被人压伏，未可以通达断之。