反思中国近现代史上的人和事

[水木罗汉]

丁亥
庚戌
己巳
庚午
大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬辰
我在年轻求学的时代，所受的对蒋介石的认识教育，往往归结为反动透顶的“独夫、民贼”。这种认识，随着后来真实历史的逐渐披露而动摇。现在我想从干支命理的角度，再次求证蒋介石的真实人性。
第一，蒋介石的日元是己土，这己土坐支巳火为帝旺之所。说明这生旺的己土，面对现实生活，根本无需委曲求全去适应外力，也没有必要弄虚作假，掩饰个人的真实内心。
第二，按《滴天髓》的说法：“己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜助宜帮”。我在《人学启蒙》中对此有如下解说：“不畏水狂一说，应当是有极限的。若己土在命局中无根而又不能从化，面对“水狂”，也会散而难聚。所以，要想己土生旺，还是“宜助宜帮”，不能一味地或尅或泄，甚至尅泄交加”。这里结合蒋介石的命局，我们看到其命局特点具有戌月令庚、辛透干的特点。庚、辛为日元己土食伤，说明蒋介石是身旺、食伤也旺之人，这种人的性格特点，除了“中正蓄藏”外，还有聪明机智、能胜任耗泄、也就乐于奉献的精神。在现实生活中有一个很明显的例证就是，若他这个黄埔军校的校长，没有让人敬仰的人格魅力，那黄埔军校的精英们，被共产党拉走的就不应是少数。检阅历史，那些在抗日战争和国内战争中，始终能听命于他的，也多为能征惯战的英雄。另有一大批素质颇佳的文人，对他的评价也多公允。就连毛泽东在重庆谈判时，也要在众多民主人士面前带头高呼“蒋委员长万岁”，难道这仅仅是一如刘备被困曹营的权宜之计？
第三，按《穷通宝鉴》的说法：“三秋己土，万物收藏之际，内实外虚，寒气渐升，须殊途同归火温之，癸水润之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物，盛茂如春夏”。按如此说法，蒋介石的八字里，仅有年干丁火温土，没有癸水润土。要想人生惬意，自会辛劳备至。
第四，整个命局食伤盛，这就注定了本身就喜好民主自由的他，不可能像共产党这样扼杀新闻自由。郭沫若写《且看今日之蒋介石》骂他是革命的叛徒，他也曾气得悬重赏要郭的人头，但最后还是让郭沫若做了文化厅的厅长；张学良居然实行兵谏，让他在全国全党全军面前丢人现眼，最后他也只是让军事法庭走下过场，以软禁思过而优待之；胡适，经常当面直言进谏，他虽然内心很不舒服，但始终待之以礼并委以重任。其礼贤下士、包容反对者的长者、领袖之风，客观而论，比毛泽东就不知好到了哪里去。
蒋介石之所以能以民主、自由和倡导”新生活运动“树立自己的领袖风范，就在于他在身旺食伤旺的状态下，一如《滴天髓》说的”若要物旺“，还需”宜助宜帮“。这就是他喜欢和拥护三民主义的军阀拜把子，互换金兰，结为兄弟，反映在命理上的原因，除了己土日元在戌月令是戊土劫财司权外，还与他虔心信奉基督，倡导”新生活运动“后能一直坚持只喝白开水，是由于年干丁火傲立的原因。从命局看，年干丁火为其偏印（信仰）通根到时支未土的干支显像，十足证明他的如此表现并非是政治作秀的弄虚作假。正因为年干丁火偏印通根于时，在他的政治性格中始终表现出了“以不变应万变”的执着精神，在反对者看来，自然就是冥顽不化、反动透顶的死硬派。
第五，古典命籍说”伤官无印则奸“，因此，我们看蒋介石心性何时有奸猾倾向的可能时，就看其年干丁火是否被刑冲克合。若不遇刑冲克合，则可大胆断言，由于其命局有生有泄，五行流畅不阻不滞，其性格就当是以慈爱中正、谦卑平和为其本。
第六，命局中印绶和食伤搭配得当之人，不仅聪明而不奸猾，且还喜欢办教育。这就不仅是孙中山慧眼识才，委任他当黄埔军校校长，就以他本人的性格志趣看，也乐意做教育工作。关于这一性格癖好，还反映在他在抗日战争极为困难时期，对故宫文物的极力保护和对教育的重视。一个典型的事实是，在那样困难的境况中，对大学实行免费教育，也就是那时大学生的食宿费是全免的。正因为如此，可以说新中国第一批怀着爱国热诚、从美国回来的核弹专家，都曾得利于抗战时期国民政府的大学教育政策。1949年后的大学教育，不仅沿袭了教授治校，大学生食宿全免的政策，还进而表现为，我1956年考进四川大学时所经历的那样，拿到的学生证上明白写了，五年（当时历史系规定的学业年限是5年制）毕业后还会由国家包工作分配（这也说明任何好的事情，只要直线式地多走半步，就是谬误。而我党总爱在任何事情上都走极端）。

[水木罗汉]

