《子平真诠》新评

[水木罗汉]

沈氏原文：
盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其父乎？女以官为夫，而被他干何去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。
清人的书面文字，已经和现代汉语十分接近。但也有需要说明处。比如这里和前面文字中出现的“盖”字，不能作覆盖解，是“大概”、“总体说来”的意思，都带有不确定、总该如此的商榷语气。但又的确表达了如此说法，具有很大的自我肯定性。其“盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶”要传递的意思，就是或许有个别例外，但总体应是如此的意思。
徐乐吾在做注评“逢吉不为吉，逢凶不为凶”时，加入实例以解，的确能在很大程度上说明原意。譬如：
丁卯
壬子
壬申
甲辰
徐乐吾的解说是：“本为水木伤官用财，无如丁壬一合，火失其焰，水旺木浮，只能顺其旺势而行金水之地也”。
仔细推敲，徐乐吾的这一评解值得商榷:整个命局是否就真的不能行木火运？
第一，整个命局旺水一片，年月子卯刑，年干丁火被月干合，的确是水旺木浮之势。说明此人少年运不美。
第二，这个命局既然水成汪洋，就不劳印生，行金水运，只能是徒增水势，让时干甲木更成无缆之舟。命主人生更加清寒。
第三，徐乐吾未能看到命局时柱甲辰之美。甲木能泄水之秀，辰能纳江河之水，辰，东南莺飞草长之地，了无寒意。由此，我们可以大胆断定日主将因文采得名，晚年生活殊美。
第四，此命局，水已成势，诚然不可拂逆，但也不能就此以行金水运为好，旺水得有去处，得做功，顺势归东南木火之地，对命主而言，自是得不费力的美好人生。我们看行木火运，甚至就是直接行火运，有何利弊：
1.来丁火，丁壬合，对暖命局无功。
2.来丙火，有日照江湖之美。
3.运行午地，冲击提纲，家事和本人均有不吉。
4.运行巳乡，日主吉。
更要注意的是，由于局中有甲木，而甲木盘根于辰，虽然辰被申子三合，但毕竟与丑土有异。运行火地，火可发甲木之秀，甲木可解壬丙之冲。所以，我认定这个命局，行木火运反倒比行金水运要好。

[水木罗汉]

五 论十干合而不合
沈氏原文：
十干化合之义，前篇既明之矣。然而亦有合而不合者，何也？盖隔干有所间也。譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也。合而不敢合也，有若无也。
又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差。合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。文中“此制于势然也”的“此”作“这是”解，“于”字，作“被”解。整个句子是“这是被形势使然”的意思。
看徐乐吾对这段文字的评注，也承认局中天干之合，有合、隔合、遥合、不合等诸多情况，的确不能见局中有甲、己、乙、庚等等，不分情况就作合论。必须根据干支组合的实际关系而定。现在试以徐乐吾所举两例讨论；
其一
甲子
丁卯
己亥
戊辰
徐乐吾的评语是：“甲己合而间丁，则甲木生火而火生土，所谓以印化官也”。——这个评语完全正确。
其二
癸巳
壬戌
乙巳
戊寅
徐乐吾的评语是：“戊癸合而间乙，惟其不合，故财局可以用印。”
其三
乙酉
甲申
丁巳
庚戌
徐乐吾的评语是；“乙庚相合，通月令之气，虽遥隔而仍合。以庚劈甲引丁为用。”
将两例放到一起，徐乐吾对乙庚因通月令之气，虽遥隔而仍合。其二例的时干戊土自坐于寅，也通根月令，与年干癸水却不合。徐乐吾的依据是戊癸之间有乙木正官克戊土。但是我们同样看到其三例中时干庚金也被日干丁火近克，为何却定乙庚作合论。
这里出现的前后矛盾，韦千里只是泛指徐乐吾在评注古典命籍时常有牵强附会硬凑之嫌，并未明确指出地方，我若不再具体指出，其对后学的影响，将何以堪！

[水木罗汉]

沈氏原文：
又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。
合而无伤，是指被合之字有多，合一留一，使命局五行清爽，人的心性也就单纯不杂，自然是好。命局有正偏印者，思想不单纯，从事的职业，也常不专一；命局有正偏官而又过度者，为人处事常常容易首鼠两端，行事卑贱；命局有正偏财者，不仅什么财都想要，更易贪财坏印。……在此等情况下，能因有合，合去多余（或者克去多余），使命局趋于单一，人性归纯，当然是好。如徐乐吾所举北洋领袖王士珍的命造：
辛酉
丙申
庚子
丙戌
徐乐吾的评语是：“辛合丙煞，合一留一，依然为煞刃格也”。年月丙辛合，不仅让月干丙火合，留时干丙火独存，也让辛金与丙火羁绊，让日干庚金独秀。

