为了讨论深入，我将一个网名叫“震溢”的命理研究者对朱元璋八字的分析文字转到这里，供大家讨论时的参考：
朱元璋字国瑞，造反前的名字是重八，生的时候非常的唬人，“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”
翻翻二十四史，开国皇帝生时有异常的占了大多数，有的更神，如刘邦是这样出生的： 刘邦是沛县人，姓刘字季。父亲叫太公，母亲叫刘媪。当年刘媪在大泽（也就是后来陈胜、吴广起义的地方）的堤岸上小睡，当时雷鸣电闪也未醒，在做着自己与神交合的梦。太公见天气大变就去地里寻找她，正看到一条蛟龙卧在自己的女人身上。不久就怀孕生下了刘邦。
高祖降生，相貌就不用说了，自然是象龙，且左腿有七十二颗黑痣。性情仁厚爱人，心胸豁达，常有宏大的气度表现。但他不愿意做日常生产和经营之类的事情，就是想做官，贪好酒和女色，这点有些象现在的官吏，也许是那时候传下来的。当他看到秦始皇的时候，心发感慨：“大丈夫当如此也！”
这样的瞎话你信吗？当然不信，刘邦的来到人间，应是他母亲在大泽的一次意外。
中国古代开国皇帝出身是赤贫的只有朱元璋一人。
朱元璋从小就这样神奇，可惜记载他少年时的只是贫穷、饥饿与被压迫。
朱元璋生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八未时（10月21日），排行第四。父亲朱五四（后改为世珍），母亲陈氏。濠州钟离（今安徽省凤阳县）人，农民，家境贫苦，朱元璋幼时曾为地主放牛。至正四年（1344年）淮北大旱，朱元璋的父、母、兄先后去世，不得已而入皇觉寺当行童。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。
元至正十二年（1352年）受好友汤和来信劝说，邀他一起造反，朱元璋还不敢，思虑再三，就问卜于神，就是明史讲的：太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋当举大事乎？”卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。子兴奇其状貌，留为亲兵。战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。
言归正传
朱元璋的八字命局是：
伤官 正官 日主 比肩
乾造： 戊 壬 丁 丁
辰 戌 丑 未
戊伤官 辛偏财 辛偏财 乙枭神
乙枭神 丁比肩 癸七杀 己食神
癸七杀 戊伤官 己食神 丁比肩
旺衰： 衰 养 墓 冠带
纳音： [大林木] [大海水] [洞下水] [天河水]
旬空： 戌亥 子丑 申酉 寅卯
神煞：
[年干] 太极贵人 太极贵人 太极贵人
金舆
天乙贵人
[年支] 绞煞
[日干]
旺衰：胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺 临官
纳音[大海水][海中金][海中金][炉中火][炉中火][大林木][大林木][路旁土]
十神：七杀 正印 枭神 劫财 比肩="focusB正财
大运：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
3岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁
始于：1331 1341 1351 1361 1371 1381 1391 1401
流年：辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅（死了） 戊子
己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
