干支与人生

[水木罗汉]

从革格
《格解》云：且如庚辛日，见巳酉丑金，或申酉戌全是者也。忌南方运，若庚辛丑运则吉也。
诗曰：
金居从革贵人钦
造化清高福禄深
四柱火来相混杂
空门艺术漫经纶
《碧渊赋》云：庚辛局全巳酉丑，位重权高。又曰：金备申酉戌之地，富贵无亏。
楠曰：从革格，谓庚辛日干，见申酉戌全，或巳酉丑全。此多剥杂，原非纯粹可观，与壬癸润下格理同。此二格吾见多矣，未曾有富贵者。但当以别理推之，止有曲直、稼穑二格，多富贵。火全巳午未格，亦未见其美，由是尊其所正，而辟其所谬也。
笔者：我不仅十分同意神峰意见，更进一步认定，不论是从革、润下，还是曲直仁寿等凡是五行组合偏颇、枯寒、单一的命局，其人生都有不足或残缺。只有命局偏颇而大运流年能给以弥补的人，才会有不错甚至令人惊羡的人生。

[水木罗汉]

年时上官星格
楠曰：年时上官星格者，盖虚官用之多贵，喜财以生之，或年上日支下亦用，但月上正官，世无可用之理，其理载下文。人命见验时上官星类，原官星虚，尤畏伤官克之。时上财库格，如壬癸日见戌时，如癸日或又年时上财官格，盖喜虚财，旺乡富贵。
《纂要》歌曰：
年上官星为岁德
喜逢财印旺身宫
不逢七杀居官位
富贵荣华比石崇
辛酉
丁酉
癸卯
壬戌
临川曾元山御史贵命 时上财库官星格
神峰诗评
癸临酉月本无为
秀气财官喜在时
时上虚官真可用
必能平步上云梯
神峰的文字阐释是：“癸水生酉，偏印本非用神，盖得戌时财官之库，然酉月火土极衰，喜财官轻而为病也。又得卯中乙木暗来损土，其病重而甚明也。然病重名大贵，喜年上有酉金，能破卯木也。书云：“格中如去病，财禄两相随。”所以运行癸巳，合起金来，破去卯中乙木丙神，联登黄甲，御史权尊，宜也。运入寅卯，木来旺盛，克我虚官，隐而不仕，其知机乎？凡月上正官，无可用之理，时上虚官，则有可用之理矣。”
笔者：这个命局的最大特点是：
1.官星不透，所以不怕岁运伤官透出伤害。
2.最喜食神卯木与时支戌近合，从而缓减了卯酉冲。而卯戌合的趋势为火为财，而财能暗生官势。

乙巳
乙酉
庚午
丁亥
大源扬洪六公富命金火相停时上官星之格
神峰诗评：
庚金身旺透官星
金气微轻木火盈
辛巳庚辰金运补
当年财富颇驰名
神峰的文字阐释是：“庚金酉月，虽曰极旺，然金亦喜旺，不宜火太过，制其金锐也。只喜巳中有金合局，所以金得乘旺也。然有三火三木，似木火气过盛，金气颇不足，行辛巳、庚辰、戊、己运，兴财富。有乙亥年人，只多了一亥字，则为金不足，木火过多，一生贫苦。吾都王篆一命也。”
笔者：原局庚金日元坐支不力，仅得令而已。所以，行辛巳、庚辰、戊己运，自然是胜任财官之运。

丁巳
己酉
庚申
辛巳
金谿黄希宪贵命 年上虚官格
神峰诗评
金顽遇火贵无疑
火少金多理最宜
官弱最宜官旺地
少年平步上云梯
神峰的文字阐释是：“庚生酉月，金水旺矣。巳中虽有丙火七杀，申宫壬水去之，止留年上一点虚官，有何用之理。然官弱最宜官旺运，所以贵也。若金可（“可”字为“衰”字误）行南方亦不贵，说在前。”
笔者：神峰认为，巳中丙火已被申中壬水冲刑坏，其实这个命局还可看成是巳酉丑三合金局，所以，丁火坐支不力，局无正根，而被视为“虚官”，从另一个角度讲，则年干丁火正官归于时支巳，得帝旺，应不以无根之虚官论之。只是说祖上官声不高而已。

