六神篇（此文有过一次订正）
五行妙用，难逃一理之中；进退存亡，要识变通之道；正官佩印，不如乘马。
神峰诗释：
正官无印本无权，佩印如何又不然。
只为印多泄官气，不如乘马得高迁。
（夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说。假如身旺官轻，多见印绶，则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云：官轻不若煞轻，所以喜财旺之地。生官克印，表里方得中和，于此足以发福。）
七煞用财，岂宜得禄？
神峰诗释：
财星生旺杀伤身，四柱全无依靠神。
天命相从成贵象，运行得禄受孤贫。
（此言煞旺大过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱，而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜乎？凶可知矣。）
印逢财而罢职，财逢印以迁官。
神峰诗释：
印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。
更无比劫来相救，罢职偷闲归故乡。
身旺诚能掌大权，财多身弱便生灾。
迁官何处求根本，岁运须还有印来。
（印乃清高正大之物，见财则不能保其名位。且如原用印绶，不以官煞为倚者，运行印官之地，仕路清高；一遇财乡，克了印绶，柱无比肩为救，不免罢职投闲。伤重者，必死于异乡水火。身旺用财，荣华可知。再行财旺之地，主不能胜，却要印旺流年助我根本，反能进爵迁官，不为贪财坏印之论也。）
命当夭折，食神孑立逢枭。
神峰诗释：
七杀重重主太柔，食神一位立当途。
枭神印绶无财救，夭折芳魂达水流。
（七煞伤身，原无正印为解，独以食神一位制煞，壮年运通，喜行制煞之乡，若遇枭神有力，克我食神，柱无偏财御敌，不免纵煞伤身，为祸滋烈。）
运至凶危。羊刃重逢破局。
神峰诗释：
用财不有杀重来，羊刃逢之必夺财。
再遇刃乡应破局，伤妻破业见非灾。
（专言用财无煞者，大忌羊刃为祸。若岁运重逢羊刃劫财破局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲，水火兵刃，悉有之矣。）
争正官，不可无伤。
神峰诗释：
正官一位比肩重，争夺之间最有凶。
伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。
（官者，禄也，无人不欲。若柱中多见比刃，只有一位官星，必然争夺，一见有祸。不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无争夺，始可安矣。）
归七煞，最嫌有制。
神峰诗释：
比肩本是无知物，一见伤官势必归。
第恐食神来制去，丧家心事自成灰。
（此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩。必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞，比肩知畏势必归之。岁运一遇食神制煞，则柱无张主之神，使比肩复乱如初，则散财破业，横死于苟贪之下，端有征矣。）
官居煞地，难守其官。煞在官乡，岂能变煞。
神峰诗释：
正官纯杂杀如顽，荆棘门居特立难。
情性岂无君子恨，坚冰当道虎狼关。
杀多坚佞性偏刚，混入官星礼仪邦。
顽石岂能成变化，依然心事尚财狼。
（官为纯雅之贵人，煞乃奸邪之暴客。如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎？煞乃刚暴之人，虽在官旺礼义之乡，终不由札义而化，故不能变煞为官也。）
贪财坏印擢高科，印分轻重。
神锋峰诗释：
印旺偏官弱不堪，用财生杀岂为贪。
只愁印薄逢财旺，未许蟾宫把桂扳。
（凡命，印重煞轻，终不为贵，要行财旺之运，克太过之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越。若印轻逢财，乃为大害，宜消息详之。）
遇比用财缠万贯，比得资扶。
神峰诗释：
见财不用是何哉，财多旺盛日干衰。
得遇比肩资扶处，白手就能聚大财。
（财乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七煞专权，日主被制，则无暇用财，若得比劫透露，或岁运生扶，日主不致衰弱，可以敌煞，而财始为我用矣。）
运到旺乡身反弱。
神峰诗释：
身弱拖根微有助，未从七杀未从财。
假饶岁运扶身起，战敌无成力反衰。
（此言从财、从煞未成之象。日主衰弱，未肯弃命而从财煞，若大运行遇资扶之地，必与财煞争敌，敌之不胜，反遭财煞之害，愈见弱矣。是必因财构祸，灾病累身。）
财逢劫处祸犹轻。
神峰诗释：
偏正财多祸必多，日干无力奈如何。
直逢比劫分将去，省得贫魔与病魔。
（身弱财多，当之不能；行遇比劫，分财助气，而祸反轻。）
财逢有伤，还忌阴谋之贼。
神峰诗释：
财无劫夺则无伤，支库中间有暗藏。
莫道小人明不露，岂知君子在高粱。
（柱中用财，无比刃、劫夺者，则无所伤。尤忌支库中有比刃暗藏，或被冲刑，则私窃之害不免矣。）
煞无明制，当寻伏敌之兵。
神峰诗释：
并多七杀正相刑，明制无人谩自惊。
冲出暗藏兵有用，马陵树下火烧林。
（煞者，顽暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便以凶言。要深求四柱支神，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合。亦可为伏敌之兵，大运行制煞乡，必主成名进禄、）