朱元璋的八字流传了几百年了，似乎地球人都知道“辰戌丑未四库全，皇帝命。”可是为什么呢？就没有几个人能讲清楚了，原因是有了一个现成的皇帝命摆在这里，诞生于明代的《三命通会》就举这个创业天子的例，来以此说明论证四库全冲是个大吉的命理格局，弥补了《渊海子平》、《五行精纪》等书主要是以杂气财官格及“孟仲季四位全”论贵格没有现实版尴尬。那么真正的命理原因是什么？是否现实版的命理问题就如此简单？答案是否定的。
《命谱》著者袁树珊是这样批注的;
“三命通会卷六引古歌云，四镇之星福自强，更看权杀在何方，数重贵禄兼生旺，不作公侯便作王。注云，如明太祖戊辰、壬戌、丁丑、丁未、土居四季，辰戌丑未顺，阴阳贵全,所以为创业天子，同卷又引千里马云，四库全备，龙变化逢大海,为九五之尊，又引宝鉴监赋云，辰戌丑未俱顺行，帝王命无疑，理愚歌云，四库在时为四贵，位班上列据权衡，珊对于命学，愧少发明，然认为通会所引各节，犹有未尽之义，兹再就管见引伸之，查得明太祖之造，日主之丁，与月干之壬，互相联合，同化为木，自不待言，时干之丁，引壬化木，堪资臂助，不得误以妒合论，古书一阳二阴，一阴二阳，作化气论者，比比皆是，惜读者不加深察耳，或谓丁上午在化木，非亥卯未月不化，其次寅月亦化，今诞生籍降节后，何得以化木言哉，殊不知阴阳会合，水乳交融，其气质必起变化，不复再具本来之面目矣，滴天髓云，化得真者只论化，化神还有几般话，又云，假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类，读此具见化气无论得时失令，全真全假，半真半假，以及真中之假，假中之真，皆当以化气言也，而况太祖之造，生年戊辰，纳音为大林之木，生月壬戌，命宫癸亥，纳音同为大海之水，生日丁丑，纳音固为涧下之水，生时丁未，纳音又为天河之水，得此在林之木，可助化木之声势，得此纳音四，尤可为化木之奥援，再益以辰戌丑未之四土，栽者培之，有不乔木参天，林林总总者乎(此似假实真之化木格，纳凌音水木固奇，四库全上尤奇)，因是乘时庆运，豪杰景从，崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后，所未有也，二十四岁前，忽而父母俱丧，昆仲并逝，阴无所依，忽而入寺为僧，游食四方，道路多病，艰辛备历，困顺频遭者，皆甲运子运，纳音属金克木之故也。
读者读完这段感觉如何？震溢的感觉只有一个字“晕”！晕在以下几点：一、三命通会、千里马、宝鉴监赋的对四库的认识；二、袁氏对于朱氏四柱假化的分析；三、运用纳音解释，总结出(此似假实真之化木格，纳凌音水木固奇，四库全上尤奇)。
换句话说，袁氏批注朱元璋命造，罗列了一大车好东西，却让人如入五里雾，不知所云，让人感觉袁氏有不得正解或故弄玄虚之嫌。
以下是震溢对朱元璋八字的管窥之见：
戊辰壬戌丁丑丁未
一论四库（墓）：辰为水土库、戌为火库、丑为金库、未为木库，五行旺者为入库衰者为入墓。这是五行长生诀及十干中阳干长生诀的内容。《玉照神应真经》：“地支辰戌丑未四墓库，凡人墓有气者，为库，无气者，为墓。”又：“季中全犯有气，而库藏之官。辰戌丑未，乃五行库印之乡，上见有气者，而为库藏之官。”
墓、库者就是用辰戌丑未这四类能收藏其所藏五行的物质，组建出来仓库、车库、财库、水库、窑厂、医院、法院、监狱、超市、火葬场、窑洞、洞穴、坟地、军营、教堂、矿山、冶炼厂、钱包、书包、酒瓶等等，其所类之物就是五行墓库的外化。
命局中带墓库多的八字的人，有收藏癖好，收藏何物以所带的墓库所藏之五行及喜用神断。
朱元璋的八字里有四个库，这已经是极限了，又两两临位相冲，这样的冲击力量是非常大的！四库在朱元璋的命局中的作用分析见后。