[水木罗汉]

从化格
楠曰：从化格者，书云：“得化得从，显达功名之客”。但六阴日主身弱，多作从化，多主富贵。如乙日干见庚辰时，地支或全巳酉丑，或见辰戌丑未四字多，亦作乙庚化金看，行西方富贵无疑。一见丙丁运，破金即死。说见下文见验从化格类。六阳日干，不能从化也。
《格解》云：十干化合论《渊海十段锦》当参考。
赋云：古人谕造，先论从化，从化不成，方论财官。财官无取，方论格局。若从化成局，则富贵备矣。

笔者：这段文字值得认真思考：
第一，今人论命刚好和古法相背：先定格局，然后才看财官、从化。这是一种比古人更进步的思维方法，还是图简单、抄切径？
第二，不可否认，古法论命思维，的确被打上封建社会王朝时代的烙印。以世人所好轻重而排序。预测者力求通过干支组合研究，总结出什么样的格局可以位利三公，什么样的组合，可以富贵齐来……尽管如此，古人却还没有走到今人因此而“刻舟求剑”的地步，不如希图通过现代科学手段，选最佳干支组合的时刻进行一如不惜“摘生瓜”式的剖腹产，从而达到富贵齐来、财官并喜。

[水木罗汉]

甲己化土从木，乙庚化金从火，戊癸化火从水，丁壬化木从火，丙辛化水从火。
论化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异性，逢龙即化，飞龙在天，利见大人。
笔者：关于化、从，有这样两重说法：
第一种：
甲己化土从木——是指所化之土要得木梳方能化生万物。
乙庚化金从火——是指乙庚化金要得火炼方能成器。
戊癸化火从水——是指戊癸化火之后要得水方成既济。
丁壬化木从火——是指丁壬化木之后要见火才能木火通明。
丙辛化水从火——是指丁壬化水之后要再见火才能建功。
所谓化之真者，逢龙即化，是指命局中要见辰字。我在《水木罗汉如是说干支》中介绍了台湾陈品宏先生的观点，成化之格，不一定必须见“辰”，比如丙辛化水，除见辰字外，见亥子丑三字也能成化。
第二种：合化不成而从命局中强势五行：
甲己合化土不成，局中木旺成势，己土反转向木；
乙庚合化金不成，局中火旺成势，乙木拉庚金从木；
戊癸合化火不成，局中水旺成势，癸水拉戊土从水；
丁壬合化木不成，局中火旺成势，丁火拉壬水从火；
丙辛合化水不成，局中火旺成势，丙火啦辛金从火。
如：宋萧丞相造：
癸巳
丁巳
癸酉
戊午
神峰的文字阐释是：“此乃戊癸化火之相。又戊癸化火，生于十月不得令，又一命：癸亥、癸亥、癸亥、戊午，贫乏货药。”
笔者：萧丞相命造，癸水无根，全局火旺而得令，戊土自坐火地，戊癸合而化火成立；后一命造，癸水坐支亥地，生于亥月，全局水势滔天，时干戊土虽坐支旺地，但亥与午暗合，午火生戊土的力量减弱，作为癸水财星的午火，消失作用，故贫乏难起。

[水木罗汉]

古富贵造
甲戌
丁卯
壬寅
甲辰
神峰的阐释是：“此乃丁壬化木之象，得令，又寅卯辰全。

方状元造
辛亥
辛丑
丙子
己亥
神峰的文字阐释是：“此乃丙辛化水之相”。

宋章丞相造
丙戌
庚寅
辛巳
甲午
神峰的文字阐释是：“此乃丙辛化火，妻从夫化”。
笔者：
第一，这个命例，认定为“丙辛化火”，笔者认为不妥：
1.年干丙火与日干辛金之间，隔着庚金，丙辛不具备合化条件。
2.这个命例只能说全局火旺，辛金日主和庚金劫财，均因寅午戌合火，巳午会火而失根。辛金日元只能假从官势。一路大运：辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉。
由于第二步大运起，运行南方，再加上庚甲冲，乙庚合，让日元辛金得以一路真从，故有官贵之喜。进入丙申大运，庚金变旺，辛金与丙火合而不化，人生际遇开始步入纠结。