贵人头上戴财官，门充驷马。
神锋诗释：
贵人互换得相成，上戴财官更显明。
进气有根还有合，定从千里握兵刑。
（此专言岁日互换贵人，不遇空亡、劫害、煞刃同宫者，上戴财官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为贵富，权掌兵刑，非常之命。《玉井》云：登金步玉，贵人头上戴官星。是官视财为尤要也。）
生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。
神峰诗释：
长生劫杀本非奇，生旺宫中却正宜。
举鼎有为真足羡，每从边塞拂军旗。
（八字中如带亡神、劫煞，得遇真正长生，及年支纳音，或得长生、临官、帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。）
为跨马以亡身，因得禄而避位。
神峰诗释：
岁运逢财日主贪，又无比刃与成行。
格中若见如斯局，此命危亡立马看。
官星失马不为官，得马登膺理自然。
只恐此身行遇禄，解还金带向林泉。
（柱中原多比劫，无财用，岁运逢财，日主乃贪其用，比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星带财为贵，运行归禄之乡，乃比肩旺地，必然争夺官，正谓遇比肩而争竟，于此反失俸禄，故退位也。）
印解两贤之厄，财勾六国之争。
神锋诗释：
两杀重来威制重，食神无奈见枭神。
柱中有印能成化，丁火奚能害此身。
比刃贪官图利名，无财彼此自相宁。
黄金一见诚为局，惹起燕赵齐魏争。
（两贤者，二煞也。印者、仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被枭神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我，如此不独富贵出，人且能享福。一云；两贤，官与煞也，若止作煞言，重下句众煞混行意。财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其财，则无争劫；倘有财为用，或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所不免。）
众煞混行，一仁可化；一煞倡乱，独力可擒。
神峰诗释：
偏官叠见将何救，制杀无如化杀高。
行运不劳重见食，疾之已甚祸相随。
一杀为妖应有限，不逢财印未为福。
只消一食能归我，何况干支制服多。
（煞本待制而后服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛。故不若用印。印者，仁也，以仁化煞，使煞自降为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚，乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎？）
印居煞地，化之以德；煞居印地，齐之以刑。
神峰诗释：
甲木逢申用煞神，纵然无火未伤身。
中藏壬水生归化，唯恐干支见土神。
偏财偏官坐一宫，不能为福却为凶。
局中要解侵凌患，制服还须用一刑。
（如甲日主用申为煞，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于申，自能化煞，不使凶暴。若干支多财，乃成下格。比旺财轻者，用之更美，如乙木用辛金为煞，遇子栽根，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，干无食神为救者，得旺午冲子去生杀之宫，则辛无所倚，庶免克身之患。）
兄弟破财财得用；煞官欺主主须从。
神峰诗释：
此法从虚邀禄马，天干不动地支冲。
但愁绾合并填实，用力艰难未有功。
只力岂能支旺煞，无根端的只相从。
他行他运成家业，我遇身强业反空。
（一局比肩，日干专禄，柱中不见财官，则无所用，却要比肩成党望空，冲破财旺之宫，而财方为我所用。大怕填实、冲官、留合比肩。假如辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用；官煞太多，日主无力，四柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞旺之乡，必能发福。大忌身旺、食神之运。）
一马在厩，人不敢逐；一马在野，人共逐之。
神峰诗释：
一财得所不遮拦，天地明明众所看。
计取秋毫应不许，除非私向箧中探。
库墓藏财财不露，有何疑忌有何妨。
谁知比劫能为祸，暗劫阴谋不敢当。
（马，财也，乃比肩必争之物。若财明透，四柱中特立无遮拦者，譬如马之在厩，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财运。进三合、六合之乡，比肩乘机暗劫，致祸不轻。若用财不见明露，隐于土库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。）
财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。
神峰诗释：
局中财以印为家，财要根深印要华。
若是破根财不立，螟蛉过继定无差。