丁亥
庚戌
己巳
庚午
大运：己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅
现在我们来看蒋介石的一路大运：
一，己酉、戊申两步大运，属于比劫帮身、食伤大旺的大运。所以年轻时的广交朋友和种种放荡不羁的生活，都可得命理合理解。
二，丁未、丙午、乙巳，这三步大运，也属于《滴天髓》所说的“若要物旺，宜助宜帮”的得运程大大生扶的范畴。在这三步大运中，从命理看，是日元己土运行南方火地。这就是格局论命法说的己巳金神格，喜行火乡。但我们深入考察，则会发现，己土日元因运行南方，是得印地，如此，蒋介石高举孙中山的三民主义大旗和定都东南木火之地的南京，就都是顺应五行命理的正确行为。这再一次印证古人说的“顺天者昌”的正确。这里的天，既有民心，也有天意，更是阴阳五行之理。
三，进入甲辰大运，原局己土生于戌月的弊端，在这时得到严重明显的暴露：
1.首先从原局看，戌中戊土为己土劫财。劫财的特性是，在己土弱时，戊土能帮扶己土；在己土旺时，戊土就要和己土争名夺利。这就是蒋介石一生中所结交的朋友、拜把的兄弟，都多为只能共患难，不能同富贵的原因。旧有历史教科书，总把蒋介石所遭遇到的诸侯割据、军阀混战，归结为蒋介石的独裁和偏心，其实这是片面的历史认定。应当说，蒋介石之所以遇到不能同心同德一贯到底的事业伙伴，除了自身的不足外，也有对方的私心和杂念。就以国共两党的重庆和谈来说，从大处看，两个政党都以国难当头，应携手共同抗日为重；抗战胜利后，在重庆召开政治协商会议，要建立统一政令、军令的国家时，蒋介石要共产党交出军队，交出占有的“解放区”，要共产党成为一个一如西方国家那样的只在议会范围内进行政治较量的在野党，在八年抗战中，毛泽东就已有私心，秘告党内，要暗中扩大敌后根据地，积蓄军力，让国民党更多地在抗日战场消耗实力，对彭德怀私自发动百团大战极为不满，一贯深信“枪杆子里出政权”的他，此时会交出军队、交出地盘？！
2.甲辰大运，月提逢冲。这是兄弟宫动，蒋介石在这步大运中，对内既遭遇张学良的兵谏，还遭遇汪精卫的背叛；在外，则有共产党的貌合神离与各怀异心的政治角斗，更有小日本的蚕食鲸吞。真正是内忧外困的十年。
四，进入癸卯大运，年干丁火逢冲，丁火偏印作为己土的保护神被冲，失去大陆，败退台湾，之所以能靠孤岛自存，全在于卯戌合——剩下的弟兄在困难时期，终于团结一起度难关。
五。壬辰大运，表面交权，实际握权不放。寅午半三合火局，蒋介石终得善终。这种善终的命运，既有原局的显示，也有大运的配合。从原局看，时柱庚午，己土归时得临官旺地，午中丁火是年干丁火的强根，这就是他兵强马壮、拥有整个大陆时，却打不赢共产党，率残兵败将退守台湾孤岛，虽然“反攻大陆”自是哀鸣；但占有整个大陆，拥有千军万马誓言“一定要解放台湾”的共产党，却也始终不能如愿以偿。这种反常的历史现象，自有政治历史学家的解说，我在这里要让大家注意的是，古人常说的“时也，运也”，还真值得好好深思。

[水木罗汉]

八
现在我们来看蒋介石的对手毛泽东，毛泽东小蒋介石6岁，诞生于1893年。
癸巳
甲子
丁酉
甲辰
0岁起大运：癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯
一，丁火日元，按照《滴天髓》的说法是：“丁火柔中，秉性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有嫡母，可秋可冬”。由此参照毛泽东的性格特点：
1.“丁火柔中，秉性昭融”——说明毛泽东在人格上具有“嘴上不说，心头明亮”、阴柔的特点。
2.“抱乙而孝，合壬而忠”——毛泽东的命局中没有乙木，没有壬水。所以，他性格中欠缺“忠”、“孝”特质。现实生活中则可从其对岳父、妻子、老师的一贯态度，得到证实。
3.“旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬”——这是说丁火的生命力。现实生活中毛泽东因命局中有两甲环护，其生命力的确表现出了可秋可冬的特点。
4.《造化元钥》对”火“的总论是：“炎炎真火，位镇南方。故火无不明之理；辉光不久，全要伏藏。故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰；火以水为用，无水则火太酷烈；故火多不实，火烈则伤物。木能藏火，到寅卯方而生火。不利于西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼”。
具体到冬月之火，则有如下断语：“冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见庚辛为难任之财，反遭其害。过冬至，一阳来复，理气循环”。
据上，我们看毛泽东出生时间的干支组合，则会发现：
一，丁火日元自坐酉金。就会有如下思考：
1.酉金不能透干，若透干就会生起癸水；就会克制甲木正印。就会让冬月丁火转弱。
2.从命局酉金的位置看，丁酉日，是上克下的关系，说明日主丁火能管住自己的老婆，也就是说是有不让自己老婆抛头露面坏自己大事的能力和权势。
3.年支巳中庚金为丁火正财，说明毛泽东有早婚早恋的征象。庚金在祖辈宫，在祖籍地。我就是据此断毛泽东在杨开慧之前必有过婚史的，而这后来也得到了史料证实。巳中庚金被丙火包围，丙火为庚金偏官七杀，所以其早期的妻子不能长寿。
4.日支酉中辛金，为丁火偏财，说明除了原配妻子是，媒妁之言，父母之命外，后来的妻子都是毛泽东自己找的，先有情而后为妻的。
5.日支酉与时支辰有合，虽然合而不化，但也可看成合而待化的显像。这就是毛泽东后半生因妻财透干，促成日时酉辰合化，不仅害民也害己的命理所在。
6.整个命局应是偏官得令，旺生甲木印绶的格局。这就主导了毛泽东一生都认定造反有理，自己信仰的共产主义社会，是人类历史必然归宿命理原因。
7.这里我们要对月时两甲，特别是时干甲木自坐于辰的干支显像仔细把玩：
1）局中已有两甲，月干甲木自坐子水正印，得生而偏寒，所以喜欢丙火照拂——这就是毛泽东在1949年前能够团结众哥们一起打天下的五行心理。而这些哥们都在年支有一个强势的根。
2）时干甲木自坐辰土，辰土是甲木之财，中有众多花草秀木，有暖甲木根的沃土。——这就是毛泽东成为国家元首之后，异想天开的“革命”点子越来越多的命理显像，印绶过旺却无制，则为枭，反映在毛泽东身上，就是固执己见，一意孤行，在对哥们朋友无情鞑伐之时，自身也越来越感到日益不被人理解而孤立。
8，更严重的是，日时辰酉合，酉中辛金肃杀辰中乙木，毛泽东后期所有的乌托邦幻想，都因江青等的无限发挥而走向极端。从而让所谓的毛泽东思想，成为假、大、空的代名词。