[水木罗汉]

沈氏原文：
又有合而不以合论者，何也？本身之合也，盖五阳逢财，五阴逢官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先合去庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁反不能合，是以己之夫星，被姐妹合去，夫星透而不透矣。
然又有争合、妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳，若以两合一而隔位，则全无争妒，如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。
关于十干合有多种情形，仅凭文字描述，容易让人如坠迷宫。用徐乐吾所举实例，解说起来极为形象省力，还可完善徐乐吾不足之处。
其一
戊戌
甲子
己巳
戊辰
月干甲木与日元己土近合。徐乐吾的评注是：“月令偏财生官，劫财重重，喜得甲己相合，官星之情，专向日主。制住比劫，使不能争财，所谓用官制劫护财也。”
其二
戊寅
己未
甲寅
乙亥
上例是日元己土合月干甲木正官，让正官专情于我。此例是日元甲木合月干己土正财，让正财专属于我。
其三
丙戌
辛卯
辛巳
戊戌
对此例徐乐吾的评注是：“一丙合两辛，官星虽不合去，而用神之情不专矣”。这个评语有商榷处：
第一，年干丙火只能与月干辛金合，由于坐支五行力度，致使合而不化。丙火被月干辛金羁绊，无力再合日干辛金，所以只是对辛金有阴阳和乐之情而已，决不可认定一丙合两辛。从地支火重，日主自坐巳地看，月干辛金合住年干丙火，反倒是帮了日元辛金之大忙。所以，这个命局倒是以食伤、财星透干为妙。
其四
己酉
丙子
戊辰
癸亥
徐乐吾的评语是：“丙火调候为用，无如戊癸相合，日主之情，向财不向印，癸水虽不能越戊克丙，而日主向用之情不专矣”。丙火在局中的确有暖局之用，日元戊土自坐旺根，得年干己土为朋，加上与癸水近合，虽不化火生身，但也和合有情。据此说日主性情有不好学习，在母亲和老婆之间，常偏向老婆情状，可也。
其五
庚申
乙酉
癸未
乙卯
这个命局，月干乙木合年干庚金，丝毫不损庚金作为癸水正印的作用。
其六
癸酉
癸亥
戊子
丁巳
日元戊土与月干癸水正财近合，时干丁火遥冲年干癸水，因此，日元父辈或有早逝者，从而其父辈很有可能不止一人。
其七
丙戌
壬辰
丁未
壬寅
这是典型的两壬争合一丁。
其八
丙午
丙申
辛卯
丙申
月、时两丙争合一辛，年干丙火还在一旁排队等待。若是女命，最为不吉之象。

[水木罗汉]

徐乐吾在这里还对他那个时候的一些命理错误提出了批评：“今人不知命理，动以本身之合，妄论得失；更有可笑者，更云“合官非为贵取”。本是至论，而或以本身之合为合，甚或以他支之合为合，如辰与酉合，卯与戌合之类，皆以合官，一谬至此，子平之传扫地矣！”
他接着说：“合官非为贵取”，《三命通会》论之至详。所谓闲神相合，则合官忘贵，合煞忘贱；日主相合，则合官为贵，合煞为贱（事实上日主不可能与煞有合），其理至明。今人不仔细研究，妄谈得失，无怪其错谬百出也。
最后，徐乐吾还对沈氏未有讨论十干合而化及其合化成功的条件，做了补充。
何谓能化，所临之支，通根乘旺也。比如：
丁亥
壬寅
丙子
丁酉
年月丁壬合，因年月地支亥、寅均有木气，且寅当月令，丁壬必然化木。对于丙火日元，则以丁壬合化后的五行木为印绶论。
癸巳
戊午
丙午
庚寅
年月癸戊临地支巳午火地，无根癸水的出现，自成火上浇油之势，戊癸合化火，遂成日元丙火比劫。
庚申
乙酉
丁丑
庚戌
无根乙木坐支酉地，与年干庚金合化。金空则鸣。现在满盘皆合（申酉戌、酉丑半三合）遂成实金，日元丁火失源，弱丁难练众金，金多无水引化，金重木死，在现实生活中，日主是个哑子。

[水木罗汉]