张主事造：
己未
丙寅
丁巳
壬寅
神峰的文字阐释是：“此乃丁壬化木之造”。
笔者：丁壬化木，十分勉强。因为月、日、时形成两寅刑一巳。

李知府造：
丁酉
丙午
丁巳
壬寅
神峰的文字阐释是：“此乃丁壬从化，夫从妻化”。

又一贱命：
甲子
丁卯
壬申
乙巳
神峰的文字阐释是：“丁壬化木，二月得令。惜巳申类金，化木不成，支元刑坏。”
笔者：
第一，这应是一个壬丁合而不化的命例。不仅仅是日时支元刑坏。更重要的是壬水坐支申金印地。
第二，原局年月子卯刑，申巳刑。家族和家庭内部不和之兆。
第三，壬丁合，日主有贪图物质、肉欲享受之兆。
第四，若再加上，古法将壬申日，归为“十恶大败”，日主有突遭灾害，仓库金银化为尘之险。我在论命实践中，也遇到多个壬申日出生的人，其实际经历是有的的确不能积攒钱财，本质上是视钱财为粪土，或者认为今天去了明天还会来，所以贫穷。但也有壬申日出生却致富者，所以，我得出论命不能仅看一点，必须对干支五行组合，结合大运，进行综合、动态分析，方能得出贴近真实的结论。故：
《四言独步》云：十干化神，有影无形。无中生有，祸福难凭。依此言化合，不可专凭也。

[水木罗汉]

《元理赋》云：“不化不从，淹留仕路之人，得化得从，显达功名之士。化成禄旺者生，化成禄绝者死。”此言化合当参考也。
补曰：盖化成造化，要行本局，禄旺则发，如丁壬化木，月令喜寅，或行东南方运则发。余仿此例。化成造化，最怕行禄马衰绝之乡，如戊癸化火行水乡，轻则罢职，重则丧生。
辛亥
癸巳
戊午
丙辰
临川陆江副使贵命 化火畏水
神峰诗评：
戊逢癸化火神高
巳午根通火局牢
亥巳本来为我病
东方本火显英豪（应是东方木火显英豪）
神峰的文字阐释是：“戊午生巳月，下通火局，喜癸水贴身，戊从癸化。用火有情。又喜丙辰时，有火透出，用火无疑。更得亥中有壬，微来破火，病在此矣，此为火不足之象也。运行东方，联登黄甲至副使。盖得杀旺，暗生丙火也。原虽有杀，被庚克之，杀印病衰为病，所以东方杀印，两显其贵。此为大运入子，冲破午中丁火而死。破格破印明矣。若柱中无水火多，则北方不显，因原带水也。”
笔者：这个命例巳亥冲恰好不为病，因为月令巳冲年支亥，是巳胜亥败。如此，月干癸水则失强根，从而得以戊癸合火之机。

丁巳
癸丑
乙酉
庚辰
旴江傅弼王公富命 乙庚化金之格
神峰诗评：
乙木生逢金局全
乙逢庚化透天元
西方金运夸豪富
见火伤金寿不坚
神峰的文字阐释是：“乙木无根，生丑月合成金局，且时上庚金透出，乙木舍命从庚。大运喜入西方，纯金之地，财富甲乡，一入甲木暗损金气，退晦退财。一入丙运，丙火克庚，伤损金神，死矣。虽无金局，若有陈戌丑多生金，亦入此格”。
笔者：日元乙木在局中无根之说不确，因为时支辰为乙木之库。只能说日支酉与之合，酉金伤辰中乙木，从而让乙木舍命从庚。

[身如琉璃]

佛：“人”和“弗”的组合。“弗”者，不也。
因此这个“佛”字所要表达的意思，就是人不做的，佛做了。直白地说：什么是佛，就是敢于做一般人所不敢、不愿、不能做的人。——老师说的很精辟！
天天念佛，做不到忍辱，做不到精进，做不到持戒严谨，布施也不免计较，我可能也是一个“狒”吧，惭愧。

[身如琉璃]