[水木罗汉]

九
此帖是讨论英雄与时势的关系。我在前面已经承认了蒋介石是中国近现代史上的悲剧英雄。现在我要说，毛泽东也是一个悲剧英雄，且是给中国民族文化带来极大破坏的悲剧英雄。
现在，我们先来看两人所处的时代特点：
1.两人都经历了人类近代史上的两次世界大战。第一次世界大战发生于1914年到1918年结束。这时的蒋介石31岁，毛泽东25岁。
世界第一次大战暴露了当时的人类社会有如下问题：
1），第一次世界大战的爆发，证明当时的资本主义社会不是人类的理想社会，也就为马克思的阶级斗争学说，共产主义理想可以用于社会实践，提供了有力的证明。
2）马克思生活在资本主义国家，亲眼目睹了资本原始积累时期的罪恶。由此激发法工人阶级为争取自身权益进行激烈斗争。
3），欧文、傅利叶，进行了空想社会主义的社会实践。
4）马克思在揭发资本主义罪恶的同时，肯定了欧文、傅利叶空想社会主义理想的正确，认为他们的失败，仅仅是没有政权的保证。从而提出用无产阶级专政手段来推行通过消灭私有制，从而实现没有剥削、没有压迫的共产主义社会。
5），马克思的这一套东西被以列宁为首的俄国共产党人全盘接手，并利用沙皇俄国在第一次世界大战中战败的机会，夺取了政权，这就是中国共产党人常说的1917年俄国”十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义“。
接下来我们要讨论的是，为什么蒋介石不高举马列主义，让毛泽东高举了马列主义。因为印度政治家尼赫鲁说过一句经典名言：”任何主义都是手段，不是目的“。蒋介石高举孙中山的”三民主义“，毛泽东高举马克思的共产主义。为这两种主义，他们不仅成了生死对立的冤家，还让无数群氓自相残杀、牺牲。

[水木罗汉]

从当时中国社会精英的思潮看，有如下特点：
一，具有浓烈民族主义感情的精英，认定中国在当时世界舞台的落后、遭辱，甚至有被列强瓜分的危险，有两个重大历史原因：
1.中国长期受到以满清为代表的封建制度桎楛和民族压迫。
2.农业立国的经济落后于西方的工业经济。
由此提出了，推翻以满清为代表的封建专制制度，建立五族共和，学习西方先进的经济政治制度，建设独立富强、民主共和的社会。
二，在1917年俄国十月革命胜利的鼓舞下，知识精英接受马克思列宁主义关于可以越过人类社会发展史上已有的资本主义阶段，直接进入建设社会主义、共产主义的更为激进的理想。这一意识形态所持的一个最重要论断，就是私有制乃是万恶之源。
这两种思潮同时在神州大地涌动，这里我们要问，蒋介石是固步自封，还是闭目塞听，不了解还有比孙中山三民主义更激进、更能煽动人心的共产主义思想。对此，可用蒋介石日记作答。