徐乐吾在此。附录了一个干支会合化表，他是录自子平《四言集腋》，但加注了自己的意见。虽然很有参考价值，但也不能盲从。比如他在三月节丁壬不化，也就是辰月丁壬不化木的理由是木气已过。这是值得商榷的。如在庚寅年的庚辰月于乙卯日，月干与日干乙木近合，得地支寅辰卯，焉有不化木气之理？又说在五月节丁壬不能化木，这也值得商榷。比如
壬子
丙午
丁卯
壬寅
年月两柱由于干支相战而互损。日时丁壬合得卯、寅，难道这时的丁壬之合也不向木转化？
所以，望后学在读徐乐吾的评注时，也要多思。
下面进入《子平真诠》“十干得时不旺失时不弱”的讨论，就会让我们的思维更加明白。

[水木罗汉]

六 论十干得时不旺失势不弱
沈氏原文
书云：得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？
比如，统而论之，春天水囚土死。深入细致扒拉，此时之水固然很弱，但卯月之癸，已得长生；此时之土，虽然己土临寅入死地，而戊土临寅则长生。所以，我们一定要建立相对强弱观，绝不可将五行在四时的状态给予简单笼统、割裂、孤立静止地看待。
沈氏原文：
况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权。故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而不富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失势不弱也。
考察日干在命局中的强弱，共有三个方面：
1.首看坐支，甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥——属于坐强根而自旺。一般命书称为身旺。甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚戌、辛丑、壬申、癸酉——日元自坐印地，也算身旺。
2.次看月令，日元在月令得建，得生，都属于得令。
3.再看，在局中是否有印比，若有印生、比护，叫得地，若局中朋比成群，则叫得势。
在命局中这三个方面，日元仅得一，叫不弱，得二，为旺，得三，为过旺。若所得无一，才叫身弱。仅得一者，需要行运生扶，得二者，天然能胜任财官，得三者，宜泄宜耗，三者俱无者，难帮难扶。
沈氏原文：
是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未，丙逢戌之类。乙逢戌，丁逢丑，不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰，丁逢未之类。得三比者，不如得一长生禄刃。如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论。如乙逢午，丁逢酉之类。然亦为有根，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住。干多不如根重，理固然也。
今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲以开之。此种谬论，必宜一切扫除也。凡五行，总要透气通根为好，如此，方有定性，人生路上才不至于随波逐流。天干比劫再多，而在地支皆无根，则属于无根之气，易于飘散。这就是有人见天元一气认定是好命格局，而我不以为然的原因。宇宙之纷繁，人体之微妙，就在于五行之气的混同作用，若真是某一五行主宰了生命全部，那么此人不是木讷，就是哑巴，或为狂人。

[水木罗汉]

七 论刑冲会合解法
沈氏原文
刑者，三刑也，子卯巳申之类是也。冲者，六冲也，子午卯酉之类是也。会者，三会也，申子辰之类是也。合者，六合也，子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言，系对射之意也。三方为会，朋友之意也。并对为合，比邻之意也。至于三刑取义，姑且阙疑。虽不知其所以然，于命理亦无害也。
三刑，沈氏言不知依据何来。我们只有先了解三刑的具体情况才能做出何以为刑。
严格的三刑说法是：
子、卯、午相刑。（包括徐乐吾在内，一般命书都只言子卯而不提午，若仅有子卯，就只能是二刑，而非三刑）。
寅、巳、申相刑。
丑、戌、未刑。
辰、午、酉、亥自刑。（其实，把这种刑称为“伏吟”，使其与子卯、寅巳、丑戌未刑有所区别，更为确切。）
徐乐吾说：“刑者，数之极也，为满招损之意。《阴符经》云：三刑生于三会，犹六害之生于六合也。申子辰三合，与寅卯辰方比，则寅刑申，子刑卯，辰见辰自刑。寅午戌三合，与巳午未方相比，则寅刑巳、午见午自刑，戌刑未；巳酉丑三合与申酉戌方相比，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；亥卯未三合，与亥子丑方相比，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。各家解释不一，以此说为最确当也”。
这一解释，虽最为确当，但却没有说清楚为什么申子辰三合水局，与寅卯辰三会木局，总体上是水生木的和谐关系，怎么就又相刑起来了呢？我的解释是：
申子辰三合水局，寅卯辰三会东方木局，其总体关系，是水生木的顺生关系。但是分开来看则有：
申与寅相冲。
子与卯相刑——因为子水虽然生卯木，但因都属阴性，所以在生的同时还相互排斥。
辰见辰相刑——在命学术语上，也可以叫做伏吟。实质是两个辰土中的戊土、癸水、乙木，
也都存在着互相排斥的关系。
寅、巳、申三刑——寅中有甲、丙、戊，巳中有丙、戊、庚，很明显，它们之间在存在丙、戊伏吟的同时，还存在庚甲相冲；巳与申之间存在着壬丙冲，庚金、戊土伏吟的矛盾关系。
经过我这样的解释，我想大家对其余三刑，也就自能明理，从而对为何害的力量小于刑的力量，刑的力量又小于冲的力量，也会豁然。