二论从化：丁火生于戌月，是五行火的入墓之地，地支全土，食伤泄身太过急需印来生身，比劫助身。但而今柱中甲木，乙木入墓于未中，枭印的力量几乎可论没有；天干只见一比肩丁火，天干上也是克泄交加，日主身弱无疑。身弱到什么程度可以论从化吗？先看看是否能够论化，丁壬虽均透出天干，但丁壬合化木是有条件的，就是必须要在木旺的月、卯亥未地支木局等要素支持方可真化木，就如同发生了化学反应，自身的性质也因为合化成功而改变，改变多少要看自身旺衰，一旦真化化为用神吉神是好上加好，反之助纣为虐，或成为羁绊；假化是有合之意无合之实质，自身本质未变，但也可有时狐假虎威，故而假化的人出身一般异于常人，多离祖改姓、被寄养或父母早丧等问题发生，故有“假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类”的断语。
论假化是有一定道理的，但问题的关键是论“从”。
论从：《滴天髓》“真从之象有几人，假从亦可发其身。”只有在自己的力量实在是弱小到无法自力更生，无法独立生存，这种自身弱小必然会使八字的均衡性被破坏，必然导致另外一种五行特性的最强大的出现，使自己无法发挥自身本来五行特性而附会在这另一种最强大的五行上面，如命局中官杀最强就从官杀、食伤最强就从食伤、财最强就从财的局面。举一个例子，一个人遇到一群强盗，此人要么被杀要么就被迫入伙，民国时很多百姓被国军抓壮丁，就是这个道理。
朱元璋命局中食伤有着绝对的优势力量，只好从食伤。那么食伤旺到何种程度？从到何种程度？后面分析。
三论纳音：纳音的断命方法多在坊间流传，但从古至今未见一本专门以纳音论命即可解决推演命局的一系列问题的著作，最早的《李虚中命书》及《玉照定真经》均有论述，可惜后学之人均未得真传，其中奥义降至《渊海子平》已经只是论其大概了。袁氏用四 ' €晌+?进而成为丁壬化木的援源的解释实在是太过牵强附会了。因为四个纳音水力量够大了，达到自成江河湖海的地步，逢金可化金（水多金沉）、逢木可飘木（水多木漂）、逢火克灭火（火弱遇水，必至熄灭），大运甲子纳音金是朱元璋最差的运，“皆甲运子运，纳音属金克木之故也”袁氏这样解释，可是金为何不生水哪？那么乙丑运也是纳音金，却是风云际会，被招婿后大展宏图，不知袁氏是忘了还是有意后面论述大运流年再也不提纳音了。
朱元璋的命局用已经近乎失传的理论“纳音”去牵强的解释是对周易的某种渎职，是对后学之人的欺骗。
现在论述朱元璋八字的五行结构与源流：
戊辰壬戌丁丑丁未
不论及五行旺衰及干支组合结构：
生日丁火为发源
生戊、辰、戌、丑、未土
生辛金（辛金藏于戌月、丑日中）
生壬癸水（壬水透月干、年柱辰土藏癸水、日柱丑土藏癸水）
生乙木（未土藏乙木）
乙木再生化丁火而循环。
但是单纯这样看五行运转的非常不流畅，原因是土太过强旺，而五行中木金均在墓库中未能透出。
论及五行旺衰及干支组合结构：
戊土透干，地支四库皆土（藏戊己土），土势之强悍不可逆，只可顺其流，土最旺。
辛金得到众多的土生扶，理论上应很旺，但重土埋金，辛金又不透干，金的特性无法正常发挥，如若大运流年强金引化，辛金可用，化泄食伤重土，致使五行流畅，当为大吉，故而金次旺。
水壬透干，一片食伤克制官星，地支全冲，旺者冲衰衰者拔，将辰丑中微弱的癸水干涸，壬癸水已经弱极，也就是伤官伤尽。
甲木柱中不见，乙木藏于未土中，无水源生无根基，一点乙木因为丑未冲而被辛金克灭，甲乙木也弱极。
丁火无印生，（未中乙木受丑冲击，又乙木临戌月入墓，乙木根本是无任何力量生丁火），天干克泄交加，只有时干一比肩，是非常弱，但不没有弱极。
分析到此大家已经明白，因为土最旺，在地支全冲的情况下，这四个库里只有土金了，土是食伤、金是妻财，如果丁火在命局中本身自旺的话，就会是一个大富的人（因为火生土，土生金，金为财富）；如果丁火自身弱到极点，完全服从于食伤、妻财，就会是一个富甲天下的人；如果丁火自身非常微弱，是假从的话，也会向真从一样会有富贵，但出身不好，要么异性孤儿，要么家境贫寒，如在大运流年如有滋生丁火的甲乙木透干，虽然有生丁火的意向，但却触犯旺土的气势与流向，这就是触犯旺神的意思，触犯旺神是大凶之象，必有奇祸。