1918到1926年，正当蒋介石32岁到40岁之间，这一时期，他追随孙中山革命， 和共产党合作，是他一生中比较重要的时期。一个人的日记往往最能反映他的内心世界。从近来解密的《蒋介石日记》来看，蒋介石也曾对马克思主义产生过浓厚兴趣。这一时期，他把“研究新思潮”列为自己的学课，自觉地、有计划地阅读《新青年》等刊物和社会主义、马克思主义等方面的书籍，俨然是个思想开通、追求进步的新派人物。
蒋介石阅读《新青年》始于1919年，至1926年，在他的日记中不断出现有关记载。如：
1919年12月4日日记云：“看《新青年》杂志。”
1919年12月5日日记云：“上午，看《新青年》。往访林士及执信。下午，看《新青年》。”
1919年12月7日日记云：“看《新青年》，定课程表。”
1919年12月10日日记云：“看（《新青年》）易卜生号。”
1920年4月9日日记云：“在船中看《新青年》杂志。”
1926年4月21日日记云：“上午看《新青年》杂志。”
1926年4月22日日记云：“上午看《新青年》。”
1926年5月5日日记云：“下午看《新青年》杂志。”
五四以后，各种新式刊物如雨后春笋，但蒋介石对《新青年》似乎情有独钟，除该刊及北京大学罗家伦等编辑的《新潮》外，别的刊物蒋介石很少涉猎。
从蒋介石日记中可以发现，他曾经用相当多的精力钻研经济学的有关问题。如：
1919年12月8日日记云：“下午，看孟舍路著《经济学原论》。”
1919年12月12日日记云：“看津村秀松著《国民经济学原论》第一章。”
1920年2月6日日记云：“看《经济学》，至《社会主义》止。”
1925年3月30日日记云：“船中看《经济学》，如获至宝也。”
1925年5月4日日记云：“上午看《经济思想史》。以后拟日看《经济思想史》及《将帅之拿破仑》数十页。”
在阅读经济学有关著作的过程中，蒋介石也偶尔写下他的感想。1920年1月16日日记云：“看经济学，心思纷乱，以中国商人恶习不除，无企业之可能。”同年2月７日日记云：“看《经济学原论》完。津村主张，皆调和派的论调，其中不能自圆其说者亦只顾滔滔不绝，诚实堪笑，亦甚堪怜也。”
研究经济学不可能不研究马克思主义。在这方面蒋介石同样投入过相当的精力。如：
1923年9月6日日记云：“下午看马克思经济学说。”
1923年9月21日日记云：“下午看马克思学说。”
1923年9月22日日记云：“下午看《马克思学说概要》。”
1923年10月4日日记云：“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”
1923年10月７日日记云：“看《马克思学说概要》。”
1923年10月9日日记云：“下午看《学说概要》。”
马克思的经济学说给蒋介石的第一印象是深奥难读。据他自述，《马克思学说概要》的“经济主义”部分，他读了三遍，还感到“不能十分了解，甚叹马克思学说之深奥也”。有时，他不得不掩卷而去，但是，读来读去，他终于读出了滋味，甚至读出了“趣味”：
1923年9月24日日记云：“今日看《马克思学说概要》，颇觉有趣。上半部看不懂，厌弃欲绝者再。看至下半部，则倦不掩卷，拟重看一遍也。”
1923年10月18日日记云：“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”
看书看到了“不能悬卷”的程度，说明蒋介石对马克思主义已经有了相当了解并且相当有感情了。
《共产党宣言》是马克思主义学说代表作，对该书，蒋介石也有涉猎。
1923年10月13日日记云：“晚，看《共产党宣言》。”
1923年10月16日日记云：“看《共产党宣言》。”
从蒋介石日记中，还可以看出，他还多次阅读《列宁丛书》，印象良好。1925年11月10日日记云：“晚，看《列宁丛书》第五种。其言劳农会与赤卫军之组织与所牺牲之价值，帝国主义之破产原因，甚细密也。”同年11月21日日记云：“看《列宁丛书》。其言权力与联合民众为革命之必要，又言联合民众，以主义的感化与训练为必要的手段，皆经历之谈也。”
在阅读马克思主义著作的过程中，蒋介石接受了某些影响。
1925年11月，他准备为黄埔军校第三期同学录作序，打算既谈人生观，也谈宇宙观，苦无心得，最后决定重点阐述“精神出自物质，宇宙只有一原”二语，显然，这是马克思主义唯物论的基本观点。不过，这一时期，蒋介石又读到了《太〔泰〕戈尔传》一书，使他又从马克思主义身边走开了。同年11月12日日记云：“太〔泰〕戈尔以无限与不朽为人生观之基点，又以爱与快乐为宇宙活动之意义。列宁以权力与斗争为世界革命之手段。一以唯心，一以唯物。以哲学言，则吾重精神也。”这段日记表明：在唯心与唯物的二元对立中，蒋介石选择了“唯心”；在“爱与快乐”和“权力与斗争”的二元对立中，蒋介石选择了泰戈尔学说。这成为他后来走向基督教，拒绝马克思的起点。
这一时期，蒋介石也曾深入地研究过德、法、俄诸国的革命史。1923年，他认真地读过《德国社会民主党史》。1926年，他在阅读《法国革命史》的过程中发现俄国革命和法国革命之间存在着密切的关系。6月9日日记云：“看《法国革命史》，乃知俄国革命之方法、制度，非其新发明，十有八九，皆取法于法国及改正其经验也，可宝贵也。”可见，他对俄国革命中的许多做法是持肯定态度的。其后，他认真地阅读《俄国革命史》一书。6月23日、26日、2７日、28日，其日记都有阅读该书的记载。７月21日，他开始阅读《俄国共产党史》。8月11日，他在向衡州进发船中继续阅读《俄国革命史》，并且在日记中写道：“甚觉有益。”值得注意的是，一直到1931年12月，他还在阅读该书。蒋介石后来虽然反苏反共，但是，在他的统治术中，仍然有不少来自苏俄的东西。(选自吕芳上《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》)

[水木罗汉]

从《蒋介石日记解读》所引的文字中，可以看出蒋介石是曾经极为用心地阅读和了解了马克思列宁主义，并且从中吸取了很多东西为己所用。在这种前提下，他依然没有用马克思列宁主义作为自己统一国民意识形态的工具，应当说自有他的判断和理由。
除此之外，还应当想到他的儿子蒋经国对他的影响。众所周知，蒋经国曾经公开宣布过要和背叛革命的父亲断绝父子关系。在前苏联结婚生子，生活并工作了很长时间才回到蒋介石身边。如果说蒋介石仅仅是从理论上了解了马列主义，那么蒋经国则应是亲身体验到了马列主义在前苏联的革命实践后，才背叛了原来的革命宗旨，这就不能不让我们深思，蒋介石父子摈弃马列主义的深层次原因，是他们看清了马列主义在理论上的非科学性和在政治实践中的非人道性。
反观以毛泽东为首的一群人，在当时小历史的范围内被看成是比蒋介石更为彻底、更为激进的革命者，一放到大历史的视野下，就会发现，原来这一群人才是知识欠缺、思想浅薄、头脑简单、践踏人性、视生命如草芥的极端狂热分子。

[水木罗汉]