[水木罗汉]

沈氏原文
八字支中，刑冲俱非美事，而三合六合，可以解之。假如甲生酉月，逢卯则冲，而或支中有戌，则卯与戌合而不冲，有辰，则酉与辰合而不冲；有亥与未，则卯与亥未合而不冲。有巳与丑，则酉与巳丑合而不冲，是会合可以解冲也。又如丙生子月，逢卯则刑，而或支中有戌，则与戌合而不刑，有申与辰，则子与申辰合而不刑，是会合可以解刑冲也。
大家注意，沈氏在这段文字中，将地支三合都说成了三会。为了不让后学迷糊，我直接给予了改正。命学术语的准确用法是：
地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申刑合，午未合。
地支三合：申子辰三合，巳酉丑三合，寅午戌三合，亥卯未三合。
地支三会：亥子丑方会，寅卯辰方会，巳午未方会，申酉戌方会。
这样做的目的，是为了我们在表述时，不至引发自己和听众的思维混乱。
在干支关系中，不仅会合可以解除刑冲，刑冲也可以解除会合。刑只有贴近相邻为刑，冲则有近冲、隔冲、遥冲之别。
借徐乐吾所举实例论之。
壬午
壬子
庚辰
甲申
徐乐吾说：“此陕西主席邵力子之造，因申子辰会，而解子午之冲也”。
第一，徐乐吾也将申子辰说成了“会”，容易让人与三会局混淆。
第二，我不认为月日时三合能解子午冲。因为子午冲在本质上是水火对冲，申子辰三合水局，增强了子水的力量，其结局只能是子胜午败无疑。
戊午
辛酉
乙卯
丙戌
徐乐吾说：“此陆荣廷之造，因卯戌之合，而解卯酉之冲也”。就一生来看，很难说如此组合就解除了卯酉近冲之力。我个人在论命时，是采取结合大运、流年，命限，具体活断，而不因卯戌合，就一笔勾销卯酉近冲。
丁巳
己酉
癸卯
丁巳
徐乐吾说：“此是江西督军杨善德之造。因卯酉之冲，而解巳酉之会也”。若按前面徐乐吾对陆荣廷之造的说法，是否也可以看做因巳酉半三合，而解除了卯酉之冲呢？所以，我认为对这类命局组合的刑冲会合，还是根据不同运程，不同流年，按五行轻重、远近，等具体分析的好。不要以一句定终身。
甲子
丙子
丙寅
丙申
徐乐吾的评注是：“此浙江盐商周湘舲造。因寅申之冲，而解子申之会也”。这个说法就更离谱。申与年月子，本身就因寅的阻隔而无法相合。即使是申与子之间不是隔寅，而是隔其他的如戌、未、等字，申金不被临近之支冲，申与年月之子，也只能是遥合，而不能直接以合论。

[水木罗汉]