朱元璋的命局中丁火因为有时干丁火比肩扶助，是假从食伤，是食伤格，用神是土金火，忌神是木水，最好的运应在强金制木的时候；大运如有强水，成为水土相战，旺者冲衰衰者拔，土生水淹，水为官杀的一方必然失败；如果大运使丁火有了自己的强根如帝旺的巳火，那就是成了身弱泄身太过的命局，到时自己要寿终正寝了，因为如此旺度的食伤自己孤立无助从于食伤反是大好的命局，一旦自己有根基，强土泄身，丁火必然熄灭。
现在论述朱元璋八字的格局及用神：
明朝的开国军师刘基的批命的名著《滴天髓》这样论述丁火：“丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。原注说：生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。”其释义是：丁火为阴柔之性，其形为文明之象故体静，刚性内敛，不畏强权，以中庸之势，包容万世物，具暇想幻影而游弋五行，体健形全，则能左右四季，司命万物，而成既济之象。
以上是讲述相对正常状态下的丁火的特性，及秋冬要用甲木。
另一本批命的书《穷通宝鉴》论：
*月丁火：
或八月一派辛金，不见庚金，又无比劫，弃命从才，富而且贵，虽不科甲，亦有异途，从才者水为妻，不克，有正偏，木为子，不刑。
或九月一派戊土，泄丁火之气，不见甲木，为伤官伤尽，非寻常可比，或甲木透出，为文书清贵，秋闱可夺，用甲者，庚不可少，水妻木子。
我们已经知道朱元璋的丁火是假从，是特定形式的弃命从食伤从财，是伤官伤尽，也就是说朱元璋的命局是伤官格，用神是食伤妻财的土金。
分析至此罗列以下：
1、假化:出身异于常人，多离祖改姓、被寄养或父母早丧等问题发生，故有“假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类”的断语。
2、九月一派戊土，泄丁火之气，不见甲木，为伤官伤尽，非寻常可比。
3、生于秋冬但因为丁火从化戊土，甲木不可再见，见甲木正印致使丁火无法从土质，必有奇祸。
4、辛金可用，因为四库两两相冲之后，旺者冲衰旺者发，在大运流年作用下会出现与八月见辛金丁火弃命从才，富而且贵，虽不科甲，亦有异途的殊途同归的一致特性。
事实上也正是如此。
现在论述伤官的特性：
先论伤官：
伤官伤尽，为人多才多艺，志气高、好胜，喜欢出风头，是一位威武不屈、济弱救贫，具有侠义之风的人。伤官就如同一位得宠的公主，八字伤官重的人，如原局不见有力的印星抑制，大多聪明傲物，藐视法令，自视不凡，稍带虚荣心，喜欢高谈天下事，不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理，位居人上则苛刻严厉，位居人下则目无法令。如果伤官太重，无财星转化引出财源，则终生奔波劳碌，不得清闲，虽巧却贫；如果财星太多，又会贪得无厌，永不知足。伤官之人，如能运行顺境，则才气纵横洋溢，令人瞩目钦佩；如果行逆运，则钻尽法律漏洞，行险侥幸，贪赃枉法，每取不义之财。若是八字伤官与七杀俱强，每加重其叛逆性，行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子。
有伤官的人，头脑都相当好，可是有一点却和食神不一样，就是这种人个性太偏激了，所以，在人格上来说不够完满。 这种人常会遭人厌，因此常遭不幸和失败，伤官格的缺点就是博而不精，泛而不专，处事常常求功心切，缺乏持久的耐心，理想总是不切实际，好高骛远，多半喋喋不休，而且非常直率，别人不敢说的话，他敢大胆说出，所以有时候在无意中伤害了他人。或者有时候话中带刺，使别人无法忍受。伤官食神为发泄英华之物，英华泄，则锋芒露。如锋芒一露，则只知有己，不知有人。 结果才高招嫉，谓其，伤重合作，食重自尊。自尊者，为内向，主沉默；合作者，为外向，主发挥。食主沉默，只需精一技，即可自傲；伤重发挥，所知不多，不足以应世。专一技者以其心无外务，可以深造；习多技者，不得不浅。所以食深而纯，伤浅而杂。