壬骑龙背格
楠曰：壬骑龙背格，取壬辰日辰子多，则能冲出戌中丁火为财星，要辰字寅字多，寅多则能合戌，然以骑龙为言，非根正理，但美名以取动人听信。取辰字多冲戌，理亦颇有，不可专以此论祸福。八字中无别正格，方以此参看。
《喜忌篇》云：阳水叠叠辰位，是壬骑龙背之乡。
古歌云：此格以壬辰日为主，四柱见辰字多者贵，寅字多者富。壬日坐辰土，以丁为财，以己为官，以辰冲戌中丁戊，壬辰日得财官。而寅午戌三合，或壬日坐寅，却要年月时上，多聚辰字，方可为贵。若壬辰日有（应为“者”字误），年月时上皆有寅字，只为富命，以寅午戌为财得地，若年月时皆辰字，则冲出财官，所以名扬四海，威振八方而大贵也。
古歌云：
壬骑龙背怕官居
重叠逢辰贵有余
设若寅多辰字少
须应豪富比陶朱
《鹧鸪天》云：
壬骑龙背喜非常
庚字多兮福命祥（这里的“庚”字应是“寅”字误）
辰字若多官印重
韬略英雄佐圣王
荣封紫诰绶金章
四海澄清镇边疆
先贤立就穷天理
肃整威仪压四方

笔者：我手上有好几个壬辰日出生的，其中辰字或寅字也有或多者，但实际命运并不尽如人意。甚至还有颇为艰辛者，所以，我还是建议后学，不要拘泥此论，还是以阴阳五行正理老实论证的好。

我也认识不少壬辰日生人，他们似乎都长得比较成熟的面相，生活上努力但仍然压力大。

[吐温]

曲直仁寿格
楠曰：曲直仁寿格者，如甲日干，生支寅卯辰艮巳俱全，便得东方仁寿之气，故又曰：仁寿。此格屡验。大畏庚申辛酉字，冲破东方秀气，虽夭亦贵。八字清纯。吾见此格，亦不畏其寅卯辰字太多，及不畏壬癸生木之类，只怕申酉庚辛破格也。只要寅卯辰三子全，方作此格，若有申酉一字破之不吉。
《格解》云：此格日干甲乙木，地支要寅卯辰，或亥卯未全，无半分庚辛之气，行运喜东北方，用此怕西方运，更怕刑冲。
李总兵造：
甲寅
丁卯
乙未
丙子
笔者：这个命局，年月地支寅卯半三会东方木局，因年干有甲木透出而真；月日卯未半三合木局，也因乙木透出而真。故可以看成是木火通明之象。唯一不足是时支子水不能直接生木，且子未相害。
诗曰：
甲乙生人寅卯辰
又名仁寿两堪评
亥卯未全嫌自市
若逢坎位必身荣
笔者：“亥卯未全嫌自市”句错得最离谱，乃是“亥卯未全嫌白帝”，“白帝”为庚辛金。
《碧渊赋》云：亥卯未逢干甲乙，富贵无疑。又曰：木全寅卯月辰方，大名自有。
壬寅
癸卯
甲子
戊辰
临川机桥丘普一公木类全相
楠曰：
甲木生临寅卯辰
木全类相喜全仁
时逢财库为休倚
南逢生财大异人
神峰的文字阐释是：甲木生卯，木神纯粹，地支禀全东方，一片秀气。又喜有财透出身旺，用时上偏财，极好施舍恤孤，其格明矣。有一甲申日干者返贫，盖为有申金，能破东方木气，不知者反以此为美，盖不知有此格也。入申运死，破木明矣。
笔者：
壬寅
癸卯
甲子
戊辰
年月寅卯半三会木局，日时半三合水局，有年月壬癸水透出，整个命局应不是标准的曲直仁寿格，但整体呈水木清华格局，故主此人有请贵之相。时柱戊辰，偏财重叠，大富之象。

某亦类此格，乙未年甚为不爽，感觉命局流年遇到三合三会同时出现，不是很好。

[水木罗汉]