沈氏原文
又有因解而反得刑冲者，何也？加入甲生子月，支逢而卯相刑，二卯不刑一子，而支又逢戌，戌与卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲也。
传统命理的确有两子不刑一卯，两申不冲一寅之说。对此，我需要通过实例人生，才能决定是否赞同。我的看法是，既然有两干争合一干，两支争合一支命理存在，就也应有两支夹刑一支，两支夹冲一支的命理显像。有命师对两支不刑一支，两支不冲一支，所做的比喻是，两个雷公在面对共同打一个人时，两个雷公反倒踌躇起来，谦逊起来，相互对对方说，你先打，你先打，结果就都没能下手打。这真是极为可笑的解释。我还可以引申出这样的解释，当一个囚徒面对一个狱卒剠待时，必遭刑无疑，多来一个狱卒剠待，因两个狱卒的相互谦让或者争打第一，囚徒反倒得以在一边快乐、逍遥。
奇怪的是，若再来一个狱卒，囚徒就立马必死无疑。这就是传统命理中的一种说法，一刑一成立，二刑一不成立，三刑一，则不死也有重灾。我的看法是：一刑一成立，二夹刑一，痛苦纠结，三刑一，灾重。我的这种理论还适合于一冲一，二冲一，三冲一。
现在来看徐乐吾所举的例：
丙子
甲午
丙午
庚寅
徐乐吾说：“此张国淦之造。一子部冲二午，因寅午之会，复引起子午之冲也”。这个说法不能苟同。原局年支子水被丙火盖头不透，遭月令午火反冲，而得令午火得印生丙帮，地支寅午半三合火局强力支撑，子水被反克无疑。岂能以因寅午会才使月令午火反冲子。诚然，月日两午伏吟，使得月、日之午火，自身也有烦恼。但这并不排除子午对冲，必然是午胜子败的结局。
壬午
戊申
壬寅
壬寅
徐乐吾说：“此张维命造。因年时寅午之会，而引起月日寅申之冲也。寅午遥隔，本无会合之理，而引起冲则可能也”。
这也是十分牵强之说。原局年支午火克申，但不合申，日支寅虽与时支寅伏吟，但也不是寅寅合绊。所以，月日寅申冲，是无法克服的客观存在。而徐乐吾说的年时寅午之会，自己都给予了否定，所以不再置喙。
癸未
壬戌
庚戌
庚辰
徐乐吾说：“此茅祖权之造。一未卜刑两戌，本可不以刑论，乃因辰戌之冲，复引起戌未之刑”。我在前面说过。冲的力量大于刑的力量，肯定了辰戌冲，自然戌未刑，也是客观存在。即使时支无辰，年月未戌之刑不能免。
壬辰
癸卯
丁酉
己酉
徐乐吾说：“此赵观涛之造。一卯不冲二酉，乃以辰酉之合，引起卯酉之冲。与上张维造相同”。既然对张维造说的“因年时寅午之会”，都自我批判为“本无会合之理”，怎么到这里又再犯？

[水木罗汉]

沈氏原文：
又有刑冲而会合不能解者，何也？假如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲，而时逢巳酉，则丑与巳酉会，而子复冲午。子年卯月，日坐戌位，戌与卯合，可以解刑，而或时逢寅午，则戌与寅午会，而卯复刑子，是会合而不能解刑冲也。
这段文字叙述也有混乱不确处：
第一，”而时逢巳酉，则丑与巳酉会“，这是不确切的表述。首先巳酉丑是三合金局，而非三会金局。其次，当日支为丑，时支就只可能是巳或酉，巳酉不可能同时出现。这样，若日时是丑酉时，我们可以说是半三合金局，若日时是丑、巳时，则只能说是日时暗夹酉金，而不能也说成是半三合金局。
第二，同样，日坐戌位，时支也只能是或寅或午。日戌时午，可以看成是半三合火局，日戌时寅，则不能也看成是半三合火局。因为三合局与三会局，都有一个严格的条件，缺了中字（巳酉丑、寅午戌，缺了酉、缺了午，都不能论合或论会。
现在看徐乐吾在这里所举的实例：
丁亥
乙巳
丁酉
甲辰
徐乐吾说：”此招商督办赵铁桥造。巳酉之合，复引起巳亥之冲也“。这个表述中的”巳酉之合“，应是”酉辰之合“，不知是刊印之误，还是徐氏原有表述失误。
应当说，这是一个十分纠结的地支组合。月支巳与日支酉，的确可以组成半三合金局；日支酉和时支辰，也可以辰酉组合成金。若按月令的力度大小看，显然巳的力量大于辰的力量，组成半三合金局的力量也大于辰酉组合成金的力量。所以，在这里，我认为具体分析此造时，应当结合大运、流年的干支实际，进行具体分析。
丙子
甲午
甲戌
戊辰
徐乐吾说：“此陆宗舆之造。午戌合可解子午之冲矣，乃因辰戌冲，复引起子午之冲也”。
这也是个需要结合具体大运、流年才能确定什么时候是真的子午冲，什么时候却也有午戌合的状态。根据我的论命经验，如此结构的人，在性格、脾气，以及六亲关系上，都有复杂微妙之处，绝对不能简单地以子午冲，辰戌冲概论。
乙丑
癸未
甲午
甲子
徐乐吾说：“此齐耀琳之造。午未合本可解丑未之冲，乃因子午之冲，复引起丑未之冲也”。我在论命实践中，对这类情况，都以冲、合均处于不稳定状态而论之。

[水木罗汉]