十
哲学上有一条颠扑不破的法则：任何外因都要通过内因才能起作用。
接着前面的话题，我们已经剖析了蒋介石为什么不为了保住自己的统治而接受共产主义，现在回头看为什么是毛泽东接受并极端发挥了马克思列宁主义中关于在无产阶级专政条件下实现共产主义的学说。
毛泽东的命局：                        蒋介石的命局：
癸巳                                           丁亥
甲子                                           庚戌
丁酉                                           己巳
甲辰                                           庚午

这里我们要着重考察主宰、左右两人的五行是什么。
第一，命学术语有“月令提纲”一说。这个说法告诉我们，月令五行，因为是当令五行，所以，对全局五行一般可以产生“纲举目张”的主宰、左右作用（注意，我在这里用了“一般”这个词。如此表述的目的是想说明我的这一表述，绝非全盘肯定的意思！）
第二，毛泽东命局中的月令是子水偏官当令，这个子水透出于年干，得日时辰酉合而生之。可以看成是非常有力的五行；蒋介石命局中的月林是戌土劫财当令，但未透干，却得年干丁火生之，月时庚、辛泄之，丁火为己土日元偏印，虽然通根月令，但被坐支克合、月令耗泄，当属不力。这里可以借助格局论命法，简单地得出：毛泽东是偏官主令的偏官格，蒋介石则是偏印主令的偏印格。
第三，若简单地从格局当令五行看，偏官主激进、冒险、武断、霸气；偏印主稳健、多思，优柔寡断、宗教信仰。如此一来，我们就看到了毛泽东为什么敢于公开说我就是“马克思+秦始皇”，可以说他是除了相信自己外，从无信仰之人；蒋介石则在遭遇西安事变时，每天依然坚持向上帝祷告，在宋美龄从南京动身去西安营救他的当天，他早晨祷告时打开《圣经》时，居然翻到的就是“耶和华将因女人之手而得救”的经文。
第四，从毛泽东的命局看，月令子水偏官很单纯：我就是要泽被东方；蒋介石月令戌土，其中除了丁火人元外，还有戊土劫财，辛金食神。而这辛金食神又透出时干，若从格局法取用神的原则看，还真让人颇费踌躇：因为戌月令中的三元素，均在天干透出，只是戌中戊土是以己土的形式透出于日。但不管怎么说，都是偏印、比劫、食伤，三者同窝。唯独财官不显。偏印虽然主信仰，且是能得庇荫之象，但也容易不被人理解而孤独；比劫旺，人生路上虽能得帮得扶，但也会遭遇哥们平起平坐、争权夺利；食伤有根，自由、个人奉献精神十足，但因无财，也就终归不富，导致官位不稳。
第五，再从命局天干看，毛泽东的是年干癸水生月干子水，甲木为日元正印，坐支子水，又得年干癸水生，甲木正印偏寒，所以，毛泽东的思想总有一股让人深感彻骨的阴冷；蒋介石的是年干丁火偏印克制月干庚金伤官。庚金虽是伤官制官，但得丁火炼，故蒋介石杀伐有义。同时，这两组不同的天干组合，也表明了毛泽东的声誉会在48岁前的人生中逐渐而又稳步地上升；蒋介石的人生则是运途多舛。
第六，毛泽东的命局，从天干看，虽然有年生月、月生日的特点，但是却没有继续日生时，反而是时干甲木倒生丁火；蒋介石的命局，虽然年月日干不存在顺生关系，但日干己土生却时干辛金。两人命局如此组合不同，所反映的是：
1.毛泽东缺乏奉献精神，对下属、对子女缺乏关爱，反倒是希望并要求子女、下属倒过来庇护他。在甲木正印遇运程生扶变得过旺之时，更有枭印化官杀，枭印夺食伤之嫌。这就是毛泽东子女不昌的命理明证；蒋介石的命局则符合生有源，去有处、五行生化有情的命理原则，反映到现实生活中，则表现为他对蒋经国少不更事的宽恕；对林彪、陈赓，这样一些已经明显站到他对立面的学生，和郭沫若、胡适这样一些持政治异见的人，还一直心存争取过来之想。也正因为如此，才使得蒋经国最终有了实践自己政治理想的机会和权力，使得如胡适一类的自由知识分子，在中国近现代史上，有更长时间的发声。

[吐温]

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当年身便死，一生真伪有谁知。

如果有个人能干的比毛公好，那也绝不是常凯申。

[水木罗汉]

吐温君回得很好！就以我来说，若1958年自杀成功，那我就依然是共产主义的忠实信徒。若在文革时的自杀成功，那我也就对毛泽东终身崇拜！
直到看到邓小平是以“死豬不怕开水烫”态度对待批斗时，才发现自己实是脆弱！现在则常以毛泽东“风物常宜放眼量”而庆幸。当然不能因此就赞同忚“莫道昆明池水浅，观魚胜过富春江”的说法！

[水木罗汉]