伤官：我生之神，乃利己之表现；正官为利他之表现。利己利他两者本不相容。故曰：伤官见官，其祸百端。伤官性质为自私的、利己的，其目的在求生存，其手段为合作，因其是我生之神，故主我发挥，一己精力致身体渐衰弱。食神与伤官同为我生之神，其性质也为利己目的，所不同者，其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智，与人争智识于艺术上，常有特殊之成就，不若合作之利用技巧，因人而得死利也。故伤官之成就，虽属多能，不见清高；食神之成就，虽云利己，却未同流合污。食神气纯，伤官气杂。
如伤官格有印绶制服，会大大缓和伤官的叛逆精神。
再论戊土：
戊土之形，喻为城墙、堤防，其质坚固，其性高厚刚燥，位居中正之左，收藏于四季之末，乃万物之司命，可止泛滥之水，可固水成堤而灌溉田园，春夏气辟得水润之，可生万物，秋冬气翕而静，使植物之成熟，有覆地盖天之能，稳重诚信之性，是正道之坤象。
在十干五行中，土之性最为特别，因居于中宫，遍于大地，寄于四隅，无具体之位，但通南北之气，精华隐于巽乾之中，性稳而直，但又多变体而立，气息死而不灭，藏于诸支之中，透干会支而能引发，易成河堤大坝，阻水埋金，滞顽于五行之中。如遇湿泥隐水，欠木气之疏，而丙丁虽热，但火力不钻，是表燥内湿，毒气攻心，将终身碌碌无为，并生怪异之病。所以土行之气分清巽乾坎离，行运则引以其清，调解其性，方能气息流通，功成名就。
以上讲述了以戊土为伤官的诸多特性，朱元璋可以论伤官伤尽的特性，就是聪明机敏、才高胆识过人、善于谋断、骨子里傲气、敢于冒险开拓、藐视法规、嗜杀、虚荣、多疑、极强的权利欲、位居人上则苛刻严厉、辛劳等等。
伤官歌诀：
身旺伤官运未来，不打官司要退财。青天白日雷在响，惊动手钩池塘鱼。
火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官。水木见官官有旺，土金官去反去官。
伤官伶俐势莫当，大展才能天下扬。纵不朝中登虎榜，也是侍家好儿郎。
男犯伤官主再娶，女犯羊刃必刑夫。
至此，朱元璋的命局特点已经基本清楚了，有以下贵征;
1、假从：真从之象有几人，假从亦可发其身。假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类。
2、伤官伤尽：伤官伶俐势莫当，大展才能天下扬。纵不朝中登虎榜，也是侍家好儿郎。
3、四库全并两两相冲：四镇之星福自强，更看权杀在何方，数重贵禄兼生旺，不作公侯便作王。
现在的问题是火土伤官宜伤尽，那么官星被伤尽了吗？单纯从四柱上看是五行力量的对比是已经伤尽，因为壬水虽透出在月柱上，壬水官星被重重食伤包围打击，其官星的诸项特性全无，纯从四柱静态上看透出也毫无作用，但是官星壬水在四柱中是客观存在的，无作用不代表壬水不想抵抗，只是受制太过无法抵抗。如果在大运获得强根，壬水官星就会逆势而起兴风作浪，这时大运流年如有甲木透干制戊土，进一步抗衡食伤的力量，就会触犯旺神食伤，必有奇祸，这个道理之前也论述到了。
但只要大运流年继续加旺食伤土的力量，壬水官星将会在食伤土承旺的状态下备受打击。
壬水官星可以视为元朝的政府、视为与朱元璋敌对势力的人物、再延伸可以视为朱元璋开国后所封的各类政府机构官员，但壬水犹如干涸的沙漠里的一点水，实在是过于弱小了，壬水官星在未来的大运流年中受到日主假借戊土伤官的一系列打击就成为自然而然的事情了。
那么朱元璋如此旺度的伤官制官，可以理解为他掌握着这些官星的生死存亡！那么谁会有如此大的权利——只有开国皇帝一人可以做得到！