沈氏原文：
更有刑冲而可以解刑冲者，何也？盖四柱之中，刑冲俱不为美，而刑冲用神，尤为破格。不如以别位之刑冲，解月令之刑冲矣。假如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则又与酉冲而不刑月令之官。甲生酉月，卯日冲之，而时逢子位，则卯与子刑，而月令官星，冲之无力，虽于别官刑冲，六亲不无刑克，而月官犹在，其格不破，是所谓以刑冲而解刑冲也。
如此之类，在人之变化而已。
沈氏是以格局论命集大成者，所以，他关于干支刑冲会合的论说，都是以如何让原局不因会合刑冲不破局为中心。其实，在实际的干支组合中，不仅可以因刑冲而解刑冲，更有以会合解刑冲者，并且，在某种情况下，会合解刑冲比刑冲解刑冲更为有效和好。所以，沈氏最后也说：“如此之类，在人之变化而已”。我始终坚持分析命局，要从实际出发，具体命局具体分析。只要分析时坚持阴阳五行之正理，就不会有大错。这就是我新评《子平真诠》，不仅要校沈氏之说，还要校徐乐吾所举命例的原因。
丁亥
丙午
丁卯
庚子
徐乐吾说：“此因子卯之刑，而解子午之冲也。为敝友陈君造”。其实这个命局，月支午与时支子，存在的也就是隔冲关系。日支卯居中，正好构成三刑全。之所以，能够只考虑子卯刑，而不考虑子午隔冲，还有一个重要原因，就是年支亥与月支午之间存在暗合的关系：亥中壬甲与午中丁己，完全相合。所以，子午隔冲不起的重要原因，不在子卯刑，而在亥午暗合。
甲戌
丙子
癸卯
壬戌
徐乐吾说：“此因卯戌之合，而解子卯之刑也。为海军总长杜锡珪造”。
这是以合解冲的实例。
庚辰
乙酉
癸卯
庚申
徐乐吾说：“此行政院副院长孔祥熙之造也。卯酉之冲，似解辰酉之合，不知申中之庚，与卯中乙木暗合，天干乙庚也合而化金，因暗合而解冲，遂成贵格”。这个命局的特点就是年月不仅地支辰酉合，日时卯申暗合，时干庚金透出，让整个命局形成旺金生一水的态势。印过旺而喜财破。癸水之财为火。而这火不仅可以破过旺之印，同时还可暖局，还可铸金成印。
丁酉
壬寅
辛巳
丙申
徐乐吾说：“酉巳之会，因隔寅木而不成局；庚申之冲，亦因隔巳火而不成冲；且巳申刑而带合，去申中庚金，使其不伤寅木，财官之用无损，便成贵格。此造摘自《神峰通考》”。
其实，这也是一个三刑齐备的命局组合。这个命局的特点是天干五合全，地支三刑备。说明这个人外表待人处事随和尊老爱幼，家庭内部则多有不和。
辛未
丙申
丁亥
壬寅
徐乐吾说：“亥未隔申，不能成局。寅亥之合，似可解寅申之冲。无如申金秉令，亥中壬甲休囚，不能解金木之争；且丁壬寅亥，天地合而假化，旺金伤木，化气破格。此逊清光绪皇帝造也”。
徐乐吾的这个评点，有牵强之嫌：
第一，局中申金当令，年透辛金，看似旺相无疑，但申遭丙火盖头，辛被丙火合绊。此丙火虽不当令，但却通根于时，更因寅亥合，丁壬合让木气凝重。如此干支显像，活脱脱显示光绪一生，被母后势力包围而不得解。财星即是本人才能，父辈能量均不得力，难有作为之象，跃然纸面。徐乐吾的上述评点，凸显其囿于格局思维，左冲右突而不得要领。
辛卯
丁酉
庚午
丙子
徐乐吾说：“煞刃格。天干丁火制辛，煞旺劫轻，喜子冲午，使火不伤金。酉冲卯，使木不助煞，此两冲大得其用。此逊清乾隆皇帝之造也”。
我要说，徐乐吾和袁树珊一样，受时代限制，对乾隆的八字，不是首要去分析他的性格脾气，而是去竭力挖掘他为帝为王的干支组合之妙。最后袁树珊得出四柱子午卯酉全而为帝，徐乐吾则挖掘出火不伤金，木不助煞。我在《罗汉揭秘文选》中有《风流天子乾隆》一文，详细解剖了乾隆八字。这里要指出的是：
第一，徐乐吾囿于格局思维，提出火不伤金，却忘了八月之金正需火炼方能成器。月干丁火通根于日，正好起到了制辛炼庚的作用，从而才使乾隆能以第四子的身份得继皇位。其命理原因正在于庚金日元不仅有丁火正官临月，更自坐午火正官之根。
第二，时支子水，没有透干，日时对冲，自然是子水败。年支卯木也无透干之木，卯酉冲，自然也是金胜木败。这样，食伤、财在局中均处于弱相。
第三，时干丙火与月干丁火构成官杀混杂。正因为如此，乾隆才有喜欢微服私访、喜欢平民村姑淑女之好。
戊辰
甲寅
丁卯
己酉
徐乐吾的评语是：“寅卯辰气聚东方而透甲，印星太旺，时上酉冲卯，损其有余，去其太过，却到好处。此国府主席林森之造。或云戊申时，然不论其为申或酉，用神同为取财损印。特借以阐明刑冲会合之理而已”。
我在很多地方说过，凡局中有五行三现即为过。林森的这一命局，月柱甲寅，日支卯木，合计三印即为过多之象。得时支酉金冲卯，损其余，自然是好。但年月日已三会东方木局，被时支酉金冲坏，其对六亲仍然不好。