（凡命以印为母，以财为父。财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫败斯妻无倚，所以论人，根基父母，必以看财为先。若财有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯于墓库者，则为螟蛉过继之儿，弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。）
身坐比肩成比局，当为几度新郎。
神峰诗释：
我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。
鸳帐岂能偕白发，无如冷落自家知。
（凡命无伤官、食神者，必然用财为妻。妻所属之宫，日下一位是也，却被比肩占了；又见三合成局，岁、月、时中见财必夺，柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止一二而已。）
父母一离一合，须知印绶临财。
神峰诗释：
正官偏财同一所，悲欢离合岂能辞。
印财生禄同乡者，立业成家尚有之。
（柱中财、印乃为父母之神，所处不许同宫，虽为父母之名，实有克剥之意，岂能免离间之恨哉？若印与财相连一宫，而财、印皆有着脚，生禄同乡者，终得聚合成家，而无间矣。）
夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。
神峰诗释：
比肩原伏妻财下，长煞藏身夺未成。
乍见食神来制煞，鼓盆难免叹庄生。
（凡论财为妻室，财逢旺用之年，或有生助进气，当得一妻。若财下原伏比肩，因被煞神制伏不遂。然可夺之机一遇其财。又见食神制煞，则纵志夺财，妻难久处。）
子位子填，孤嗟伯道；妻宫妻守，贤齐孟光。
神峰诗释：
欲求子位在生时，填食休囚恐没儿。
不解孤贫原有命，埋怨天道忒无知。
妻宫妻守无相克，五杀桃花未有缘。
虽知谢安财堪比，相夫应得孟光贤。
（子者，官煞也。子位者，生时也。时上要财及用官煞生旺之气。不逢刑害孤虚，不失用神时候则有子矣。若官失其令，更有伤官、食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。妻者，财也。妻宫者，日支也。本宫若见其妻，乃得位矣。不逢比刃，不遇刑冲，不有桃花恶煞，仍得天月二德贵人同处者，不惟过道韫之才，且有孟光之德也。）
入库伤官，阴生阳死；帮身羊刃、喜合嫌冲。
神峰诗释：
五阳归库无生气，故有伤官入库名。
天地未尝生意息，返魂犹在五阴生。
柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。
破局丧身困个甚，偏官忘合正官冲。
（伤官本有阴阳、生死，当较其是否。凡伤官归库，岁运逢之，多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂无咎。刃乃帮身之物，大怕身旺逢之，得一重煞，与刃作合，化为权星，若见官与刃冲战，乃成恶煞。用者当审其轻重，好恶何如耳。）
权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。
神峰诗释：
偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。
用神更行权煞地，英雄难免丧刀兵。
禄无求进俸无余，劲节清高几不如。
行到财官遇俸禄，贪污归去浪嗟吁。
（权。煞也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立业建功处，不免死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，数使然也。财，俸也。官，禄也。身强遇此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣；财旺逢财，则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。）
禄到长生原有印，清任加官；马行帝旺旧无伤，宦途进爵。
神峰诗释：
官强印旺皆为贵，印旺官强用不齐。
禄到长生官得地，九重雨露沐先来。
偏正之财用得轻，不逢妒切与伤刑。
健驰帝旺临官处，积白堆黄享大名。
（原用官星衰弱，不能称印绶之荣，若官遇长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃扶身之本，三者之用既周，于此必然进爵。原用偏正之财，虽得位而失其时，居官亦未显要，必待帝旺、临官，岁运财已足用，马必健驰，旧无比刃、伤劫，于此加官进爵，立业、余财可征矣。）
财旺身衰，逢生即死。
神峰诗释：
孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱。
忽觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。
（财旺身衰，力不能任，意若与之相忘，反见所守安然。一遇长生之地，即便倚强苟图，财未得而祸随至矣。）
刃强财薄，见煞生官。
神峰诗释：
健逢羊刃一财轻，意在生官不敢生。
七杀俱来成配合，得醒财困旺官星。
（兹言用官微渺而财又浅薄，盖因羊刃、劫财不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞，合刃弃财，以舒财病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。）
兹法玄玄之妙，今颇习而成章，少助愚蒙，开明万一。