分析至此，读者应豁然开朗了吧，朱元璋的命局真是太不一般了。
下面震溢论述朱元璋的出生环境及六亲：
出生环境：因为是假从，故而生于贫寒之家。
六亲：是命局里最大的憾事！
刑克异常，凶险无比。
一论祖上：
年柱伤官，又是假从，祖上贫寒，非书香门第，生于草根家庭。
《明朝那些事儿》调侃着这样写到“朱重八高祖名字：朱百六，朱重八曾祖名字：朱四九，朱重八祖父名字：朱初一，他的父亲我们介绍过了，叫朱五四。取这样的名字不是因为朱家是搞数学的，而是因为在元朝，老百姓如果不能上学和当官就没有名字，只能以父母年龄相加或者出生的日期命名。（登记户口的人一定会眼花）朱重八的童年在一间冬凉夏暖、四面通风、采光良好的破茅草屋里度过，他的主要工作是为地主刘德家放牛。他曾经很想读书，可是朱五四是付不起学费的，他没有李密牛角挂书那样的情操，自然也没有杨素那样的大官来赏识他，于是，他很老实的帮刘德放了十二年的牛。
因为，他要吃饭。
祖父：朱初一
祖父在八字中以偏印代表，偏印乙木藏伏未土之墓，毫无作为。
祖母：无名氏
祖母为伤官，命局最旺，物极必反，祖母必克夫，自家姊妹众多论事。
父亲：朱五四（后改为世珍）
偏财为父，辛金藏于戌、丑库中，众土埋金，一生不得舒展。
母亲：陈氏
正印甲木为母亲，命局不见。
兄弟姊妹：
生时为老四，戌月藏的丁火是兄长，在火墓中，辰戌相冲必有损伤。
妻子：
辛金偏财为用神，辛金因为申酉空亡也有空亡的特性，金空则响，必将一生得到妻子的助力，金主义，为喜神，马皇后一生辅助朱元璋且为人正直，由此可见；但也会多爱妾，因为命局无正妻。
子女：
子女为官杀是命局的忌神，如有强金通关生水，子女平安，如自行透干犯旺神食伤，子女必有大难，又因日时地支丑未相冲子女宫受冲，必损子女。朱元璋自己假从食伤，子女被强权克制，好在喜神辛金通关，癸水七杀与偏财辛金一起藏伏，不似其他敌我者官星一样命运。但1392年壬申，官星透干坐长生，嫡长太子薨，导致“靖难之役”。子女最好的运在庚午辛未大运强金透显通关之后，这是朱元璋已离世了。
以下是简批的大运及流年：
大运癸亥3-12岁，癸亥七杀透干，被戊土强合化土，五行气势不逆，但地支亥水帮扶壬水官星，官星似乎死而复生，事实是此运朱元璋家境贫苦，是个放牛郎。
大运甲子13-22岁，甲木正印坐杀生身，甲木制戊土护壬官星，壬水官星得到子水帝旺支持，一下子忌神旺了起来，要与命局中最旺的食伤土抗衡，抗衡的结果是旺者冲衰衰者拔，成了谁弱谁死的乱战局面，这年是1344年甲申（元至正四年），黄河泛滥了，沿岸山东河南几十万人沦为难民，而淮河流域灾害频发，旱灾、蝗灾、瘟疫接踵而至，四月初六朱重八的父亲饿死，初九大哥饿死，十二日，大哥长子饿死、二十二日，母亲饿死。
大运甲子，正印甲木及地支子水为壬水帝旺，本来就是忌神临大运，很不吉利了，若在此大运中逢上最差的流年，那么事情的严重程度就可想而知。流年甲申，天干甲木正印比临大运甲木，双木成林一起制戊土伤官，地支申子辰联合成水局（大运子、流年申、年柱辰），官杀的气势骤然增加很多，与命局中旺土形成对峙，这就形成天干木克土的对峙、地支形成土克水的对峙，这种抗衡的结果之前已经阐述，就是谁弱就死谁，甲木虽透干但地支没有自己的寅卯木的根基，甲木坐流年申的绝地、大运子的沐浴、时柱未入墓，甲木看似成林又有水局滋生，实则旺土敌水，水难生木，甲木依然非常衰弱。甲木原命局没有，也就是说原命局甲木不在场，怎会犯旺戊土伤官,故而出生及癸亥大运平安无事，现在甲木正印大运流年一起透干对峙戊土伤官，能力对比自然是戊土伤官旺，旺土反侮甲木，甲木正印母亲饿死。