十一
在毛泽东与蒋介石互掐的岁月，整个世界也是资本主义与共产主义龙争虎斗的历史时期。
这两个主义互斗的历史可分为两个阶段：
第一阶段，是以法国巴黎公社革命为起点、为榜样，全世界工人阶级组织工会、组织政党与资产阶级把持的政府进行武装斗争和议会斗争的时期。当时在俄国，主张进行和平议会斗争的被称做孟什维克，主张用暴力推翻政权的称做布尔什维克。在欧洲，以伯恩斯坦为首主张利用资产阶级议会民主，通过议会道路为工人阶级谋取社会公正和经济利益，被定为背叛了正统马克思主义的修正主义；以列宁为首主张通过暴力革命建立无产阶级专政的一派，才是真正的无产阶级革命的先锋队和代言人。第一次世界大战之所以结束，也是因为列宁领导的俄国十月革命，还就真正结束了沙皇俄国的封建统治。并开始按马克思的理想建设新的社会经济模式：这就是在城乡彻底消灭私有制，工人在全民所有制企业，农民在集体农庄，一律平等地工作、劳动和生活。在共产主义的初级阶段，由于生产力还未达到满足社会“各取所需”的地步，就只能实行“多劳多得、少劳少得”，也就是“按劳分配”生活资料的原则。等到社会生产力提高到足以满足社会成员“各取所需”的时候，就算进入共产主义社会了，这就是所说的社会主义高级阶段。进入这个阶段，整个社会成员在物质层面上就处于“各尽所能、各取所需”的状态，在精神层面上，则是马克思说的没有人剥削人、人压迫人，自由、平等而又互爱的“人人为我，我为人人”的时代。
第一次世界大战结束于1918年，到1933年，也就是仅仅隔了15年又爆发了第二次世界大战。这次世界大战，被卷入最深的是欧洲国家和地跨欧亚的前苏联以及以中国广袤土地为主的亚洲。战争是由西方的德国和东方的日本挑起的。因此资本帝国主义自然就成了世界和平最不安宁的威胁因素，这就更加证明了“私有制为万恶之源”论点的无比正确。
前苏联在斯大林领导下，不仅成功地保卫了自己，还乘机扩大了自己的地盘，在反法西斯的口号下，将自己的势力范围在西方推进到了东欧的一系列国家，在东边则扶植了外蒙古，壮大了中国共产党，并让中国共产党在抗日战争结束后，仅用了四年的时光，就赶走了蒋介石，建立了新中国。……整个世界都沉浸在红色必胜的喜悦中。
1949年新中国成立，1950年我进入中学，成为新中国第一批少先队员。我虽然没有经历无产阶级革命的枪林弹雨，但的确亲眼目睹了，经历了夺得政权后的无产阶级先锋队，是怎样在神州大地，按照毛泽东——这位诗人加革命家的充满革命浪漫主义激情的思想，推行共产主义初级阶段的社会主义理想实践的。
1949年到1950年，为消灭国民党在大陆的残余势力和暗藏的敌特分子，实行清匪反霸，同时实行减租减息，直到彻底的土改。
1953年，刚刚分得土地的农民，开始组织互助组、农业生产合作社。并开始有计划的发展工业经济。
1955年对农民生产的粮食实行统购统销，从而保证城市人口的粮食供应，也就是保证工业经济的优先发展。
1956年起，开始组织高级农业生产合作社，城市则开展公私合营，从而让资本家敲锣打鼓地把自己的工厂、企业送给国家，自己“心甘情愿”地变为工厂、企业的管理职员。
1958年开始大跃进。为了保证在15年内，超英赶美，就得高举三面红旗：农村实行人民公社化，原来的乡变成人民公社，人民公社既是行政单位，也是生产单位。这就是所谓的“一大二公”。不仅农村搞公共食堂、搞人民公社化运动，城市也搞人民公社、更搞全民大炼钢铁运动。当时前苏联的领导人赫鲁晓夫说“共产主义就是土豆加牛肉”，刘少奇就说共产主义是“三荤两素一汤”，人民日报的一篇社论标题更醒目《敞开肚皮吃饭，鼓足干劲生产》。媒体大肆宣传苏联机耕道路新农庄农民的生活是“电灯电话，楼上楼下”。
1959年全国开始实行定量供应粮食政策。1960年到1962年，全国出现三年大饥荒。其中以1960到1961年为最严重。媒体开始大量宣传前苏联对我们的背叛和打压。把三年困难时期说成是七分天灾加三分人祸，而这人祸则是因为前苏联不再是友好的老大哥，而是背叛了共产主义革命的苏联修正主义集团！
从1963年到1966年，在经历了三年经济恢复时期之后，毛泽东又发动了文化大革命。十年不办教育，依靠红小兵、红卫兵，通过连续的天安门接见，煽起这些天真小将们的革命热忱，居然就把一个个革命元勋打倒了，最后完成了伟大导师、伟大舵手、伟大统帅、伟大领袖交给的革命任务之后，又响应号召上山下乡，接受贫下中农的再教育……
这是无产阶级专政下进行经济建设的最为粗疏的一面，还有思想文化领域的无产阶级全面专政。那就是从1952年开始的对知识分子的思想改造，到1957年的反右派斗争，再到1966年的文化大革命的十年破四旧。最后简单到全国人民只读毛泽东的红宝书，和只能看毛泽东妻子监制的四个样板戏。

[水木罗汉]

十二
当十月革命在俄国取得成功，建立起工农兵苏维埃政权之後，各资本主义国家内部的工人运动自然士气更加高涨，斗志更加激昂。资本主义国家第一反应是在围堵丶镇压的同时也开始反思。这种反思到第二次世界大战之後表现得更为积极。它们通过议会制订出了更加人性化的劳资关系规则。在如何消除因盲目競争带来的经济危机——这个被社会主义阵营诟病的资本主义锢疾方面他们甚至认为计划经济的确比自由经济好。由此在资本主义国家曾一度掀起了国有化运动高潮，老牌的资本主义國家英国竞成了国有化程度比社会主义国家还要高的国家。
这一波私有经济国有化运动，让欧美发达的资本主义国家向福利社会迈进。
而此时的中国，则在伟大的毛泽東思想旗帜下“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设理想中的“科学社会主义”。那时我每天接受的教育都是资本主义己日薄西山，气息奄奄，已成为没落腐朽垂死的帝国主义。毛泽東说一切反动派都是纸老虎！敌人正一天天烂下去，我们正一天天好起来。真是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
总之，“风景这边独好！”