[水木罗汉]

八  论用神
沈氏原文：
八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，而格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，此用神之不善而逆用之者也。当顺则顺，当逆则逆，配合得宜，皆为贵格。
沈氏的这段文字十分简洁。阅读时必须全面理解。我的理解是：
第一，“八字用神，专求月令”——沈氏这一说法，是根据月令为全局提纲而来，月令干支反映的是当月五行司令（主宰、统帅）之气。但，虽然是主宰月令五行之气，也有强弱状态之分。比如：
1.寅月令甲木主气司令。若月柱干支组合为甲寅，显示的是甲木五行之气天透地藏，向上生发之力十足而又根基牢固，那么这个月令主宰之气的甲木就十分盛旺。
2.寅月令甲木主气司令，若月柱干支为壬寅，那么这个月令主宰之气的甲木也作盛旺看，但我们心中也要明白，壬水在生甲木的同时，还和甲木因阴阳同性而互相排斥，也就是说壬水天干与地支寅的组合，并不如癸水生甲木和谐。
3.寅月令甲木主气司令，若月柱干支为戊寅，那么这个月令主宰之气的甲木因被戊土盖头，其向上生发受阻，其生发力度，就不如甲寅、壬寅旺盛了。
4.寅月令甲木主气司令，若月柱干支为庚寅，那么这个月令主宰之气的甲木因被庚金克削而减损，其盛旺程度比戊寅更弱。
以上是从月令地支与顶头的天干组合考察月令主气之强弱。
第二，除了月令地支因与顶头的天干组合不同，气的旺衰有异外，月令地支与年、日地支的关系，也对月令地支主气的强弱盛衰，产生直接影响。这就是月令地支与旁支因会、合、刑、冲而发生的力度强弱变化。
第三，沈氏将财、官、印、食，直接定为善；煞、伤、劫、刃，直接定为不善的说法，既是受封建时代社会风气的影响所致，也是对命局组合的简单化判断，后学应当给予批判性的理解。比如这样一组干支组合：
癸卯
甲寅
丁巳
壬寅
月令地支寅为丁火正印。按沈氏印为善的说法，这个命局组合就当被称为善的正印格。而事实则是，由于全局两寅一甲，正印过度成枭。枭有夺食之弊，对于丁火日元来说，已是极为不善之五行。
沈氏说煞伤劫刃，是用神之不善者，也不准确。比如
癸亥
甲寅
癸亥
壬子
按沈氏说法，月令地支寅为日元癸水之伤官，伤官不善。但事实是，全局一片旺水，全靠月令甲寅耗泄。让整个命局呈现水木清华态势的正是被沈氏认定为不善的伤官甲寅。
那么沈氏财官印食为善，煞伤劫刃，就一点依据都没有吗？也不是。他的依据是：若以财官印食为喜的人，其性格有善良、听话，思想传统，积极向上，力图仕途争竞等特点。而这些特点中的听话、顺从，忠于职守，在家是孝子，在朝是忠臣，是家长制封建社会所共喜的人性。从这个角度，沈氏将财官印食定为善，我认为正确。但若从我举的五行命理辩证角度看，则又是片面的、具有时代局限性的错误观点。
所以，对沈氏的说法，应审慎看待。但是，我发现今天仍有好些命学研究者照搬这一肤浅简单的认定，并传授后学。实际上，就连沈氏也强调。他所谓的十神之善与不善，也要依据实际，“当顺而顺，当逆而逆。配合得宜，皆为贵格”。直白地说，即使月令是被沈氏定为不善的煞伤劫刃占据，只要全局配合适当，其人生命运也能贵显。

[水木罗汉]