夹丘拱财格
楠曰：夹丘拱财格，但癸酉日癸亥时，甲寅日甲子时，作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官，地支有酉亥二字，夹住戌，不能走出也。如甲寅夹丑申财官，有子亥二字家住丑字，不能走出，若冲刑日时，则不能夹也。亦要地支字多，方夹得牢固，余日干作不得此格。
笔者：“如甲寅夹丑申财官”应为“如甲寅夹丑中财官”方是。疑“亦要地支字多”应为“亦要地支子多”才对，因甘肃省图书馆藏本也与之相同，故不敢骤定，留给易友思考。另
《格解》引诗曰：
己卯相逢己巳时
黑鸡得遇水猪奇
金马木猴相见后
夹丘财库福相随
旧注云：己卯日己巳时，夹辰字水库为财。癸酉日癸亥时，夹戌中火库为财。庚午日甲申时，夹未中木库为财。拱禄相似，不要填实虚位，怕冲月时，或冲日干七杀。
补曰：财怕空亡，戌亥为甲子旬中空亡，癸酉系甲子旬中日辰，难拱空亡之财库。前既能其不可以拱贵，此岂能拱财乎？或曰拱禄为拱天乙贵人，然辰戌名为边鄙恶弱之地，天乙不临，谓之拱贵人，愈见其妄也。庚午日甲申时，此拱财支拱而干相克，亦牵强。故《渊源》诗歌，原无此拱。拱日墓丙午丙申未中乙，壬子壬寅丑中辛，此载《渊源》末。
以下是神峰所举的三个命例，显然是用来证明夹丘拱财格的，但只罗列了命式，未加任何评论。现在我们按正五行论证之：
丙辰
辛卯
癸酉
癸亥
张尚书之命
第一，这个命局，年月拱寅，日时拱戌，如果说戌为山，那么寅则为谷。放到这里只论日时拱戌中丁火戊土为财官。
第二，若按正五行论，则局中年干仅有的财星被辛金近合，因全局水重而化，但若真这样论说，则有牵强之嫌，因在卯月令，水五行毕竟处于休囚状态。因此，还是以合而不化论为好。既然是合而不化，则丙火依然是丙火，辛金依然是辛金。如此一来，则整个命局因水势得透干之辛金生扶有力，遂成汪洋汪洋之水，自然以财官为喜。丙火财星在卯月临沐浴，不旺，如此，需要行运生起财官，方好。
第三，查一路大运：壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉……很显然，当日主步入癸巳大运，丙火得禄，自是官星旺起。甲午大运，丙火官星更是得上得刃，日主在仕途上突飞猛进。乙未大运，原局月令卯木透出天干，丙火官星不仅得正印生，且因辛乙冲，解除羁绊。丙申大运，长亲不利，丁酉大运，自身不佳。——我的上述证明，无需弄个夹丘拱财格，就能清清爽爽演绎其一生。
庚戌
戊子
癸酉
癸亥
金丞相之命
第一，这个命局，也有日时酉亥拱夹戌中财官的特点。
第二，若按正五行论之，则：
1.月干戊土虽然在年支有根，但自坐子水月令，再与日干近合，因此，戊土夫从妻化之嫌，如此局中就无官星，焉能言贵。然而日主确为丞相，故以日时拱夹戌中财官以证之。
2.癸水日元，坐支酉金，生月子月令，年有庚戌，时有癸亥，金水大旺，自然以食伤吐秀生财为喜。
3.查一路大运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未……第一步大运己丑大运克犯旺水，过得比较压抑。从壬辰、癸巳大运开始，仕途增进，到甲午、乙未，旺水遇东南木火之地，自有朝廷议事之贵。
甲子
癸酉
癸酉
癸亥
柳总管之命
第一，这也是一个证明因日时拱夹戌中财官而得贵的命例。
第二，若按正五行论析，则有：
1.这个命局以金水菡萏为其关键特点。只是喜神甲木在年，通根于时支亥。如此，日主具有光宗耀祖的一生，就跃然纸上。
2.查一路大运：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、……将命局一配合大运考察，就发现，果然这个命局是以年干甲木为喜用。正因为如此，日主从少年时代起，就是十分聪明灵慧的神童。然后一路大运，都是食伤生财，财不仅是金钱，还是日主聪明才智的展现。戊寅运到达仕途顶峰。己卯运，由于己土合绊甲木伤官而使财星失源。

从对以上三例的具体解析中，我们会恍然大悟：
古之论命者，一直以财官为贵，伤官为忌。因此，对上述命例，居然命不带财官或财官不旺，甚至伤官为喜者，都有官贵之显。自身又不改变机械论命思维。故只好另找说辞。神峰不作评论，也是因为对此拱夹之论，多有怀疑而不认同乎？！