[水木罗汉]

很快资本主义国家就发现过度国有化、国家过度干预经济弊大于利，并立即进行调整。撒切尔就是大刀阔斧向英国国有化开刀的首相。
我亲历共和国的政治经济变革，的确发现毛泽東总是破坏经济的健康发展，并且在捁烂後就退到幕后，让刘、周丶邓去整顿收拾，等到稍有好转，他就又出来捁政治运动折腾。1958年开始的大跃进是他一手掀起的运动！上有所好，下必盛焉。当有人批评这是急功进利时，刘少奇就公开说：共产党人就是要急社会主义之功，趋社会主义之利，从而推高了当时的浮夸风，让各地竞放高产卫星，直到出现亩产万斤者！
三年灾害死了几千万人後，他不作声了，由刘、周、邓主事，捁调整、巩固、提高。
我或许有一种天生的政治敏感。当1958年《人民日报》报道刘少奇和毛泽东同在十三陵游泳时，岸上群众在高喊毛主席万岁的同时，还喊刘主席万岁！当即我心里就升起了“一山岂容二虎”的惊虑。不过当时人们普遍的认知都是毛泽东胸怀大度，八大决议也说毛不再担任国家主席，是为了从国事的繁文缛节中解放出来，更好地总结社会主义建没经验、发展毛泽东思想，不仅是中国革命的需要，更是世界革命的需要。也就是说，在斯大林死后，毛泽东理所当然地是世界共产主义运动的导师了。
我的另一次政治敏感是1966年文化大革命初起之时，一次和几位朋友进温江县城。看到城楼上大型的毛泽东在天长门接见红卫兵的宣传广告。周恩来和林彪一文一武陪侍左右。林彪的由八字眉组成的面相，让我立即感到此人将不得善终。

[水木罗汉]

十三
现在我们该讨论接过共和国最高权力的邓小平。我在《人学启蒙》下册有一篇《让革命回到原点的邓小平》。我根据他出生于1904年8月22日和随后的人生经历，确定他出生时间的干支呈象为：
甲辰
壬申
戊子
甲寅
5岁又8个月起运：癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳
第一，从这个干支组合呈象，我们一下子就可明白，为什么毛泽东对被定为刘邓资产阶级司令部二号人物邓小平，始终要网开一面。毛泽东是丁火，邓小平是戊土，他们之间是相生关系。反过来，当七千人大会要求彻底清算毛泽东所犯的罪过时，邓小平反复定调，反复讲话，硬要做“七分功劳三分罪过”的结论，也是因为邓小平要感谢毛泽东长期对其庇护的知遇之恩。
第二，从整个命局看，月干壬水偏财，得年月日辰申子三合水局旺扶，使得整个干支组合成为财星主事的格局。按格局论命，这是典型的偏财格。
第三，偏财壬水旺生年、时两甲。年干甲木自坐于辰，时干甲木自坐临官旺地，这在古典命籍里，又叫偏官归时。生平具有号召能力和组织能力，是其明显特征，偏官无制则为杀。所以，邓小平在晚年在操生杀大权时，也绝对不是省油的灯。不按组织程序撤换胡耀邦、软禁赵紫阳，下令军队镇压学生的事，也就干得出。
第三，整个命局是财旺生官，戊土日元本应论从，若真的从了财官，则邓小平不会对毛泽东有深厚的感恩思想。时柱地支寅，乃是日元戊土的长生地，所以戊土无法真从财官。特别是从55岁起行戊寅大运，进入长生地，官旺身也旺，1958年的第八次党代表大会上称为总书记和国务院第一副总理。这个时候的戊土日元，更希望得印生扶，比劫帮身。
第四，如此格局，以印比为喜，日主在执掌当政大权时，自然要：
1.坚持对马克思列宁主义和共产主义的信仰（印的作用）。
2.坚持共产党的团结和国家的绝对领导（哥们利益）。
3.不管红猫黑猫，抓住耗子的就是好猫——因为他深知只有把经济搞上去，才能稳住一党执政的大权（整个命局就是财滋七杀）。
反映到现实政治实践中，就是他的“一个中心，两个基本点”和“四项基本原则”。
而邓小平之所以能成为一代领袖，又在于他所植根的文化土壤：
第一，这个民族就是以“普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣”。中华民族历来就不相信自己能主宰自己的命运，总习惯性地把自己的命运和好皇帝、好清官联系在一起。
第二，从这个民族中产生的党，其党员自然也就习惯性地认为自己没有资格选举书记，书记必须是上级任命，因此，也自然地把自己的思维禁锢在“下级服从上级、全党服从中央”的习惯思维上来。
我还记得，当前苏联共产党在1956年召开的党代表大会上揭露斯大林晚年犯下的严重错误，从而掀起反个人崇拜时，党团组织在大学生中进行了马克思主义关于无产阶级政党和领袖关系的论述，大有要回到正确的马克思主义观点上去的意味。但很快就开始学习中国共产党组织力量写的从一评到九评的《评无产阶级专政的历史经验》的重磅文章。大讲领袖对于群众、对于政党的重要性。
中国共产党十一届三中全会出台的《关于若干历史问题的决议》，实际上是应对毛泽东和毛泽东思想的社会实践被证明是极大历史错误的现实，共产党应作出怎样的交代，才能有资格继续执政而作。邓小平除了自身对毛泽东的知遇之恩心存感激外，更重要的是若彻底否定了毛泽东的历史功绩，中国共产党也就彻底丧失了继续执政的资格。所以，保毛泽东就是保共产党执政地位的观点，不仅是他个人的政治敏感，也是共产党内很大一批既得政治利益获得者的共识。
下以明君马首是瞻，上以维护既得政治经济利益为诱饵，从而取得君臣共识和团结。
改变中国社会前进的方向，历史本来给了邓小平一个彻底扭转的机会，但是邓小平只能在经济上搞资本主义，政治上仍然维护一党专政的集权社会主义，所以，从这个意义上，若说毛泽东是一个政治家，那么邓小平就只能算半个政治家。当他在天安门广场检阅军队时，北大的知识分子打出了“小平你好！”。这一横标被媒体大势炒作报道了一番，意在告诉全国人民，个人崇拜的专制时代已一去不返，从邓小平开始，国家领导人真正是人民的“公仆”、“儿子”的时代已经到来。
历史总是无情，六四夜晚，天安门的枪声，让中国知识分子明白自己是何等的天真，随后的集会上，也就再也看不到充满亲切、充满平民化色调的”小平你好！“的横标。