我们还得继续讨论如何理解沈氏说的“八字用神，专求月令”。其实沈氏这里说的用神，是指以月令地支定格局用神。具体的就是他说的财官印食，煞伤劫刃八格，若再加上偏印、建禄，则为十格。我在前面已经说了，这得令的十格用神，并不一定见财官印食即为善，煞伤劫刃就是不善。还要从全局较量分析，找出能让整个命局平衡、流通有情的五行。这个五行才是决定日主命运休咎的用神。我们可以将其定为命局用神。
根据实际经验，对整个命局五行平衡、流通有情的五行，可以在月支，也可以不在月支，而在别处出现。而取命局用神的种类，根据徐乐吾的概括，大体上又可分为：
一。扶抑。扶抑又分两种情况：
1.日元五行弱，需要其他五行生扶；日元五行旺，需要其他五行抑。
2.格局用神弱，需要其他五行生扶；格局用神旺，需要其他五行抑。
凡是起生扶日元、格局五行的五行，命局用神。
二。病药。若日元五行以得生扶为喜，那么伤害生扶日元五行的五行，就是病，能制止伤害生扶日元五行的五行就是药；若日元五行以得平抑为喜，那么伤害平抑日元五行的五行就是病，能制止伤害平抑日元五行的五行，就是药。若格局用神需要生扶，那么伤害生扶格局用神的五行就是病，能制止伤害生扶格局用神的五行，就是药；若格局用神需要平抑，那么伤害平抑格局用神的五行就是病，能制止平抑格局用神的五行，就是药。
三，调候。这是从命局五行寒热冷暖的角度考察。比如金生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，需要用能调和命局气候的五行为用。
四，专旺。整个命局气势偏向一行大旺到不可逆其意、拂其鳞，只能顺其势的程度。在这种情况下，一般取顺泄其旺势的五行为用神。
五。通关。整个命局或呈现金木交战、水火相冲，土水相克而互为对抗。能让这种对抗态势化干戈为玉帛的五行，就是通关用神。
徐乐吾的评注也说：“为我所喜，枭伤七煞，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而论，在乎配合得宜而已。

[水木罗汉]

现在我们来讨论徐乐吾所举的命例：
（一）扶抑
（1）扶抑日元为用
徐乐吾说：“扶抑日元为用。扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑也有二：官煞以克之，食伤以泄之是也”。其实我们在审视全局时，不仅仅对日元，对格局用神，以及围绕日元、月令提纲的其他十神，都应建立或扶或抑观。
丁亥
丙午
壬寅
己酉
徐乐吾的注：“财旺身弱，月令己土官星透出，财官两旺而身弱。故用印而不用官。以印扶助日元为用神。为前外交部长伍朝枢命造”。
这个命局，月令午火中的丁火正财透出于年，己土透出于时。若以五行之气的强弱看，自然是丁火旺于己土，财盛于官。所以，在专求月令以定格的时候，当首看主气。但由于丁火耗泄于己土，己土是旺财的去处。徐乐吾将格局用神定为己土正官，没错。
壬水日元在局中既通根于年支亥，也得时支酉金生。自然这个命局以辛金透干生扶壬水为好。若来比劫帮身，则会引发壬丁合、癸丁、子午冲等五行动象。削弱己土官星根基而让局乱。
丁卯
癸丑
丙申
戊子
徐乐吾注：“丑中癸水官星透出，子申会局助之，水旺火弱，用劫帮身为用神。此为蒋孑民先生命造”。
上一造，以命局中的时支酉金为用。这一造，徐乐吾定“水旺火弱，用劫帮身为用神”，将年干丁火定为命局用神。但我们看到年干丁火被月干癸水近冲，丁火自身难保，甚至有其寿不长之忧，还能帮身日主吗？所以，这个命局当以印比为用，局中丁火已坏，卯木不力。只待运来，方有一发。
癸巳
丁巳
丁卯
丙午
徐乐吾注：“日元太旺，取年上癸水抑制日元为用。行官煞运大发。为交通部长朱家骅命造”。
徐乐吾的这一注评，值得商榷。
第一，年干癸水在局中无根，被丁火近冲，整个命局火五行专旺。癸水焉能抑制丁火为用？
第二，查朱之运程：丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌……前三步大运木气大旺，让整个命局一片木火通明。朱家骅的聪明才智和热情奔放，定在社会大显。从癸丑运起，旺火才得到真正的抑制，锋芒毕露的他，性格大变。到壬子运方显英雄本色。
所以，这样一个命局，经历的是前期扶，后期抑的过程。
丙子
壬辰
壬申
乙巳
徐乐吾注：“亦日元太旺，辰中乙木余气透干，用以泄日元之秀，亦抑之之意。为前财政部长王克敏命造”。
这个命局好在时柱乙巳。乙木在月令有弱根，时支巳为年干丙火禄。如此，乙木不仅能泄旺水之秀，还能重振祖上之富。