[水木罗汉]

岁德扶杀格
楠曰：岁德扶杀格者，如四柱日主健旺，见年岁上杀星透出，或多假此杀，以作权威。四柱八字，以年上官杀为一年之令，其杀比日时不同。若若年上天干地支俱有杀，再加日时有杀，多作杀重身轻，宜行制杀运。如年上杀轻，亦宜杀旺之地。轻重不同，斟酌在人也。
补曰：先以岁德扶杀言之。《渊海》注曰：“且如甲日见庚年”是也。正如午为君位，日为臣位，臣得君权。不然年为祖，日为己身。土（“土”为“年”字误）杀有制，则上组曾为要职也。
《纂要》歌曰：
年上偏官为岁杀
食神印绶福兴隆
不会官星财旺地
雁塔题名有路通
古歌曰：
岁德壬来见戊年
财旺身强弱自然（“弱”为“禄”字误）
更得运来旺财地
文章聪慧更忠贤
问扶杀格，《格解》所收诗歌，喜柱运财旺生杀。《纂要》所载喜食神印绶制杀。化杀格同，而辞意不同，何也？盖身强杀无根，喜财旺上杀，不宜言制，故曰元犯鬼轻，制却为非。身弱杀有根，喜食印制化，不宜财生，故曰：杀旺有制却为贵本。二者各有攸当，论者当轻重较量。说诗者，贵以意逆志。
笔者：“杀旺有制却为贵本。二者各有攸当，论者当轻重较量”。甘肃省图书馆藏本作“杀旺有制却为贵本。二者各有攸宜，论者当轻重较量”。两个版本的标点都有不妥。正确的标点当为：“杀旺有制却为贵。本二者各有攸当，论者当轻重较量”。这里的“本”字作“原因”、“原由”讲。

又补岁德扶财格
《渊海》注曰：且如甲人见戊己年是也。若财命有气，则主其人得上祖物业，身弱者不近祖也，故曰：年上财官生于富贵之家，须要身旺，可以当之。

[水木罗汉]

专财格
《纂要》云：如甲日见己巳时，乃专财格，最喜见财官旺乡，发福发贵，不宜见比劫分夺。
故歌曰：
日时秀气最难寻
甲日蛇时福众临
惟怕比肩分夺去
资财成败是非侵
此即时马格，名异而理同。
如庚辛日生寅卯时，壬癸日生巳午时，丙丁日生申酉时，戊己日生亥子时，皆专财格。《格解》所收古歌，与《纂要》辞异而旨同，但所收旧注解牵强，不可从。

[水木罗汉]