[水木罗汉]

十四
若从权力交替的角度看，似乎毛泽东比蒋介石进步。蒋介石搞了世袭，把自己的位子让给了自己的儿子蒋经国；毛泽东则没有指定自己的位子要由自己的血脉来继承世袭。但从最近对毛泽东病逝前的有关安排看，发现毛泽东只是因无子可继承而已，也许正因为如此他才特别恨彭德怀，因为彭德怀没能在朝鲜战争中保护好他的儿子。但就最近披露的资料看，毛岸英之死，并非彭德怀保护不力，而是他本人不严格遵守军纪。
毛泽东的命局：                        蒋介石的命局：
癸巳                                           丁亥
甲子                                           庚戌
丁酉                                           己巳
甲辰                                           庚午
若我们从古典命籍所归纳出的命理看，则会发现，毛泽东的命局本身就透出了克损子女的严重信息：
从男命看子女星，是看官杀。清末命理学家袁树珊曾经就此提出自己的反对，认为有悖君臣父子之道，要改成男命依然用食伤看子女星。我在《人学启蒙》中对袁树珊的这一主张有详细的批驳。这里再结合毛泽东和蒋介石两人的命局作案例讨论：
第一，毛泽东的命局月令子水为日元丁火偏官，按传统命理是毛泽东的子女星，子中癸水透出于年，这说明毛泽东会早年得子，而且还多为男孩。事实也是，杨开慧为毛泽东就生了三个儿子。若按袁树珊的意见，以食伤为子女星，那么丁火的食伤为戊、己土，这戊对应月令子水临胎位；己土对应子月令临绝地。如此，毛泽东早年最多先得女儿，就不可能连得三子，而且这三子还能几经失散流离而不死。
第二，严重的是，透出于年的癸水官星被月干甲木近化。甲木为丁火正印。月、时两甲，得子水旺生，归于时的甲木更有辰土为财。也就是说十干甲木化水生身的能力比月干甲木更强。
第三，就整个命局看，甲木正印尚不足以过旺，但一到东方木运，这无制无泄的甲木就绝对要作枭神看，其化官杀的力量，正应“木多水缩”的五行辩证原理。更不要说局中官杀星逢刑冲。
第四，1951年辛卯，毛泽东58岁，在己未大运中。己土克制癸水，子未相害。辛卯流年，卯酉冲，致使原本落空的子女宫真空，且与未土相刑。己土有浑水之嫌，这正应了毛岸英在志愿军司令部自由散漫，不守军纪的太子哥意识，最终酿成被美军轰炸致死的悲剧。这也印证了辰为水墓，从而表明毛泽东子女不昌、墓库逢冲刑，子女有灾的确是值得认真研究的古典命理。
第四，再看蒋介石命局：
1.年支亥中有甲木正官，这是蒋介石也有早得子女，且头胎多为女的命理显像。而蒋介石唯一的子女蒋经国却是男而非女，这在命理上又作何解释？这一疑惑，当结合大运、流年分析思考。据资料，蒋经国生于1910年4月，那么他就应该是在1909年父母行夫妻之爱时结胎。这一年流年己酉。蒋介石22岁。按蒋经国是在1910年的4月出生，那么蒋介石夫妻行房结胎的时间，就当在辛未月。未中有乙木偏官，与原局子女宫午未合，是结胎男孩的显像。
2.甲木正官对应戌月令为临养地，对应于时支午为死地；乙木偏官对应戌月令为临墓地，对应于时柱地支午则为得长生。正是蒋介石有儿无女之象。
3.时柱天干庚金立于午火之上。庚金为己土日元伤官，是克制子女之象；而这伤官得午中丁火制，又说明蒋介石对子女严而有方。蒋经国虽然前半生很少在蒋介石身边，但从小就受到蒋介石的严格要求和管教。回到蒋介石身边后，更是从信仰共产党改信三民主义，对蒋介石绝对服从。也就是从一个曾经的共产主义者，转变为彻底反共、坚信三民主义的政治实践者。这在五行命理上，就是乙木偏官临午地开花结果得长生的显兆
3，若我们更细看，年亥与日巳冲，其最早的子女将难于和自己亲近，和父亲的妻宫不谐。蒋经国与蒋介石断绝父子关系、长期在苏联的人生经历，以及也很少在母亲身边的人生经历，也都一一显示在命局的五行命理中。

[巴山蜀水]

关于邓小平的八字来说 两个七杀，财生杀旺，有杀论杀，七杀无制，而且明显是戊土偏弱不能受七杀克制，那么应该是个贫贱命，而邓恰恰相反。按照偏财格来说，身弱的八字也难言富贵啊。这个不好理解。