辛金为父亲，在命局中重土埋金，不能透干而出，藏于戌、丑墓库中，两两相冲，另外辛金入墓于年柱辰土，这些本已有在朱元璋少年时父亲就要亡故的潜在信息（年柱管16岁之前）。现在大运子合丑，流年申金引动年柱辰土辛金墓地来三合水局，这些都在引动墓库中的辛金，一则命局重土埋金，二来大运流年水局泄身，水多金沉，就如同一个平日体弱的病人，常常需要吃补药延命，苟延残喘，可突然吃了大量的泻药，一日数十泄自然要死的道理一样。
大哥与日主比肩之物，也是丁火，此丁火是戌月中的，因为在日主丁火之前，又丁丑为阴干支，逆数上有丁卯，也就是兄长。此丁火藏于戌土中，辰戌相冲，丁火受损已在命局中体现，大运流年双甲木正印可以全力生扶日主丁火， 也就是朱元璋，但无力生扶藏于戌墓的丁火兄长，在地支大运流年水局的时候，一则土多火晦；二则水局灭火，兄长饿死。
大哥长子六亲应也为七杀，七杀癸水藏于辰、丑墓中，大运流年均受到引动牵连，癸水假借水局参与了土水的混战，结果自然戊土食伤代表的旺土胜利，癸水被灭也在命理之中，大哥长子饿死。
未死的有姐姐，当时已经出嫁，八字中不显岁运也不见，故而无事；还有个三哥是上门女婿，是换了门庭，也未死。
还有一点必须提示：
读者中有的可能对风水是持否定态度的，但一个个体存在的人当他在天时（出生的命局大运流年）走忌神运的时候，又自觉不自觉地进入所忌的地域、方向，后果将是灾难性的。正如朱元璋的命局忌水木，大运流年又是水木之年，而那年居住环境黄河泛滥，随又旱灾、蝗灾，是无形中地域变成了忌神的区域，不死自己就死亲人，致使家人亡故。
朱元璋*家人：
元至正四年（公元1344年，元顺帝妥懂帖睦尔在位的第十二年），淮河流域的人民遭受了苦难，旱灾，蝗灾，加上瘟疫。好几个月没有见过雨了，栽下的苗晒得干瘪枯黄，大地裂开了一条条的裂缝。到处在求雨祈神，老年人恭恭敬敬向龙王爷磕头，孩子们戴着柳枝圈圈蹿出蹿进。正在焦急没收成时，又来了弥天漫地的蝗虫，把穗上稀稀的几颗粟粒吃得一干二净。地方上有年纪的人都在唉声叹气，哭丧着脸，说几十年来没有见过这样的年成，这日子着实过不得了。
不料祸不单行，瘟疫大起，钟离太平乡的人，接二连三地病倒。人们已经吃了多少时候的草根树皮了，病一起就挺不住，开头只觉得浑身无力气，接着是上吐下泻，不到一昼夜便断了气。起初大家还不理会，到了一个村子里一天死去了几十个人，家家死人，天天死人的时候，明白这是上天在降罚，散步瘟疫来收人，才着了慌。不管“在数的难逃”的老话，还是逃命要紧，各村庄的人携儿带女，只要有亲戚朋友家可投奔的，连家里的病人都顾不得了。不过几天功夫，太平乡数得出的十几个村子，便闹得人烟寥落，鸡犬声稀，显出一片凄凉暗淡的景象。
孤庄村朱家，朱五四官名叫世珍的，一大家人，不过半个月，死了三口。五四六十四岁了，四月初故去，三天后，大儿子重四学名叫兴隆的也死了，到二十二那一天五四的老伴陈二娘又死了。五四的二儿子重六（兴盛）和小儿子元璋（原名兴宗，小名重八），眼看着大人一个个倒下，请不得郎中，抓不得药，只急得相对痛哭。尤其为难的是：家里没有一贯钞、一钱银子，买不了棺木，更谈不上坟地。田主呢？几年的主客，想来总该施舍佃户一块埋骨之地，谁知不但不理会，反而“呼叱昂昂”，邻舍们都觉得难受，伤心。正没计较处，同村人刘继祖不忍心，慨然舍了一块地，两兄弟磕头谢了，真是一头有了着落。但是，衣裳呢？棺椁呢？还是没办法。只好将就把几件破衣裳包裹了，抬到坟地草葬。两兄弟一面抬，一面哭，好容易抬到了，还未动手挖坑，突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的。两兄弟躲在树下发抖，约够一顿饭时，天霁雨晴，到坟地一看，大吃一惊，尸首不见了，原来山脚下土松，一阵大水把坡上的土冲塌了，恰好埋了尸首，薄薄的一个土馒头，俗话叫做“*”。三十五年后，朱元璋写《皇陵碑》时，还觉得伤心：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆！”