日德格
旧赋曰：日德有五日，甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌是也。其福要多，而忌刑冲破害，恶官星，憎财旺，加临会合，俱空亡而见魁罡，此数者乃格之大忌也。喜行身旺运发福，大抵日德，主人性格慈善，日德居多，福禄丰厚，运行身旺，大是奇绝。若有财官加临，别寻他格，正能免非横之灾，若旺气已衰，来克魁罡，其死必矣。或未发福，运至魁罡，如生祸患。一脱于此，必能再发。
古歌云：
丙辰切忌见壬辰
壬戌提防戊戌临
日坐庚辰畏庚戌
甲寅还且虑庚辰
补曰：此言四柱及行运，不要见魁罡恶宿也。丙辰日主，忌见庚辰魁罡也。
又曰：日德有杀喜身强，不喜财星官旺乡。为性温柔更慈善，一生福寿喜非常。
旧注曰：此格忌刑冲破害，亦不要见财官，会合空亡之地，喜行身旺，发福矣。如甲午、壬申、壬戌、壬寅。若四柱中有壬戌财官，当以别格论之，若行魁罡运大忌。
楠曰：日德格有五，甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日也。何以见其为德也？不考原委，不询来历，误以日德名之，此不是子平中之谬说乎？
笔者：神峰的这批谬，我在《人学启蒙》中层有辨析，兹转录于此：
"我最初也毫无保留地同意他的论断。以一日柱，就断其为“日德格”，真正是无凭无据之妄说无疑。查《渊海子平》列出五日柱后，也只有结论和禁忌，并无原因为何的说明。但有人为此注疏：“甲坐寅得禄，丙坐辰官库，庚坐辰才、财印两全、壬坐戌财杀印全。又因寅为六阳之首，辰戌乃魁罡之地，所以取名日德“。如此解说，总难让人信服。后来，经过长期的论命实践，在日常生活中的反复参悟，我终于不得不在事实检验之下修正自己的看法。
首先是我观察了上述五日干出生的人，在日常生活中的待人处事，在很多场合确有德心表现。然后我再回头思考干支命理，终于发现奥秘在五阳干坐支之妙。我们当有如下合乎天干五行正理的思考：甲木主仁，坐支寅木，是甲木仁心的加强；丙火为普照大地之光。坐支辰土，正是“土重成慈”之地；戊土中正、宽宏，坐辰土，是“居中得正”特性的加强；庚金主义，辰中癸水，使其“得水而清”，自然有清廉之德；壬水有奔流之性，但得坐支戌中辛金续其源，戊土范其流，丁火化其情，其“刚中之德”彰显。这样，凡这五日柱出生的人，只要其干支不受其他三柱以及大运流年的刑冲破害，或者被合化为他，则其在社会中的为人处事，总能得到有“德”之好评。“
现再补充说明如下：
甲寅日，寅中有甲丙戊三元，甲木为日元比肩，丙火为日元食神，戊土为日元偏财，如此甲木随身自带比肩食神偏财，悠游自得，宅地仁心，就有了坚强的物质基础。
戊辰日，辰中有戊乙癸三元，戊土为日元比肩，乙木为日元正官，癸水为日元正财。如此戊土日元随身自带比肩、正官、正财，其人重友诚信，为人正派，节俭修身，就成了本人终身不变的人品特色。
丙辰日，辰中有戊乙癸三元，戊土为日元食神、乙木为日元正印，癸水为日元正官。如此日元丙火就随身自带寿星、印星、官星，整个日柱体现的是早晨八九点钟的太阳，其温和、阳光、朝气、促人积极向上的氤藴祥和，自会给人无限正能量。
庚辰日，辰中有戊乙癸三元，戊土是庚金日元的偏印，乙木是庚金日元的正财，癸水是庚金日元的伤官。如此，庚金日元就随身自带了喜欢哲学宗教层面的思考，伤官有监察百官之志，正财有心正无毒之思，从而给人的总体印象就是一个伸张正义，不喜呼朋唤友、拉帮结派的有德之士。
壬戌日，戌中有戊辛丁三元，戊土是壬水偏官，辛金是壬水正印，丁火是壬水正财。如此壬水日元就随身自带了大气刚毅崇俭之德。
这就是为什么古典命理要说这五日柱成为德日的一个重要关键，是不被刑冲破害。因为一旦被刑冲破害，日主随身自带的五行有变，则其德行也随之变化无端了。

[水木罗汉]

日贵格
古歌云：
金遇猪鸡癸兔蛇
刑冲破害谩咨嗟
才临会合方为贵
昼夜分之始乃佳
旧注曰：天乙贵人，甲戊兼牛羊之类。止有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，最怕刑冲破害及空亡魁罡。运若行三合运可发。如岁运刑冲破害，则贵人生怒，反成其祸。经云：崇为宝也，日主宜日贵，癸卯癸巳，夜生宜夜贵，丁酉丁亥，方始为贵。
《鹧鸪天》云：
丁亥无冲癸卯星
丁酉癸巳定丰盈
贵人会合官星显
马列门排富寿增
财满库，廪盈庭
请名标写得升腾
为人正直无私曲
秉性忠良如秤平
楠断曰：日贵格，如甲戌兼牛羊，乙巳鼠猴乡之类也。焉有斯理？虽曰天乙贵人，日主临此贵人之上，或作日贵，命且休咎。然贵人之说，名有数端原取名之不据理出，即与丑日生小儿，诸多关系，妄谬之说同。虽曰日主临之，不论财官印星，独以贵人为主，甚为虚诞。且原立诸多贵人之说，只是飘空而立，不根理由，岂可信乎？六乙鼠贵格，亦同此例，谬说无疑也。
 笔者：神峰之批，有一定道理，但也有不足。首先，神峰虽然论命四十年，但始终停留在格局论命思维的框架内。一看八字，就首先和月令挂钩，长期忽略了日支对日干的影响。加上古时资讯、交流又没有如今发达，对于命主实际的了解，往往也只能遥得大概。如此下来，自然对前人提出的日贵格，不以为然。其实，我经过长期理论思考和论命实践，认为”日贵“一说，和”日德“一样，确有干支五行一定之理。比如：
丁酉日，丁火属阴，一如晚上之星光。丁火坐酉得长生，这就足以说明在这一日出生的人，会有一个越走越亮的自然人生。贵者，受人羡慕、景仰着也。
丁亥日，此乃亥时之星光，虽然十二宫位为丁火临胎，但正是群星璀璨夺目、让人产生无限遐想的最好时机。在现实生活中丁亥日出生的人，有比丁酉日成名更早的迹象。由于亥中壬甲，为丁火正官正印，丁亥日出生的人，较丁酉日出生的人，很有可能还是莘莘学子，就以文才扬名。
癸巳日，癸水日元坐支巳地为临胎位，巳中的丙戊庚，为其财为其官为其印，也是自带财官印全的座基，因此也是一个属于自然有理想抱负之人。
癸卯日，癸水坐支卯木得长生，我在好戏地方，对癸卯日的干支呈象，有过极富美感的描述：癸水为露珠，卯既为秀草，也为黎明时光，行将从地平线升起的曙光，映衬着栖歇在摇曳草尖上的晶莹剔透的露珠儿，怎不招人爱怜之？
当然所有这些预示人生美好的日柱，不仅不能遭遇刑冲破害，更要得月令、得全局、和岁运之助，方得圆满实现，若仅此，就断其必然如此，定铸大错。
为了引起易友的注意和研讨，我特为此在《人学启蒙》中写了“一柱论命”，假有时日，我会将其做进一步的修订。

[水木罗汉]

魁罡格
古歌云：
壬辰庚戌庚辰日，戊戌魁罡四座神。
日上加临重柱内，运行身旺作文臣。
聪明果断慈祥少，刑杀财官大可嗔。
一位魁罡居日上，冲多定是小人身。
刑则频频穷彻骨，财官旺运祸来侵。
魁罡四日最为贤，叠叠重逢章大权。
身旺运行乘旺运，财官旺处祸连绵。
旧注曰：此四柱中，叠叠逢之，如甲寅年戊辰月庚辰日庚辰时，当掌大权之命。若四柱只有一位，叠叠重（乃“冲”字误）之，则多值刑害，困穷而已。运行日主旺，发福百端，行财官之运，其祸立至矣。
楠断曰：魁罡格，取壬辰庚戌庚辰戊戌，临四墓之地，取其为魁罡，能掌大权。并不以取论，何以临此四墓之上就能掌握威权？此亦子平书之大谬也。
笔者：我基本同意神峰批断：不从全局分析，就作能掌大权的推断，是经不起推敲的。若从性格上看，则这四日出生的人，也有差异：
壬辰日，壬水坐支辰，实为墓地。辰中戊土为其偏官，乙木为其伤官，癸水为其劫财。如此这个干支日出生的人，具有叛逆，冒险犯难，和实干精神。从这个角度讲，确实具有号召、领导才能。
庚辰日，庚金坐支辰，是得养而非坐支墓。辰中有戊土偏印，乙木正财、癸水伤官。如此，这个干支日出生的人，聪明，且喜独立思考，由于乙庚合，天然地具有被人捧着抬着的性格气质。
庚戌日，庚金坐支戌地，为临衰，也非墓。戌中有戊土辛金丁火，戊土为庚金偏印，辛金为庚金劫财，丁火为庚金正官。如此，由于庚金得丁火炼能成器，所以庚戌日出生的人，天生具有统领哥们兄弟的性格特质，也就不足为奇。
戊戌日，戊土坐支戌地，确实临墓。戌中有戊辛丁三元。戊土为日元比肩，辛金为日元伤官，丁火为日元正印。如此，戊戌日出生的人，必然要团结哥们朋友在一个共同的理想信念（丁火正印）下，抱团一起胜任辛金耗泄，就成了顺理成章之事。但是否就能成为领导，就还得看全局五行整体组合的态势。
据上，我既理解古法为什么要将此四日立为魁罡，也赞同神峰将此作为谬论而予以批判。